Едуард Уразаев Автор блогу
Що протиставити ідеології ІГІЛ?
27 жовтня в ЗМІ з'явилися повідомлення про те, що стосовно студентки філософського факультету МДУ Варвари Караулова, яка прославилася на весь світ своєю невдалою спробою потрапити через Туреччину в ІГІЛ (діяльність організації заборонена в РФ за рішенням Верховного Суду), порушено кримінальну справу за ст. 205.5 КК РФ ( «Участь в діяльності терористичної організації»).
Едуард Уразаев
Як з'ясувалося, за нею, після драматичного повернення в червні 2015 року додому в Москву, велося спостереження, що призвело до обшуку в будинку і висновку, що вона продовжувала підтримувати зв'язок з пропагандистами і вербувальники так званого халіфату, проголошеного на частини територій Сирії та Іраку. Суду 28 жовтня санкціонував її арешт на 2 місяці. Паралельно пройшов ряд повідомлень про притягнення до відповідальності інших громадян Росії, хто так чи інакше був пов'язаний з ІГІЛ.
Ці події знову викликали гострі дискусії в ЗМІ та Інтернеті про ідеологічне протидію тероризму, про виховання молоді та методах роботи правоохоронних органів. Але, на жаль, в основному справа обмежується загальними міркуваннями і банальними думками, які ми чули і читали по багато разів. Тим часом в Дагестані за 25 років накопичено досвід, що пояснює, чому контрпропаганда екстремізму недостатньо ефективна і у частини молоді тези пропагандистів ІГІЛ стають популярними.
імамат
Ідея створення халіфату або ісламської держави 25 років тому сприймалася більшістю мусульманських регіонів Росії як східна казка. Дагестанці постарше добре пам'ятають, що ваххабіти (себе вони вважають за краще називати салафітамі) на початку 90-х років спочатку використовували на хвилі відродження ісламу два аргументи в своїй пропаганді. Перший: мусульман продовжують гнобити, і тому треба домагатися (мирно, без зброї) максимально можливого розширення своїх прав. Другий: необхідність повернення норм чистого ісламу, який був за часів чотирьох праведних халіфів на зорі ісламу.
На тлі більшості не мають якісного релігійної освіти імамів місіонери і дагестанці, встигли вивчитися в арабських країнах, виглядали більшими знавцями. Вони звинуватили місцеве суфійські духовенство в нововведення, які наочно иллюстрировались в тривалих і перевантажених ритуалами траурних заходах.
Потім ваххабіти стали звинувачувати ДУМД у співпраці з нібито окупаційних владою, які давали приводи до невдоволення і соціально-економічною кризою, і несправедливим розподілом влади і власності, і корупцією.
Ослаблена реформами і війною в Чечні держвладу намагалася зберегти баланс, намагаючись бути «над сутичкою». Але, зрозумівши небезпеку ваххабітів, стала підтримувати традиційний для регіону суфійської іслам в особі ДУМД, допомагаючи будувати мечеті і організовуючи хадж. Представники духовенства стали критикувати пропагандистів ваххабізму, спираючись на розкольницьку роль цієї течії в житті мусульман в інших країнах.
Але це не дуже допомогло. Поява кримінальних елементів в органах влади, корупція і погіршується соціально-економічне становище дагестанців в 90-і роки сприяли досить широкому поширенню ідей помірного ваххабізму. Підкріплювалася пропаганда і використанням історичного образу Імамат під керівництвом Шаміля.
Але влада Дагестану протиставили цьому повоєнні миролюбні висловлювання імама про Росію. Одночасно зростало невдоволення дагестанців діями влади так званої Ічкерії, які почали впроваджувати закони шаріату на тлі викрадень їхніх земляків з метою викупу і здійснення терористичних вилазок численними бандитськими угрупованнями.
На якийсь час протверезіння від ваххабізму настало після нападу банд Хаттаба і Басаєва на республіку і проголошення так званої Ісламської Республіки Дагестан зі своїм тимчасовим урядом. Ідеологи нападу розраховували на радісний прийом «визволителів» від окупаційних держави, але почуття національної гордості і здоровий глузд повстали проти добровільно-примусового створення Імамат Чечні і Дагестану.
Силову відсіч міжнародним терористам тоді був підкріплений потужною контрпропагандісткой кампанією федеральних і республіканських ЗМІ, а також в Інтернеті. Здавалося, що перемога досягнута!
ІМАРАТ
Однак вже з 2002 року в Дагестані поновилися кримінально-кланові розборки за владу, посилилася корупція, соціально-економічний розвиток як і раніше відставало від темпів приросту населення. Ваххабісти повністю перейшли в підпілля і стали здійснювати замахи на життя не тільки представників правоохоронних органів, а й організаторів, ідеологів і провідників контрпропаганди в особі міністрів Магомедсаліха Гусаева, Загіра Арухова, Бекмурзи Бекмурзаева, начальника Управління президента РД Гаруна Курбанова, а також ряду імамів і журналістів .
Пропаганда радикальних ідей під прапором ісламу в усьому світі тепер йшла на тлі загострення конфлікту в Палестині, військових дій США в Афганістані і Іраку, які були розгорнуті в зв'язку з терактами 11 вересня 2001 року. Основними ідеями стали захист від політичного і економічного диктату західних країн, боротьба з поширенням алкоголізму, наркоманії і розпусти, нав'язуванням мусульманам зразків західної культури. При цьому Росія розглядалася як союзник країн Заходу.
На цьому тлі ідеологами ваххабізму був проголошений так званий Імарат Кавказ на чолі з терористом Доку Умарова.
Ця організація позиціонувала себе як ісламську державу на території північнокавказьких республік і асоціювала себе з міжнародною терористичною мережею «Аль-Каїда» на чолі з Бен Ладеном. Ідея джихаду стала домінуючою в пропаганді ваххабістов, а в якості обґрунтування наводилися приклади переслідування і тортур «строго практикуючих мусульман» з боку правоохоронних органів. Виступи правозахисників і деяких ЗМІ вільно чи мимоволі сприяли формуванню у частини населення співчуття або визнання деякої правоти мирних послідовників «чистого ісламу».
В таких умовах контрпропаганда у вигляді подання терористів недоумками, бандитами і фанатиками стала втрачати ефективність. Президент РД Муху Алієв проголосив гасло: «Молись так, як хочеш, тільки не бери в руки зброю», але він майже не вплинув дії. Малоефективною виявилася і спроба виділити і легалізувати мирних ваххабітів і помірних салафітів, яка за президентства Магомедсалама Магомедова знайшла втілення в підписанні в квітні 2011 року Угоди між ДУМД і організацією «Ахлю Сунна».
При ньому була також зроблена спроба використовувати в контрпропаганди роботу комісій по адаптації розкаялися учасників і посібників підпілля до мирного життя. Але після вбивства суфійського шейха Саїда Афанді Чіркейская в серпні 2011 року прихильникам мирного співіснування ісламських течій довелося відійти в сторону, контрпропаганда звелася до остаточного висновку ваххабізму за межі ісламу і протидії йому в рамках Кримінального та Кримінально-процесуального кодексів.
Тим часом в Чечні Рамзан Кадиров, за моїми спостереженнями, спочатку теж намагався реалізувати принцип мирного співіснування прихильників різних течій, потім став ратувати за розвиток національних традицій і культури чеченського народу, а потім, зрозумівши малоперспективною цих ідей, став на противагу всіляко стверджувати ідеологію традиційного суфійського течії ісламу. Ваххабізм ж він відніс до Шайтаном, і його жорстка контрпропаганда принесла певний успіх.
халіфат
В результаті невдалої політики США в Іраку і Сирії на широку міжнародну політичну арену в 2013 році вийшла нова терористична організація ІГІЛ (Ісламська держава Іраку і Леванту), яку Рамзан Кадиров назвав «іблісскім державою». Залишки терористичних банд в Дагестані присягнули так званому халіфа ІГІЛ, і, судячи за даними правоохоронних органів, кілька сотень дагестанців перебралися на території, підконтрольні цій організації, і беруть участь в її діяльності.
ЗМІ створили негативний образ ІГІЛ, показуючи, як відрізають голови, вбивають дітей і жінок, руйнують історичні пам'ятки. І більшість контрпропагандистів резонно вважає це достатнім для того, щоб у нормальної людини не виникло будь-яких симпатій до ІГІЛ.
Однак у частини молоді та деяких представників середнього віку під впливом пропаганди в Інтернеті і вербувальників в деяких мечетях виникає переконання в правоті ідей ІГІЛ і бажання їх реалізувати. Наприклад, на відеозаписах допитів, викладених в Інтернеті, один 40-річний, а інший 42-річний сімейні дагестанці пояснили своє бажання потрапити в ІГІЛ тим, що вони хотіли просто пожити в умовах шаріату. А Варвара Караулова тепер пояснює свою поведінку романтичним коханням до свого вербувальник. Думаєш, або прідуряются, або дурні?
Глава Дагестану Рамазан Абдулатипов в інтерв'ю РІА Новини заявив: «ІГІЛ - це проект США, як і Бен Ладен. Вони створені, щоб дискредитувати іслам і послабити вплив ісламського світу. А різного роду ідіоти-фанатики на це клюнули ». Він вважає, що необхідно давати серйозну відсіч пропаганді ІГІЛ. «І в зв'язку з цим, - підкреслив Абдулатипов, - я покладаю великі надії на релігійних діячів, алімів, які повинні ясно і чітко показати всі невідповідність установок« Ісламської держави »нормам істинного ісламу».
Такий спрощений погляд близький до підходу глави Чечні, але його реалізація в Дагестані кульгає. Ні як режиму особистої тотальної влади, яку встановив Кадиров, так і перелому в боротьбі з кланами і корупцією; залишаються закритими соціальні ліфти для молоді. Але саме ці причини, на думку багатьох експертів, штовхають молодь до пошуків справедливості, яку якраз і пропагують ІГІЛовци, проводячи вибіркові акції і рекламуючи їх в Інтернеті.
Нинішня контрпропаганда кульгає, по-моєму, ще й тому, що її окремо ведуть журналісти з опорою на правоохоронні органи і окремо - представники духовенства. Одним не вистачає знань ісламу, а іншим - прийомів контрпропаганди. Час об'єднуватися. Цьому може допомогти Всеросійська конференція «Інформаційно-психологічне протидія тероризму на Північному Кавказі», яка пройде в Махачкалі 12-13 листопада 2015 р
Едуард Уразаев, газ. "Вільна республіка", 6 листопада 2015 р
PS Судячи з матеріалу на блозі Расула Кадиева "Про свободу слова та екстремізмі", на конференції «Інформаційно-психологічне протидія тероризму на Північному Кавказі» зайшов суперечка про методи контрпропаганди ІГІЛу і там пропонувалося вченим говорити не науковою мовою, а знайти прості ідеологічні формули, що роз'яснюють і викривають екстремістську ідеологію.
3 Роздрукувати Думаєш, або прідуряются, або дурні?
