Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Андрій Сахаров - Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття »Електронні книги купити або читати онлайн | бібліотека LibFox

  1. Андрій Сахаров - Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття А. П. Новосельцев, А. Н....
  2. Андрій Сахаров - Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття

Андрій Сахаров - Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття

А. П. Новосельцев, А. Н. Сахаров, В. І. Буганов, В. Д. Назаров. Відп. ред. А. Н. Сахаров

Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття. Навчальний посібник

Кожна епоха потребує свого осмислення історії Вітчизни у тісному зв'язку зі світовою історією. І відбувається це зовсім не тому, як це здається деяким, що на зміну одній ідеологічній кон'юнктурі приходить інша, хоча і це не можна не враховувати, а просто тому, що змінюється сам світ, разом зі світом змінюємося ми - покоління за поколінням, і зміна ідеологічних стереотипів є в кінцевому підсумку лише відображенням історичного розвитку як всієї світової цивілізації, так і нашої Батьківщини. Історія дає цьому багаторазові приклади. Так, друга половина XVIII ст. і початок XIX в. з революційними потрясіннями у Франції і перемогою легітимізму на Сході Європи ввели в життя ідеологію Просвітництва, тісно пов'язану в державній сфері з ідеалами освіченого абсолютизму, які відбилися і в «Історії держави Російської» Н.М. Карамзіна, і в концепції С.С. Уварова «православ'я, самодержавство, народність», і в їх розумінні органічного, еволюційного, що не переривається революціями розвитку цивілізації. Бурхливий розвиток буржуазних відносин у'торой половині XIX ст. викликало до існування, з одного боку, концепції ліберального, демократичного оновлення людства відповідно до ідеалів громадянського суспільства, правової держави, а з іншого - породило марксизм, який став ідеологією відторгнених в цьому оновлюється світі низів. Це дало два абсолютно різних історичних підходу до минулого і сучасного. XX століття сформулював своє розуміння суспільного розвитку. Російська революція, сімдесятилітня практика спочатку революційно-тоталітарного, а пізніше тоталітар- но-бюрократичної держави породили розуміння історії крізь призму марксизму-ленінізму, адаптованого до практики організаторів нового життя і менталітету мільйонних мас знедолених, обділених життям людей. Інша частина світу сповідувала і удосконалювала буржуазно-демократичні концепції історичного розвитку, в тому числі і Росії, далекі від різко класових оцінок адептів марксизму-ленінізму. Своє розуміння російської історії і освіти на території колишньої імперії революційно-тоталітарного, а потім тоталітарно-бюрократичного суспільства дали російська ліберально-буржуазна емігрантська історіографія, антисталінська революційна емігрантська громадська думка, а пізніше дисидентський історичне бачення. І вся ця оціночна мозаїка стала феноменом саме XX століття з його страшними війнами, протиборством різних громадських систем, найгострішої ідеологічної непримиренністю. Історичні курси, написана історія країни, в жівейшей ступеня відображали цей напівнаукова, полуідеологіческій феномен.

На кінець XX в. - рубіж XXI ст. припав в Росії і країнах Східної Європи ще один громадський злам.

І тепер в нових історичних умовах вчені можуть спокійно озирнутися, провести ревізію всього дослідного багажу минулого, і з повним розумінням суспільної закономірності появи тих чи інших концепцій, поглядів і навіть явних фальсифікацій історії, спробувати взяти з нього все дійсно науково цінне і відкинути непотрібну кон'юнктурно- ідеологічну лушпиння.

Якраз цю мету і ставлять перед собою автори справжньою «Історії Росії» в трьох книгах.

Ми сподіваємося, що наша «Історія Росії» вдячно відобразить найбільш сильні, об'єктивно значущі оцінки історії нашої Батьківщини, які містяться в російської дореволюційної, радянської, емігрантської, дисидентської історіографії. Це не означає, що ми за мішанину поглядів; опорою для історичної оцінки в першу чергу залишається факт, джерело, документ. Синтез світових, в тому числі вітчизняних, концепцій історії Росії спочиває якраз на введених вченими різних шкіл, різних поколінь і країн потужних джерельних, документальних пластах, які з тих чи інших причин опинилися перш незатребуваними.

За останні роки значний крок вперед зробили сучасні російські історики, чиї праці увібрали нову і свіжу джерельну базу, оригінальні, звільнені від колишніх кон'юнктурних домінант дослідницькі підходи, кращі досягнення світової історіографії. Багато з цих робіт послужили основою для створення як «Історії Росії» в цілому, так і окремих її розділів. Деякі розробки увійшли до складу «Історії Росії» в їх дискусійних варіантах, що особливо обмовляється в тексті видання.

Характерною особливістю цієї «Історії Росії» є також звільнення її від якоїсь однієї нав'язливої ідеї, яка нібито домінувала в історій країни. У минулі століття це була ідея автократичної влади, нібито запліднюється країну і народ, або міркування про велику роль православ'я в історії Росії. У XX ст. такою стала думка про примат матеріального, економічного виробництва і класової боротьби у світовій історії, в тому числі і історії нашої Батьківщини. Не заперечуючи значення ні того, ні іншого, ні третього, творці тритомника вважають, що на історію країни впливає набагато більш багата і різноманітна палітра чинників, ніж скудний.набор з двох-трьох схематичних домінант. Причому ці фактори мають різне значення в різні періоди історії країни. Поряд з уже зазначеними розглянуто вплив географічного чинника на життя країни, її поліетнічність, регіональні особливості, зовнішньополітичні обставини, колонізаційні процеси, особистісний фактор, вплив духовних начал на еволюцію суспільства і ряд інших специфічних обставин, що впливали в той чи інший період особливо активно на історичний шлях країни. Все це дозволяє не тільки відтворити історію окремих класів, а й підійти до еволюції всього суспільства в цілому, з усіма його інститутами, в його основних суперечностях і сцеплениях народу як такого, що складається як з вищих, привілейованих верств населення, з «середнього» стану, з обивателів, так і з низів суспільства, які спільно, зчеплені один з одним і що знаходилися в окремі періоди в гострому антагонізмі, творили історію країни, висуваючи часом на її авансцену, а часом відходячи в тінь і затухаючи у своїй громадській значи ості.

В історії народу, країни, держави все і вся залежні один від одного, всі пов'язані віковими відно ями, все знаходилися і знаходяться nqd впливом одних і тих же історичних факторів. Жоден період в історії країни, жодна значна особистість не вискакує несподівано і непідготовлені, як чортик з табакерки. І навіть XX століття, який приніс Росії стільки радощів і горя, небувалих злетів і жахливих історичних провалів, торжества і трагедій цілих класів, станів, груп, обумовлений природою всього суспільного розвитку країни. Гирі історії зазвичай точно зважують долю і цивілізаційну значимість народу. І народ зазвичай платить за це сповна.

Нарешті, можливо, настав час для того, щоб спробувати виявити місце і роль Росії в історії світових цивілізацій Європи та Азії, визначити її вплив на розвиток Євразії і зворотний вплив євразійських факторів на життя країни, показати загальне і особливе в долях нашої Батьківщини в порівнянні з іншими народами і державами суміжних і далеких країн. Ми не прагнули уніфікувати стиль викладу окремих частин «Історії Росії». Кожен автор отримав можливість відстояти не лише свої творчі, а й стилістичні особливості.

Деякі суперечності в трактуванні одних і тих же періодів історії, особливо спірних проблем Стародавньої Русі, і пояснюються цими наданими авторам можливостями.

Ми віддаємо собі звіт в тому, що наше покоління авторів і редакторів пов'язано незримими нитками з усією попередньої історіографією, з нашим індивідуальним дослідницьким досвідом, з певними життєвими установками. Звичайно, все це не може не відбитися на тексті видання. І все ж час диктує нові підходи до історії, і ми сповнені бажання відповісти на цей виклик.

* * *

Перша книга Історії Росії »охоплює період від глибокої давнини до кінця XVII в.

В основу періодизації покладено принцип хронологічно-територіальний, а не соціально-економічний, що важко піддається вичленовуванню на цих ранніх етапах російської історії, хоча йому і приділено належну увагу.

Уже в перших розділах книги підкреслюється важливість духовних начал на ранніх стадіях життя Росії, оскільки примат виробництва і пов'язані з ним історичні компоненти були тут часто стерті, знітився, уповільнені геополітичними умовами і не можуть виступати в якості безумовного критерію періодизації. На основі нових археологічних досліджень відтворюється картина індоєвропейської спільноти народів Східної Європи, серед яких своє місце займають далекі предки слов'ян, а пізніше і самі східні слов'яни. Вперше, мабуть, настільки детально, в органічному просторовому єдності представлені основні навколишні слов'ян народи, виявлені етнічні, виробничі, культурні, духовні, лінгвістичні та інші зв'язки і взаємопроникнення східних слов'ян, балтів, угро-фінів, тюрків, іранців, освоювали Східно-Європейську рівнину .

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?

Ця книга коштує менше ніж чашка кави
Ця книга коштує менше ніж чашка кави!
ДІЗНАТИСЬ ЦІНУ

Андрій Сахаров - Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття

А. П. Новосельцев, А. Н. Сахаров, В. І. Буганов, В. Д. Назаров. Відп. ред. А. Н. Сахаров

Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття. Навчальний посібник

Кожна епоха потребує свого осмислення історії Вітчизни у тісному зв'язку зі світовою історією. І відбувається це зовсім не тому, як це здається деяким, що на зміну одній ідеологічній кон'юнктурі приходить інша, хоча і це не можна не враховувати, а просто тому, що змінюється сам світ, разом зі світом змінюємося ми - покоління за поколінням, і зміна ідеологічних стереотипів є в кінцевому підсумку лише відображенням історичного розвитку як всієї світової цивілізації, так і нашої Батьківщини. Історія дає цьому багаторазові приклади. Так, друга половина XVIII ст. і початок XIX в. з революційними потрясіннями у Франції і перемогою легітимізму на Сході Європи ввели в життя ідеологію Просвітництва, тісно пов'язану в державній сфері з ідеалами освіченого абсолютизму, які відбилися і в «Історії держави Російської» Н.М. Карамзіна, і в концепції С.С. Уварова «православ'я, самодержавство, народність», і в їх розумінні органічного, еволюційного, що не переривається революціями розвитку цивілізації. Бурхливий розвиток буржуазних відносин у'торой половині XIX ст. викликало до існування, з одного боку, концепції ліберального, демократичного оновлення людства відповідно до ідеалів громадянського суспільства, правової держави, а з іншого - породило марксизм, який став ідеологією відторгнених в цьому оновлюється світі низів. Це дало два абсолютно різних історичних підходу до минулого і сучасного. XX століття сформулював своє розуміння суспільного розвитку. Російська революція, сімдесятилітня практика спочатку революційно-тоталітарного, а пізніше тоталітар- но-бюрократичної держави породили розуміння історії крізь призму марксизму-ленінізму, адаптованого до практики організаторів нового життя і менталітету мільйонних мас знедолених, обділених життям людей. Інша частина світу сповідувала і удосконалювала буржуазно-демократичні концепції історичного розвитку, в тому числі і Росії, далекі від різко класових оцінок адептів марксизму-ленінізму. Своє розуміння російської історії і освіти на території колишньої імперії революційно-тоталітарного, а потім тоталітарно-бюрократичного суспільства дали російська ліберально-буржуазна емігрантська історіографія, антисталінська революційна емігрантська громадська думка, а пізніше дисидентський історичне бачення. І вся ця оціночна мозаїка стала феноменом саме XX століття з його страшними війнами, протиборством різних громадських систем, найгострішої ідеологічної непримиренністю. Історичні курси, написана історія країни, в жівейшей ступеня відображали цей напівнаукова, полуідеологіческій феномен.

На кінець XX в. - рубіж XXI ст. припав в Росії і країнах Східної Європи ще один громадський злам.

І тепер в нових історичних умовах вчені можуть спокійно озирнутися, провести ревізію всього дослідного багажу минулого, і з повним розумінням суспільної закономірності появи тих чи інших концепцій, поглядів і навіть явних фальсифікацій історії, спробувати взяти з нього все дійсно науково цінне і відкинути непотрібну кон'юнктурно- ідеологічну лушпиння.

Якраз цю мету і ставлять перед собою автори справжньою «Історії Росії» в трьох книгах.

Ми сподіваємося, що наша «Історія Росії» вдячно відобразить найбільш сильні, об'єктивно значущі оцінки історії нашої Батьківщини, які містяться в російської дореволюційної, радянської, емігрантської, дисидентської історіографії. Це не означає, що ми за мішанину поглядів; опорою для історичної оцінки в першу чергу залишається факт, джерело, документ. Синтез світових, в тому числі вітчизняних, концепцій історії Росії спочиває якраз на введених вченими різних шкіл, різних поколінь і країн потужних джерельних, документальних пластах, які з тих чи інших причин опинилися перш незатребуваними.

За останні роки значний крок вперед зробили сучасні російські історики, чиї праці увібрали нову і свіжу джерельну базу, оригінальні, звільнені від колишніх кон'юнктурних домінант дослідницькі підходи, кращі досягнення світової історіографії. Багато з цих робіт послужили основою для створення як «Історії Росії» в цілому, так і окремих її розділів. Деякі розробки увійшли до складу «Історії Росії» в їх дискусійних варіантах, що особливо обмовляється в тексті видання.

Характерною особливістю цієї «Історії Росії» є також звільнення її від якоїсь однієї нав'язливої ідеї, яка нібито домінувала в історій країни. У минулі століття це була ідея автократичної влади, нібито запліднюється країну і народ, або міркування про велику роль православ'я в історії Росії. У XX ст. такою стала думка про примат матеріального, економічного виробництва і класової боротьби у світовій історії, в тому числі і історії нашої Батьківщини. Не заперечуючи значення ні того, ні іншого, ні третього, творці тритомника вважають, що на історію країни впливає набагато більш багата і різноманітна палітра чинників, ніж скудний.набор з двох-трьох схематичних домінант. Причому ці фактори мають різне значення в різні періоди історії країни. Поряд з уже зазначеними розглянуто вплив географічного чинника на життя країни, її поліетнічність, регіональні особливості, зовнішньополітичні обставини, колонізаційні процеси, особистісний фактор, вплив духовних начал на еволюцію суспільства і ряд інших специфічних обставин, що впливали в той чи інший період особливо активно на історичний шлях країни. Все це дозволяє не тільки відтворити історію окремих класів, а й підійти до еволюції всього суспільства в цілому, з усіма його інститутами, в його основних суперечностях і сцеплениях народу як такого, що складається як з вищих, привілейованих верств населення, з «середнього» стану, з обивателів, так і з низів суспільства, які спільно, зчеплені один з одним і що знаходилися в окремі періоди в гострому антагонізмі, творили історію країни, висуваючи часом на її авансцену, а часом відходячи в тінь і затухаючи у своїй громадській значи ості.

В історії народу, країни, держави все і вся залежні один від одного, всі пов'язані віковими відно ями, все знаходилися і знаходяться nqd впливом одних і тих же історичних факторів. Жоден період в історії країни, жодна значна особистість не вискакує несподівано і непідготовлені, як чортик з табакерки. І навіть XX століття, який приніс Росії стільки радощів і горя, небувалих злетів і жахливих історичних провалів, торжества і трагедій цілих класів, станів, груп, обумовлений природою всього суспільного розвитку країни. Гирі історії зазвичай точно зважують долю і цивілізаційну значимість народу. І народ зазвичай платить за це сповна.

Нарешті, можливо, настав час для того, щоб спробувати виявити місце і роль Росії в історії світових цивілізацій Європи та Азії, визначити її вплив на розвиток Євразії і зворотний вплив євразійських факторів на життя країни, показати загальне і особливе в долях нашої Батьківщини в порівнянні з іншими народами і державами суміжних і далеких країн. Ми не прагнули уніфікувати стиль викладу окремих частин «Історії Росії». Кожен автор отримав можливість відстояти не лише свої творчі, а й стилістичні особливості.

Деякі суперечності в трактуванні одних і тих же періодів історії, особливо спірних проблем Стародавньої Русі, і пояснюються цими наданими авторам можливостями.

Ми віддаємо собі звіт в тому, що наше покоління авторів і редакторів пов'язано незримими нитками з усією попередньої історіографією, з нашим індивідуальним дослідницьким досвідом, з певними життєвими установками. Звичайно, все це не може не відбитися на тексті видання. І все ж час диктує нові підходи до історії, і ми сповнені бажання відповісти на цей виклик.

* * *

Перша книга Історії Росії »охоплює період від глибокої давнини до кінця XVII в.

В основу періодизації покладено принцип хронологічно-територіальний, а не соціально-економічний, що важко піддається вичленовуванню на цих ранніх етапах російської історії, хоча йому і приділено належну увагу.

Уже в перших розділах книги підкреслюється важливість духовних начал на ранніх стадіях життя Росії, оскільки примат виробництва і пов'язані з ним історичні компоненти були тут часто стерті, знітився, уповільнені геополітичними умовами і не можуть виступати в якості безумовного критерію періодизації. На основі нових археологічних досліджень відтворюється картина індоєвропейської спільноти народів Східної Європи, серед яких своє місце займають далекі предки слов'ян, а пізніше і самі східні слов'яни. Вперше, мабуть, настільки детально, в органічному просторовому єдності представлені основні навколишні слов'ян народи, виявлені етнічні, виробничі, культурні, духовні, лінгвістичні та інші зв'язки і взаємопроникнення східних слов'ян, балтів, угро-фінів, тюрків, іранців, освоювали Східно-Європейську рівнину .

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?

Ця книга коштує менше ніж чашка кави
Ця книга коштує менше ніж чашка кави!
ДІЗНАТИСЬ ЦІНУ

Андрій Сахаров - Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття

А. П. Новосельцев, А. Н. Сахаров, В. І. Буганов, В. Д. Назаров. Відп. ред. А. Н. Сахаров

Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття. Навчальний посібник

Кожна епоха потребує свого осмислення історії Вітчизни у тісному зв'язку зі світовою історією. І відбувається це зовсім не тому, як це здається деяким, що на зміну одній ідеологічній кон'юнктурі приходить інша, хоча і це не можна не враховувати, а просто тому, що змінюється сам світ, разом зі світом змінюємося ми - покоління за поколінням, і зміна ідеологічних стереотипів є в кінцевому підсумку лише відображенням історичного розвитку як всієї світової цивілізації, так і нашої Батьківщини. Історія дає цьому багаторазові приклади. Так, друга половина XVIII ст. і початок XIX в. з революційними потрясіннями у Франції і перемогою легітимізму на Сході Європи ввели в життя ідеологію Просвітництва, тісно пов'язану в державній сфері з ідеалами освіченого абсолютизму, які відбилися і в «Історії держави Російської» Н.М. Карамзіна, і в концепції С.С. Уварова «православ'я, самодержавство, народність», і в їх розумінні органічного, еволюційного, що не переривається революціями розвитку цивілізації. Бурхливий розвиток буржуазних відносин у'торой половині XIX ст. викликало до існування, з одного боку, концепції ліберального, демократичного оновлення людства відповідно до ідеалів громадянського суспільства, правової держави, а з іншого - породило марксизм, який став ідеологією відторгнених в цьому оновлюється світі низів. Це дало два абсолютно різних історичних підходу до минулого і сучасного. XX століття сформулював своє розуміння суспільного розвитку. Російська революція, сімдесятилітня практика спочатку революційно-тоталітарного, а пізніше тоталітар- но-бюрократичної держави породили розуміння історії крізь призму марксизму-ленінізму, адаптованого до практики організаторів нового життя і менталітету мільйонних мас знедолених, обділених життям людей. Інша частина світу сповідувала і удосконалювала буржуазно-демократичні концепції історичного розвитку, в тому числі і Росії, далекі від різко класових оцінок адептів марксизму-ленінізму. Своє розуміння російської історії і освіти на території колишньої імперії революційно-тоталітарного, а потім тоталітарно-бюрократичного суспільства дали російська ліберально-буржуазна емігрантська історіографія, антисталінська революційна емігрантська громадська думка, а пізніше дисидентський історичне бачення. І вся ця оціночна мозаїка стала феноменом саме XX століття з його страшними війнами, протиборством різних громадських систем, найгострішої ідеологічної непримиренністю. Історичні курси, написана історія країни, в жівейшей ступеня відображали цей напівнаукова, полуідеологіческій феномен.

На кінець XX в. - рубіж XXI ст. припав в Росії і країнах Східної Європи ще один громадський злам.

І тепер в нових історичних умовах вчені можуть спокійно озирнутися, провести ревізію всього дослідного багажу минулого, і з повним розумінням суспільної закономірності появи тих чи інших концепцій, поглядів і навіть явних фальсифікацій історії, спробувати взяти з нього все дійсно науково цінне і відкинути непотрібну кон'юнктурно- ідеологічну лушпиння.

Якраз цю мету і ставлять перед собою автори справжньою «Історії Росії» в трьох книгах.

Ми сподіваємося, що наша «Історія Росії» вдячно відобразить найбільш сильні, об'єктивно значущі оцінки історії нашої Батьківщини, які містяться в російської дореволюційної, радянської, емігрантської, дисидентської історіографії. Це не означає, що ми за мішанину поглядів; опорою для історичної оцінки в першу чергу залишається факт, джерело, документ. Синтез світових, в тому числі вітчизняних, концепцій історії Росії спочиває якраз на введених вченими різних шкіл, різних поколінь і країн потужних джерельних, документальних пластах, які з тих чи інших причин опинилися перш незатребуваними.

За останні роки значний крок вперед зробили сучасні російські історики, чиї праці увібрали нову і свіжу джерельну базу, оригінальні, звільнені від колишніх кон'юнктурних домінант дослідницькі підходи, кращі досягнення світової історіографії. Багато з цих робіт послужили основою для створення як «Історії Росії» в цілому, так і окремих її розділів. Деякі розробки увійшли до складу «Історії Росії» в їх дискусійних варіантах, що особливо обмовляється в тексті видання.

Характерною особливістю цієї «Історії Росії» є також звільнення її від якоїсь однієї нав'язливої ідеї, яка нібито домінувала в історій країни. У минулі століття це була ідея автократичної влади, нібито запліднюється країну і народ, або міркування про велику роль православ'я в історії Росії. У XX ст. такою стала думка про примат матеріального, економічного виробництва і класової боротьби у світовій історії, в тому числі і історії нашої Батьківщини. Не заперечуючи значення ні того, ні іншого, ні третього, творці тритомника вважають, що на історію країни впливає набагато більш багата і різноманітна палітра чинників, ніж скудний.набор з двох-трьох схематичних домінант. Причому ці фактори мають різне значення в різні періоди історії країни. Поряд з уже зазначеними розглянуто вплив географічного чинника на життя країни, її поліетнічність, регіональні особливості, зовнішньополітичні обставини, колонізаційні процеси, особистісний фактор, вплив духовних начал на еволюцію суспільства і ряд інших специфічних обставин, що впливали в той чи інший період особливо активно на історичний шлях країни. Все це дозволяє не тільки відтворити історію окремих класів, а й підійти до еволюції всього суспільства в цілому, з усіма його інститутами, в його основних суперечностях і сцеплениях народу як такого, що складається як з вищих, привілейованих верств населення, з «середнього» стану, з обивателів, так і з низів суспільства, які спільно, зчеплені один з одним і що знаходилися в окремі періоди в гострому антагонізмі, творили історію країни, висуваючи часом на її авансцену, а часом відходячи в тінь і затухаючи у своїй громадській значи ості.

В історії народу, країни, держави все і вся залежні один від одного, всі пов'язані віковими відно ями, все знаходилися і знаходяться nqd впливом одних і тих же історичних факторів. Жоден період в історії країни, жодна значна особистість не вискакує несподівано і непідготовлені, як чортик з табакерки. І навіть XX століття, який приніс Росії стільки радощів і горя, небувалих злетів і жахливих історичних провалів, торжества і трагедій цілих класів, станів, груп, обумовлений природою всього суспільного розвитку країни. Гирі історії зазвичай точно зважують долю і цивілізаційну значимість народу. І народ зазвичай платить за це сповна.

Нарешті, можливо, настав час для того, щоб спробувати виявити місце і роль Росії в історії світових цивілізацій Європи та Азії, визначити її вплив на розвиток Євразії і зворотний вплив євразійських факторів на життя країни, показати загальне і особливе в долях нашої Батьківщини в порівнянні з іншими народами і державами суміжних і далеких країн. Ми не прагнули уніфікувати стиль викладу окремих частин «Історії Росії». Кожен автор отримав можливість відстояти не лише свої творчі, а й стилістичні особливості.

Деякі суперечності в трактуванні одних і тих же періодів історії, особливо спірних проблем Стародавньої Русі, і пояснюються цими наданими авторам можливостями.

Ми віддаємо собі звіт в тому, що наше покоління авторів і редакторів пов'язано незримими нитками з усією попередньої історіографією, з нашим індивідуальним дослідницьким досвідом, з певними життєвими установками. Звичайно, все це не може не відбитися на тексті видання. І все ж час диктує нові підходи до історії, і ми сповнені бажання відповісти на цей виклик.

* * *

Перша книга Історії Росії »охоплює період від глибокої давнини до кінця XVII в.

В основу періодизації покладено принцип хронологічно-територіальний, а не соціально-економічний, що важко піддається вичленовуванню на цих ранніх етапах російської історії, хоча йому і приділено належну увагу.

Уже в перших розділах книги підкреслюється важливість духовних начал на ранніх стадіях життя Росії, оскільки примат виробництва і пов'язані з ним історичні компоненти були тут часто стерті, знітився, уповільнені геополітичними умовами і не можуть виступати в якості безумовного критерію періодизації. На основі нових археологічних досліджень відтворюється картина індоєвропейської спільноти народів Східної Європи, серед яких своє місце займають далекі предки слов'ян, а пізніше і самі східні слов'яни. Вперше, мабуть, настільки детально, в органічному просторовому єдності представлені основні навколишні слов'ян народи, виявлені етнічні, виробничі, культурні, духовні, лінгвістичні та інші зв'язки і взаємопроникнення східних слов'ян, балтів, угро-фінів, тюрків, іранців, освоювали Східно-Європейську рівнину .

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?


Ця книга коштує менше ніж чашка кави!
ДІЗНАТИСЬ ЦІНУ

Реклама



Новости