У своїх книгах видавництва Оспрей Джон М.Д. Пол пише, що майже всі ацтекських воїни носили бавовняні обладунки. Звернемося, наприклад, до книги «Aztec, Mixtec and Zapotec Armies» стор.9 (див. «Війна в історії Месоамерики») - У той час, як більшість рядових солдатів носило для захисту щільний стебнований бавовняний жилет для захисту ..., а також до книзі «Aztec Warrior» стр.20 - Практично всі солдати носили захисні жилети з бавовни, звані ічкауіпіллі.
Д жону М.Д. Полу слід більш серйозно підійти до вивчення кодексів та інших першоджерел. У ацтеків пересічні мешканці не мали права носити бавовняні одягу під страхом негайної смерті. Тому жоден воїн масеуітль не міг носити бавовняні обладунки. Такий був у ацтеків соціальний порядок і звичай.
Б ило тільки один виняток - для тих, хто скоїв подвиги на полі бою, таким чином, просунувшись по соціальних сходах до знаті і користуючись багатьма привілеями знаті, хоча справжньою знаттю вони і не ставали. Яка вчинила великі діяння на війні воїну, тлатоани дарував накидку зі шкіри ягуара і право носіння бавовняних убрань, даруючи тим самим статус «знаті». Ось, що пише Дієго Дуран: «так нагороджували звичайної людини, щоб він відрізнявся від знаті, а різниця була таким: знатні лицарі були одягнені з голови до ніг в стьобані обладунки, вкриті пір'ям, в той час як звичайним людям пір'я не видавались і вони носили шкіру різних тварин поверх стьобаного матеріалу. Було це в силу закону, що забороняє носити вироби з пір'я без дозволу правителя ... ».
Д уран, наприклад, зазначав, що навіть якщо проста людина носив занадто довгу накидку (нижче колін), то вже цим він заслуговував негайної смерті. Людей незнатного походження, що носять бавовняні одягу, прирікали на смерть, а то і на гірше.
Т е ж міри покарання були застосовні і до носять одяг з пір'я, причому тут не було винятків. Швидше за все (з ймовірністю близькою до 100%) бавовняні обладунки носили знати і воїни Орли. Кодекс Мендоси виразно показує, що бавовняні обладунки носили знатні воїни і жерці, які полонили одного і більше ворогів. На сторінках кодексу показано, що новачкові, супроводжуючого старшого за званням, було дозволено лише нести його багаж. Можна заперечити, сказавши, що він міг надягати на себе обладунки під час битви і не носити під час транспортування вантажу. Але швидше за все йому потрібно було спочатку довести право носіння зброї. Цікаво, але Дуран не збігається в описі одягу для Куачіка з ілюстраціями в кодексі Мендоси. Він пише про те, що вони носили накидку з сітки, яка не забезпечувала тіло ніякої захистом: «... як ніби він вийшов нагим. Його змушували завжди носити цю мережеву накидку на публіці навіть коли були заморозки, йшов дощ або палило сонце, так як це був одяг, відповідна його роду діяльності ... ».
М ожно сказати про те, що велика частина одягу такого типу була обладунками, однак, основний контингент армії, масеуітлі, ніколи не носили зброї. Ця точка зору вимагає пояснень. Можна, звичайно, припустити, що вони замість бавовняних носили обладунки з волокна магея. Але згадок про це ніде немає, за винятком оповідань про переселення ацтеків, де йдеться здебільшого про одяг з магея, а не про обладунках. Це було відмінною рисою цивілізованості народу, що носить бавовняні шати. До носять зброю з магея ставилися зневажливо. Так, тлашкальцев, змушених користуватися таким вбранням, висміювали - і вони завжди намагалися роздобути, коли випадав шанс, бавовна, або за допомогою торгівлі, або звичайним грабунком. Також, ацтеки брали в якості данини обладунки з бавовни, а не з будь-якого іншого матеріалу.
П зростання люди не могли носити стьобані обладунки поки не заслуговували «статусу» хоробрих людей (Текіуаке - ті, хто полонив 4-5-их ворогів). До отримання такого «статусу» вони не могли носити бавовняні одіяння і, як наслідок, бавовняні обладунки. Такий був закон. Можна також припустити, що розумний воєначальник міг би видати всім своїм воїнам бавовняні обладунки, але необхідно враховувати те, що вони жили в репресивної і обмежувальної системі, де в житті кожного члена суспільства все жорстко регламентувалося - що вони могли зробити, а що ні, який їжею вони могли харчуватися, що могли носити, думати. Також кодекси виразно показують, що система була жорстко орієнтована на знати, практично воєнізованої.
Загалом, ніде немає згадки носили вони обладунки чи ні. Необхідно вміти читати між рядків, щоб зробити висновки. Судячи з жалюгідного життя простих людей і по тому, що їм заборонялося носити бавовняні одіяння, можна з великою впевненістю сказати, що і бавовняні обладунки їм не дозволяли одягати. Добре ще якщо їм вдавалося щити крім зброї.
З уществует два переліки, що показують приблизну класифікацію - в одному з них Текіуаке займає місце між отомі і куачіке, а в іншому його просто описують як хороброго воїна, маючи на увазі, що він більше ніж просто хоробра людина і що на його рахунку полон кількох ворогів, кількість яких нам, мовляв, уже відомо (Саагун). Про те, що ж носив проста людина згадується дуже рідко. Йому було дозволено носити пов'язку на стегнах і накидку з волокон магея - у нього навіть взуття не було.
Д ля ілюстрації жалюгідного життя простої людини (не всіх, звичайно, але багатьох) звернемося до книги «Ацтеки Центральної Америки - Імперське суспільство», Френсіс Ф. Бердан ( «Aztecs of Central America - An Imperial Society», Frances F Berdan), стр . 56:
Графічний малюнок умов життя пересічних Мексиканців був виконаний іспанським хроністом Ов'єдо-і-Вальдесом в 16 столітті. Зарисовуючи за спогадами іспанських конкістадорів, він писав, що «В їх будинках не було предметів меблів або одягу, лише жалюгідне вбрання, яке вони носили, один або два камені для помелу маїсу, кілька горщиків, в яких вони готували маїс, і циновка, на якої спали. Їжа у них в основному складалася з овочів, приготованих з чилі, і хліба ».
П роцітіруем книгу Росса Хассіга (Ross Hassig) «Війна у ацтеків - імперська експансія і політичний контроль» ( «Aztec Warfare - Imperial Expansion and Political Control»), стор. 97:
Як і їх цивільне вбрання, одяг для ведення боїв істотно відрізнялася, в основному через знаків розрізнення і спеціальних убрань, дарованих персонально воїнам для засвідчення їх рангу, класу, свершённих подвигів або членства у військових орденах. Зброя настання у них також відрізнялося відповідно до положення в суспільстві. Практично у кожного був щит, але ічкауіпіллі [бавовняні обладунки] був у воїнів, які продемонстрували хороші навички ведення війни - у текіуаке і у членів військових орденів. Внаслідок відсутності обладунків, незахищені голови і тіла рядових воїнів були більш всіх уразливі для ударів ворога, тому вони гинули в великих кількостях як від загороджувального вогню, так і в поєдинках.
Про тсюда можна зробити висновок - рядовий воїн не носив бавовняні обладунки, а твердження Джона М.Д. Пола вводить читача в оману. За винятком новачків, все піпільтін і воїни високого класу носили обладунки. Звичайні люди не носили зброї поки не досягали рангу текіуаке. Ось, що повинен був сказати Дж. М.Д. Підлога.
На закінчення.
На сайті однієї фабрики зустрілося якось таке твердження - мовляв, досвідчені воїни за своїм бажанням могли носити в бою своє вбрання з пір'ям, а могли і немає.
У оин текіуаке без свого одягу з пір'я міг битися тільки в одному бою - при облозі Теночтітлана. Без відзнак, в якості якого, в тому числі, виступало вбрання з пір'я, текіуаке не мав права перебувати на полі бою. Однак, під час облоги Теночтітлана їм було дозволено зняти з себе шоломи і зістригти волосся - це було єдине рішення для всіх. Так були порушені всі правила і табу. Чому і навіщо? Хроніки саме про це нічого не говорять, але, можливо, так поступили внаслідок того, що іспанцям було легше вбивати знатних воїнів по їх відмітних ознак - їм було легше впізнати в юрбі такого воїна по шолому і стягу. Можливо вони вирішили, що краще бути менш помітним, ніж сліпо слідувати правилам.
Н а тому ж сайті повідомлялося, що текіуаке були народним ополченням ... Висновок - тримайтеся подалі від сайтів виробників!
Джерело: ()
Переклад - Sam ( www.indiansworld.org )
Чому і навіщо?
