Питання про мазі. Кілька питань.

Рейтинг: / 0

Ім'я: Абдулла
Текст питання: після справенія справляння малої нужди, якщо не було наміру насолодитися, а пол.орган до і після справления був опухлим (не знаю чому), хотів прибрати наджасом, і якось вийшла мазі або сеча не знаю, липке напевно (пол. орган при Косанов як збуджений був), не знаю як це пояснити: 1) може бути таке? 2) якщо навіть при Косанов пол.органа вийшла мазі, втрачається чи повне обмивання?

1) коли я здійснюю намаз, я не можу його робити тихо, тільки вголос, так як я не чітко вимовляю, що мені робити? Коли знаходяться люди поруч, не завжди зручно буває перед ними. 2) псується чи намаз якщо замість подвоєною букви вимовити не подвоєну? 3) коли читаю ташахуд постійно перечитую його, через те що вважаю не вимовив подвоєну або нечітко вимовив. Що ви почоветуете?

відповідь:
Виверження мазі, тобто рідина, яка з'являється у чоловіків при збудженому стані псує тахарат. Якщо вона потрапляє на одяг, то дана ділянка одягу треба вимити водою, і він повинен бути змитий з місця, звідки він вивергається. Мазі псує тахарат, але не псує гуслі. А мані (сперма) псує гуслі і тахарат. Тому, при виверженні мані беруть повністю гуслі, коли виходить мазі, тоді людина оновлює тахарат.

Мазі іноді виділяється при порушенні, при статевому збудженні, іноді виділяється мазі і без порушення, але, мабуть, з якихось причин, які були до цього. Відповідно исхождение мазі або поява мазі псує тахарат, тому тахарат треба відновлювати. Якщо поява мазі або витікання мазі не зупиняється, то тахарат береться з азан тільки що увійшов часу намазу, і навіть за умови того, що мазі буде виділятися, тахарат вважається дійсним, так як людина в даному положенні вважається як людина 'узра, тобто людина у якого є причина. Обгрунтована причина, тобто те, що у нього виходить мазі, тому цим людям, даної категорії людей, у яких мазі виходить постійно, або часто виходить, або починає виходити недовгий час, не припиняється, тобто постійно-постійно з'являється мазі на статевому органі , в даному випадку, як ми сказали, при входженні нового часу намазу, тобто з азан нового намазу береться один раз тахарат і цей тахарат буде вважатися дійсним до наступного часу намазу, навіть якщо при цьому мазі буде все одно ще з'являтися. Але якщо мазі з'явилося, як ми сказали, це тахарат псує, відповідно тахарат треба оновити, якщо це у людини не відбувається на постійній основі, як ми говорили, якщо мазі потрапила на одяг, то цю частину одягу, треба знову-таки звичайно сполоснути ретельно , тобто щоб прибрати сліди мазі, і в цьому одязі можна буде читати намаз.

З приводу питання читання Корану під час намазу, якщо ташдід читається без ташдіда або ж навпаки місце, де без ташдіда читається з ташдідом, тут треба дивитися на значення слова, на значення пропозиції. Якщо від того, що ми прибираємо ташдід змінюється значення дієслова або слова або ж навпаки, якщо ми не подвоєну букву читаємо подвоєною, тобто з ташдідом, і якщо при цьому втрачається або змінюється сенс аята або слів, то в такому випадку треба зробити саджда саху в кінці намазу, тобто виправити помилку. Якщо ж читання букви з ташдідом при її читанні без ташдіда не змінює в принципі сенс докорінно аята, або ж читання неудвоенной букви прочитанням її подвоєною знову-таки ж не змінює зміст аята або слів, то тоді саджда саху робити не потрібно.