Нерідко буває, що потаємні слова "Ашхаду Алля іляха ілляллах, ва ашхаду анна Мухаммадар расулюллах" вимовляють люди з типово слов'янською зовнішністю. Свідоцтво мусульманської віри, в принципі, можна вимовляти будь-якою мовою. Більшість російських мусульман використовує саме арабська варіант і робить це з почуттям щирої віри.
Фото: AP
Як сприймають в Росії тих, хто, за ідеєю, повинен бути православним, але став мусульманином? Причому, не з примусу, а за покликом серця. За відповіддю далеко ходити не треба. Досить переглянути фільм Хотиненко "Мусульманин". Герой фільму, солдат, який став в Афганістані мусульманином, своїми односельцями був сприйнятий як ворог. Як у фільмі, так приблизно і в житті. У кращому випадку, покрутять біля скроні, в гіршому - назвуть зрадником.
Дуже багато росіян, прийнявши іслам, відчувають відторгнення з боку свого недавнього оточення. Таких прикладів сотні.
"В Контакте" є групи, присвячені російським мусульманам . Член однієї з таких груп, Анастасія Евстіфеева, розповіла, що, ставши мусульманкою, відразу відштовхнула від себе своїх недавніх друзів: "У мене проблеми з оточуючими. Багато хто не розуміє мене і заважають мені. Знущаються, причому близькі мені люди". Анастасія стала мусульманкою рік тому. Інша молода дівчина, російська мусульманка, розповіла, як прийняття нею віри Мухаммеда відштовхнуло від дівчини батька і братів: "Якось ми з батьком поїхали у справах. Я чекала його в машині. Щоб не витрачати час даремно, я дістала брошурку" Книга намазу ". мені хотілося швидше вивчити і робити намаз, вникаючи в нього, а не відволікатися на підказки, перегортаючи сторінки. Коли тато повернувся і побачив, що я читаю, він почав мене лаяти, говорив, що не може зрозуміти, чого мені не вистачає в життя, хто мені вбиває в голову цю "дурницю", чи не хочу я підірватися де-нибуд серед людей. Моя присутність, здавалося, всіх дратує. Від старшого брата я чула жарти і приколи на мою адресу. Молодший брат зовсім перестав зі мною спілкуватися ". Одного разу вночі дівчина прокинулася від гучних криків: "Папа лаявся на мене, не шкодуючи міцних слів і образ на мою адресу. Кричав, що йому соромно, що я" така ", що він не хоче дізнатися, що його дочка -" шахидка ", підірвала мирних людей. Там були мої брати, потім і мама прокинулася. Вона теж посварилася з татом через слів, які він говорив про мене. А я лежала в своєму ліжку і, ковтаючи сльози, тихо ненавиділа себе. Мені було боляче від почутого і страшно, що я внесла стільки негативу і злості в сім'ю. Такого раніше ніколи не траплялося ".
Незважаючи на скандал, дівчина не відмовилася від зробленого вибору: "У мене ні на секунду не виникло почуття, що я шкодую про своє рішення". Ситуація вирішилася, коли родичі стали помічати зміни в поведінці дівчини: "Від шкідливих звичок і гулянок я відмовилася відразу, і, трохи заспокоївшись, батьки стали помічати мої зміни в кращу сторону. Молодший брат, звичайно, не так, як раніше, але знову спілкується зі мною". Щоб зайвий раз нікого не провокувати, молода мусульманка намагається "більше не потрапляти з релігійними книгами": "Читаю перед сном або коли нікого немає вдома".
З багатьма колишніми друзями довелося розлучитися. На вулиці дівчина в хіджабі викликає підозру. Але мусульманка каже, що до колишнього життя вже не повернеться: "Тепер у мене інший погляд на все, що відбувається в цій Дуньї" (земної тимчасовий світ. - Ред.). Дівчина сподівається, що в майбутньому закличе до ісламу своїх рідних. Як кажуть мусульмани, дасть їм даават .
Агресивна або надмірно наполеглива проповідь завжди викличе несхвалення. "Дати даават" - значить, "пояснити". Вчений-ісламознавство, доктор Музамміль Сіддікі каже, що даават навіть не ставить своїм завданням звернення людей в іслам: "Це передача інформації з мудрістю і добрими словами. Ми повинні наголошувати на тому, що у нас є спільного і пояснювати відмінності, не вдаючись у теологію та не затверджуючи переваги однієї позиції над іншою. в даний час люди дуже цікавляться Ісламом, і ми повинні зробити все залежне від нас, щоб дати їм правильну інформацію. Неправильні погляди на Іслам і його помилкова інтерпретація в даний час відчувають підйом. М и повинні давати ясні пояснення з таких питань, як джихад, політеїзм, статус меншин в Ісламі, Іслам і свобода віросповідання, Іслам і демократія, відділення церкви від держави. Часто люди наводять цитати з Корану, вириваючи їх з контексту. Ми повинні пояснити їх правильне значення, в той же час не займаючи положення людини, який за щось вибачається і виправдовується ".
У багатьох російських людей слово "іслам" асоціюється з чеченськими війнами, тероризмом і захопленням заручників. При слові "джихад" відразу встають перед очима фігури Басаєва, Радуєва і Хаттаба. Мусульманин, коли дає даават, повинен пояснити, що всього цього пророк Мухаммед не вчив. "Необхідно також пам'ятати, що Іслам відкидає і засуджує тероризм. Ми не можемо змиритися зі стражданнями невинних людей", - говорить доктор Музамміль Сіддікі.
Як вже було сказано, деякі люди сприймають російських мусульман, як тих, хто "продався терористам". Майже кожна дівчина в хіджабі коли-небудь ловила на собі несхвальний погляд. Зростання ісламофобії в суспільстві посилився через численні терактів, викрадень і вбивств невинних людей. Звичайно, терористи, кричущі "Аллах акбар", до традиційного ісламу не мають ніякого відношення, але звичайним людям важко розібрати, хто є хто. До того ж, в народі жива пам'ять про російських полонених, яким в обмін на прийняття ісламу залишали життя. Ця практика, поширена під час афганської і двох останніх чеченських воєн, має своє коріння в минулому.
У гірській Чечні є село Дишне-Ведено. Село було побудовано російськими, взятими в полон військами імама Шаміля під час кавказьких воєн ХIХ століття. Багато солдатів, потрапивши в полон до горців, з різних причин приймали іслам. За давньою, ще доисламской традиції, ці новонавернені мусульмани в гірських сім'ях займали місце загиблих чоловіків, ставали "прийомними синами". Але це не означає, що горяни вірили таким людям на слово. Мусульман-неофітів неодноразово зазнавали на ділі. Вони працювали на горців, виконували численні важкі доручення. Були випадки, коли російським мусульманам давали зброю і вони билися проти царських солдатів. Багато російські мусульмани того часу потім вступали в кровну спорідненість з горскими пологами, їхні діти вже могли називатися нащадками найвизначніших тейпов. Але кавказці, які ревно шанують пам'ять про своїх предків, до жителям Дишне-Ведено відносяться до сих пір, як до "чеченцям з російськими хвостами". Нащадкам російських, прийнятих колись в чеченські громади, таке порівняння образливо, і їм доводиться дуже старатися, щоб про їх нечеченском походження забули. Багато заради цього готові на все, навіть на вбивство безлічі безневинних людей. Яскравий приклад тому - Шаміль Басаєв.
Мабуть, ніщо так не розбурхує увагу людей, як звернення в іслам православних священиків. Якщо про людину, який прийняв іслам, кажуть тільки в його близькому колі, то про священнослужителі, який став мусульманином, говорять практично скрізь.
Колишній священик курської єпархії Владислав Сохін назвав свій перехід в іслам "поверненням до єдинобожжя": "коректніше буде назвати це не переходом, а поверненням в Єдинобожність". На питання журналіста, "хто або що стало головним", коли священик робив вибір, російський мусульманин відповів: "Якщо говорити, хто, то напевно цей Хто - з великої літери - Сам Всевишній, який кожної людини веде. Це ще називається промислом Божим. Ну, а всяких "що" - було безліч ".
Про прийняття колишнім священиком ісламу незабаром стало відомо більшості православних ЗМІ. Багато ЗМІ говорили, що Сошин став читати Коран, коли знайшов невідповідності у текстах Євангелій. "Сьогодні православні ЗМІ намагаються говорити, що причиною нібито стали виявлені мною невідповідності в Новому Завіті. Насправді, причин було кілька. Перш за все, звичайно, це мої особисті відносини з Богом: я знайшов в ісламі те, чого я не міг знайти в православ'ї - це зв'язок "людина і Бог". Можна, звичайно, говорити, що таке є там-то і там-то, але, на мій погляд, багато обрядів відсувають особистісні відносини між людиною і Богом. В ісламі такого немає. Мало того , іслам хоч і називається молодий світовою релігією, насправді, пророк Мухам пекло (мир йому) лише позначив ті істини, які говорив Всевишній. Нагадав їх арабам і всьому світу, починаючи від Адама і наступних пророків. Так що іслам - це природна спадкоємність повернення істин таухида (єдинобожжя), які були дані Богом першій людині, Адаму ", - сказав Сошин кореспонденту "Страни.ру" . На питання "Ви б хотіли стати лідером в мусульманській громаді?" Сохін відповів: "Не хотів би, скажу чесно. Хочу бути просто звичайним мусульманином. Кому більше дано, сказано в Біблії, з того більше і спитається. Я хочу бути простою людиною".
Кожен російський мусульманин зробив колись свій вибір з різних причин. Сохін розповів, що свого часу його вразило подорож в ісламський Іран. На думку тоді ще отця Владислава, Іран, в порівнянні з Росією, жив "чисто, без наркотиків, без алкоголю. Практично всі сповідують іслам не поверхово". І не тільки це було головним. Навіть в мусульманських країнах є свої мафії, але там "з боку уряду це всіляко заохочується і по можливості присікається, а люди караються. Ну, і не варто ще забувати статистику, а вона повідомляє, що наркоділків в країні стає більше, коли туди приходить насильницька демократія. Візьміть той же Афганістан або Косово ".
Варто сказати, що в мусульманському світі російським мусульманам не зовсім раді. Ректор Російського ісламського університету Гусман Ісхаков сказав про російських мусульман так: "Приклади російських, які перейшли в іслам, не дуже обнадійливі: у них зазвичай підвищена агресивність, та й менталітет у них зовсім інший".
покійний протоієрей Данило Сисоєв свого часу розповів, чому росіяни приймають іслам. Справа в тому, що іслам дає відповіді на кожен випадок життя: "Іслам приваблює своєю цілісністю: шаріат дає схему життя. Ти повинен носити, наприклад, одяг такого-то крою. Є чіткий регламент: що є, що пити, як вести себе з дружиною і дітьми і т.д. Свобода, яка є в християнстві, не всім під силу, вона - важкий тягар. Магометанство - простіша релігія, ніж християнство, тому вона буде поширюватися ".
З думкою батька Данила можна погодитися, можна і ні. Але це вже тема іншої статті.
Читайте також:
Саудівські проповідники в Росії не потрібні
Мученик Христов з сусіднього під'їзду
Віртуалізація духовного життя - гріховна пристрасть
Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"
На питання "Ви б хотіли стати лідером в мусульманській громаді?
