Досліджував її походження Ч. Валіханов пише: \ "В Кульдже я говорив з одним старим [туульчі] знавцем ойратской старовини. Він співав мені всі свої давні пісні про рух Хо-Урлюк, про перемоги над ногаями і казахами. Якою мірою сумовиті і похмурі перекази казахів про цю епоху, в такій мірі захоплено і виконані гордості перекази калмиків. у цій пісні я знайшов ключ до пояснення вищенаведених й приказки.
Ногайці в страху кожен день очікували нападу калмиків. Раптом вночі в улусах ногайців відривається від прив'язі строкатий лоша і виробляє метушню в стаді. Ногайці в паніці біжать, залишаючи рідну землю, худобу. [Валиханов 1985: 166].
Той факт, що це не просто легенда, а відображення дійсного події, підтверджує аналогічне історичне переказ яицких козаків про історію ногайкі "бабусі Гугніхі" [Ричков 1762: 64 - 65].
Після тієї поразки, ногайці спільно з кабардинцами відбили напад калмиків. Хо-Урлюк був убитий в битві і відрубану голову калмицького воєводи відрізав на піку, змінюючи один-одного, ногайські кіннотники несли від П'ятигори (Бештау) до найвіддаленіших степових куточків, щоб показати всім ногайців, що не такий страшний ворог, як про нього складають небилиці.
