Любов і Гранатовий Браслет. Л.Г. Борінг

освітньо-довірчий сайт

Ця стаття входить в "шкільний блок":

Драматургія любові. Е. Пушкарьов

"Перше кохання" - важливий крок статевого дорослішання. Е. Пушкарьов

Психіатрична плутанина з любов'ю в шкільній літературі. Е. Пушкарьов

Другий етап любовної манії і Анна Кареніна. Е. Пушкарьов

Наташа Ростова і П'єр Безухов. Приклади справжньої любові. Є.Пушкарьов

Граматика любові. Іван Бунін

Концепція любові в оповіданнях І. А. Буніна. О.Ерёміна

Любов і Гранатовий Браслет. Л.Г. Борінг

Стаття приведена з невеликим скороченням.

ГРАНАТОВИЙ БРАСЛЕТ

Вся повість - це пошук відповіді на питання: що ж таке справжня любов? Молода княгиня Віра Миколаївна задає це питання, зокрема своєму дідові. Свого часу він закохався в "святе скарб", одружився на ній, далі цитую: "... і ось через три місяці святе скарб ходить в затрёпанном капоті, туфлі на босу ногу, волоссячко ріденькі, нечесані, в папільйотках ..." Список злочинів молодої дружини триває: "марнотратці, актриса, нечупара, жадібна, очі брехливі". Зрештою, вона тікає від нього з проїжджих актором, а чоловік йому і вдячний за це в душі. Ось вона, вибачте на слові, історія кохання!

Вражаюче, наскільки живучим виявився цей жупел "нікуди не придатною дружини в бігудях і домашньому халаті"! До цього дня є головною причиною розлучень. А я-то думала, цей зручний привід в наші дні придумали. А він, геть хто, винахідник-то: класик! А вже якщо класик що сказав, так воно і є, отже! Ну а по здоровому побачте що, по-вашому, жінка повинна носити вдома? Чи не туфлі чи на високих підборах та корсет? Сам-то чоловік: в краватці що сидить по обіді перед телевізором? Але ж якби двоє по-справжньому любили один одного, то він навпаки подумав би: "І не лінь же їй було бігуді накручувати! Намагається, стежить за собою, але ж я її і так люблю, з кучерями або без кучерів". І вона б думала: "він у мене краще за всіх!", Ніби не помічаючи волохатих спини, лисіючого потилиці і не завжди свіжого дихання.

Розуміючи, що у генерала, на жаль, не вийшло історії кохання, герої повісті продовжують пошуки відповіді на це питання: так чи вона на світлі: справжня любов, безкорислива, самовіддана, та про яку сказано "сильна як смерть", для якої зробити подвиг, віддати життя, піти на муку - зовсім не праця, а одна радість? Вірочка чомусь не впевнена, що у неї з чоловіком саме така любов. Тут дідусь генерал робить досить-таки дивне, на мій погляд, заява: "Любов повинна бути трагедією. Найбільшою таємницею в світі!" - каже він. Чи не переплутав чи старий любов з війною? Чому це любов обов'язково повинна бути трагедією? Чи не підказує нам здорове моральне почуття, що любов - це щастя, любов це життя, любов це радість? Може бути таємниця, так, але ніяк не трагедія. Ось війна - це дійсно трагедія, ось смерть - це трагедія. Але не любов!

На підтвердження своєї позиції дідусь продовжує розповідати Верочке історії.

ІСТОРІЯ ПЕРША

Молоденький прапорщик закохується в дружину полкового командира, вона пограла з ним і кинула, а він, бідолаха, страждає, ревнує, весь схуд і почорнів. "А якщо накажу, під поїзд кинетеся?" - продовжує вона гру, причому в той момент шепнула, коли поїзд з ними майже порівнявся. А він і кинувся ...

Жахливим в цій історії автор вважає не те, що, по-перше, юнак закохався в чужу дружину, і не просто в фантазії своєї закохався, а конкретно домагався взаємності! І не те жахливо для автора, що, по-друге, чоловік цієї жінки, бачачи розпуста, нічогісінько з цього приводу не робить, а закриває на це очі. І не те жахливо для автора, що жінці в доказ любові необхідно бачити, як чоловік кидає себе під поїзд без усякої потреби! І не те жахливо, що цей юнак, створені Богом, щоб стати чоловіком, вибирає собі долю жалюгідного раба власних статевих гормонів, як ніби немає на світі ні честі, ні совісті, ні елементарної поваги або співчуття до живої людини, чоловікові цього виродка, якого важко назвати жінкою! Ні, друзі мої, все це для нашого автора - норма, справа житейська. А ось що жахливо, так це те, що, цитую: "свіжий і чистий хлопчисько поклав свою любов до ніг властолюбної розпусниці".

І це він називає "любов'ю" ??? "Нову і чистої" ??? Даруйте, Олександре Івановичу! Цей "свіжий і чистий хлопчисько" зазіхав на чужу дружину! Де ж тут "чистота"? Де "свіжість"? Адже це не любов, це хіть, яку дорослий цивілізована людина просто зобов'язаний тримати під контролем.

Зрозумійте мене правильно: я не маю відрази особисто до автора, А.І Купріна, його мені шкода. Але до його ідей, до його авторської позиції - до них я відчуваю дуже сильні негативні почуття! Волею долі ця людина виявилася обдарований письменницьким талантом, до того ж йому пощастило народитися в порівняно заможній родині, так що йому не було потреби працювати за шматок хліба, а він міг сидіти і писати, коли захочеться і скільки захочеться - ось і винесло А.І Купріна в класики. А "поет в Росії більше ніж поет" - хоче він цього чи ні, а він ще й учитель життя. Тисячі і мільйони читачів підхопили його помилкові ідеї та прийняли їх до серця. Можливо, це і не його вина. Але все ж якусь частку відповідальності він понесе: адже "кому багато дано, з того багато і спитають".

Справді, подумайте: звідки у нас взялося уявлення про любов, про справжнє кохання зокрема? Від батьків? Так хто слухає батьків в 16 років! Гормони вирують, хочеться гострих відчуттів, а "старі" батьки лізуть зі своїми "не поспішай, та перевір свої почуття" - що вони можуть розуміти в любові? Біблія для переважної більшості була недоступна. Ось ми і брали свої уявлення про любов з художньої літератури, так з кінофільмів! А письменники і кінодраматургів мимоволі робилися вчителями - хоча вони такі ж люди, як і ми, і нітрохи не більше нашого знають про се предмет!

Старий генерал продовжує розповідати Верочке:

ІСТОРІЯ ДРУГА

Ну даруйте, люди добрі! А якби Леночка веліла йому вкрасти ?! Або вбити невинного? Або обдурити? Ну є ж на світі цінності вище Оленки, в кінці-то кінців !! Можливо, нам жінкам і подобається іноді, коли нам так беззавітно поклоняються, вже дуже це лестить нашому самолюбству - але з часом стає ясно, що такий чоловік втрачає всякий моральний хребет, перестає бути порядною людиною, якого можна було б поважати. Та й нам, жінкам це стає непосильним тягарем: бути божеством! Ні вже, звільніть, ми не боги. Нам би навпаки, притулитися до когось сильного.

Ось чому істинний Бог і дав нам цю найпершу заповідь: ТАК НЕ БУДЕ В ТЕБЕ ІНШИХ БОГІВ! Вклоняйся лише одному правдивому Богові і люби Його найбільше на світі. Ось коли пріоритети в любові розставлені правильно: НА ПЕРШОМУ МІСЦІ БОГ, І ЛИШЕ НА ДРУГОМУ МІСЦІ ДРУЖИНА (АБО ЧОЛОВІК) - тоді і любов у шлюбі приносить нам блаженство, а не мука, підносить нас, а не принижує, тоді це щастя, а не трагедія.

Якби Леночкін чоловік любив Бога понад усе на світі, як заповідано: всім серцем, усім розумом, всією душею - то догодженні, він ніколи не допустив би подібного неподобства у власній родині. Та й Леночка, можливо, одумалася б, якби чоловік сказав їй: "Не допущу перелюбу в моїй родині! Це гріх перед Богом!" А чи не одумалася б - то краще було б для капітана розлучитися з такою жінкою. Бог не залишив би його в біді, втішив би і привів би до нього жінку, гідну любові і поваги. Так само, як колись Він привів Єву до Адаму, Ревекку до Ісака, так і сьогодні Бог може підібрати ідеальну пару будь-кому, хто готовий упокорити себе і просити Його про допомогу.

БІДНИЙ телеграфіст

Удвох з швагром Миколою вони розшукали безіменного залицяльника і оголосили йому все, що вони з цього приводу думають. Той повів себе досить дивно: спочатку смертельна блідість, тремтячі бігають руки, побожно опущені вії при згадці імені кумира, потім недоречний сміх, несподівана нахабні, і навіть гордовитість (в саму б пору запідозрити серйозне психічне порушення!) Зрештою, він обіцяє припинити всю цю історію, лише написавши їй останній лист. А на наступний день наші герої читають в газеті про загадкове самогубство бідного телеграфіста. "Що це було? Любов або божевілля?" - думає Віра. Потім читає його лист, плаче, ділиться з чоловіком своїм сум'яттям, вони обидва відчувають співчуття до нещасного, і в кінці кінців вона раптом розуміє, що, цитую: "та любов про яку мріє кожна жінка, пройшла повз неї", "повз неї пройшла велика любов, яка повторюється тільки один раз в тисячу років "!

Ось і спробуємо розібратися, на якій підставі автор і його герої вважають це справжньою великою любов'ю. Чи тому, що почуття було безкорисливо, нічого не вимагало для себе? Але дозвольте: листи-то він писав. Не захотів припинити і тоді, коли його кохана вийшла заміж за іншого, не припинив і тоді, коли вона його про це прямо попросила, не припинив і тоді, коли її чоловік і брат просили припинити - ні, не захотів.

Про неї чи, про її чи благополуччя він дбав, приймаючи таке рішення - або про себе? "Хочу писати - і буду! Не можу припинити любити її!" Ну добре: любім припиняй, а писати листи припини! Адже немає, не хоче припиняти. Про кого він піклується при цьому: про неї або про себе? Так, дивним і спотвореним чином, але про себе, коханого, нещасний!

Про неї-то він і гадки не має! За 7 років "великої любові" він навіть не був знайомий з нею особисто, а лише здалеку. Чи любив він Верочку - або лише її образ у вікні карети? А що, якби він побачив її в домашньому капоті і папільйотках? Або в поганому настрої? Або в стані надмірної балакучості? Або в дні ПМС, боронь Боже?

"СИЛЬНА ЯК СМЕРТЬ ЛЮБОВ!" (Пісня над піснями)

Я і не думала, що так можна перекрутити зміст цієї цитати з Біблії! У розумінні Купріна сила любові вимірюється ризиком для життя і доводиться смертю. По-моєму, це повний абсурд! Ну добре, погоджуся, що бувають ситуації, коли заради коханого доводиться ризикувати власним життям. Наприклад, кожна жінка ризикує померти під час пологів - але заради любові до майбутній дитині вона все ж йде на цей ризик. Або наприклад, заради порятунку життя улюбленої потрібно донорська нирка, і чоловік, ризикуючи власним життям, віддає свою нирку - тоді це любов, так. Або якщо комусь так вже хочеться кинутися під поїзд - то хоча б не просто так, а наприклад, щоб вихопити і врятувати дитину, через необережність опинився на рейках! Тоді це любов.

Друг того юного прапорщика, який кинувся упоперек рейок, ось він - таки проявив справжню любов: він спробував відтягнути його і врятувати, теж, між іншим, ризикуючи своїм життям. Але юнак так міцно вчепився в рейки, що кисті рук йому все ж колесами відрубати. Однак самопожертву цієї людини не удостоїлося похвали автора. Навпаки, він названий "ідіотом". А дивна витівка юнаки - названа "чистим коханням"! Який абсурд!

Подивимося, як йде справа з нашим телеграфістом. Навіщо він убив себе? Кого він врятував цим? Яке таке благо його смерть принесла коханій жінці? Мені здається це більше схоже на поведінку примхливого дитини, який не отримав бажану цукерку і думає: "Ось помру вам на зло, будете плакати і жаліти, що не дали, коли я просив!" Такий інфантилізм у дорослої людини - це вже дійсно швидше божевілля, і аж ніяк не любов.

ЛЮБОВ Подих зими?

І автор і герої вважають любов чимось непідвладним нашому контролю. У листі до Верочке нещасний так і пише: "Я не винен, Віра Миколаївна, що Богу було завгодно послати мені, як величезне щастя, любов до Вас." Не будемо чіплятися до маленької букви в слові "богу" - я не знаю, може бути, це вже радянська орфографія, а Купрін, можливо, написав в оригіналі з великої літери. Але по суті: якби це дійсно Бог послав людині величезне щастя любові, то хіба забрав Він у людини свободу вибору: писати листи або не писати, домагатися взаємності чи ні і т.п.? Зауважте: єдиний істинний Бог не залишив нас у невіданні щодо любові (і всього іншого), Він дав нам Своє слово, Біблію, щоб ми знали, чого Він від нас хоче. І навіть ті, хто ніколи Біблію в руках не тримали, знають, що перша заповідь - "люби Бога і люби ближнього". Це заповідь, команда, наказ - а не щастя або нещастя, яке звалюється нам на голову і ми безсилі. Якби ми були безсилі, то Бог і не вимагав би неможливого. Саме тому, що у нас є свобода вибору, Він говорить нам: "любите". Так що любов, любити - це наш вільний вибір!

До речі, цікавий факт, що слово "любов" набагато частіше зустрічається в Біблії в формі дієслова, ніж в формі іменника! Тому що любов - це дія, дія на основі прийнятого рішення: "любити". Нам підвладні наші почуття і бажання. Десята заповідь так прямо і говорить: "Не пожадай ... жони ближнього". Хіба мало що тобі бажається - а ти не бажай! А ти керуй своїми бажаннями, а ти скажи собі: "ні!" - адже ти не тварина, ти створений за образом Божим! Герої ж Купріна діють і розмірковують так, як ніби в питаннях любові вибору у них немає ніякого.

Далі. У передсмертному листі телеграфіста рефреном повторюється фраза "Хай святиться ім'я Твоє", фраза, як відомо, взята з молитви, зверненої до Бога, і водночас ставиться до Бога. Продовжуючи читати лист, ми з жахом виявляємо, що автор листа відносить цю фразу до Верочке! Це її ім'я для нього святиться! Це їй він поклоняється як богу! Знову ми бачимо, вже вкотре в одній і тій же повісті, богопротивне поклоніння "тварі (творінню, людині - Л.Б.) замість Творця". Ось чому така "любов" підозріло схожа на божевілля: "Називаючи себе мудрими, збожеволіли, і славу нетлінного Бога змінили на подобу образа тлінної людини ... замінили Божу правду на неправду, і честь віддавали, і служили ТВАРИ ЗАМІСТЬ ТВОРЦА, який благословенний навіки, амінь. " Римлянам 1: 22,23, 25.

Це не любов, а справжнісіньке ідолопоклонство. Якби нещасний телеграфіст любив Бога понад усе і до Нього звертався б за допомогою, якщо б Йому вірив і довіряв, то Бог допоміг би йому зцілитися від нерозділеного кохання, то Бог послав би йому жінку, створену Їм, Богом, спеціально для нього, і обидва були б щасливі, і Верочку ніхто б не турбував.

І я колись блукала в темряві, шукала справжнього кохання і не знаходила. Але зараз, знаючи Бога, не можу я співпереживати автору! При всьому його великий талант, ніяк не виходить у мене симпатизувати ні бідоласі телеграфісту, ні нудьгуючої Верочке, шукає гострих відчуттів, замість того, щоб дякувати Богові за своє щасливе подружжя, ні її жалісливого і все розуміла чоловікові Василю, ні старому генералу, розлюбив свою дружину через бігуді. Самий мабуть психічно здорова людина у всій історії - це шурин Микола. Однак Купрін малює його як людину грубого, неделікатного і товстошкірого.

ВИСНОВОК

Ну ось і скажіть тепер: що важливіше, письменницький талант або авторська позиція? І навіщо мені, питається, талант письменника Купріна? Щоб легше було проковтнути його отруйну брехня про "любов"? Ні вже, звільніть, друзі мої, на мене - так краще б він був нещасним, менше шкоди б приніс. Як на мене - так цінність письменницького таланту взагалі сильно перебільшена. Адже сам по собі талант - це всього лише вроджена якість, воно дається нам не по заслугах. Як наприклад, хтось народився з блакитними оченятами, а хтось з карими.

Цінуваті вимагає не талант, а то, что людина Зроби в жітті зі Своїм талантом, кого и что ВІН Своїм талантом прославив, Які цінності превознёс. А ми часто цінуємо талант як такий, і поклоняємося людям, яким волею випадку дістався особливо популярний вид таланту: ах, письменник! Артист! Спортсмен! Але ж кожна людина має якийсь талант. Чим гірше письменницького таланту, наприклад, материнський талант? Для дітей талановитої матері це куди важливіше, ніж все інше. Або згадайте фільм "Форест Гамп" - з мінімуму даних йому від народження талантів головний герой зумів зробити максимум. Ось у нього, у нібито "недорозвиненого", нам є чому повчитися.

лютий 2008 Х'юстон Техас http://world.lib.ru/b/boring_l_g/granatovi_braslet.shtml

Клуб: поділяючи позицію автора по суті, хотілося б уточнити, що описані А.І. Купріним переживання телеграфіста Желткова це добре вивчене розлад з міжнародного класифікатора хвороб (МКБ-10) в розділі F63 «Розлади звичок і потягів» - класифікація нехимических форм залежної поведінки - «2.1. Любовна адикція », яке сучасної психотерапією успішно лікується. Є достатньо інформації про ознаки, причини і природу цього і подібних розладів:

Недоброякісна закоханість - манія. Е. Пушкарьов.

Недоброякісна закоханість - людус. Е. Пушкарьов.

Недоброякісна закоханість - ерос. Є.Пушкарьов

Чому любов іноді болісна? О.Куракін

Наркоманическая (компульсивная) любов. М. Литвак

Любовна залежність. К. Хорні, П. Куттер, О. Мурзіна.

"Любов" невротика. М. Литвак

Любов і залежність. С.Піл, А.Бродскі

Критерії розрізнення любові і аддикции. С.Піл, А.Бродскі

Любовні стосунки і їх порушення. А. Адлер.

Романтична любов і сексуальна адикція. Ц. П. Короленко.

Індивідуально-психологічні детермінанти любовних аддикций у дівчат. С. Скворцова

Невротична потреба в любові. Карен Хорні.

Тести на виявлення:
любовної адикції по Єгорову;
сексуальної адикції по П. Карнес (Carnes).

А ось як любить показувати це розлад наша школа, з шкільного твору:

«Гранатовий браслет» - це гімн чистої і безкорисливої ​​любові. Один з героїв повісті так говорить про любов: «Ніякі життєві зручності, розрахунки і компроміси не повинні її стосуватися». Безнадійна любов маленького чиновника Желткова виростає в найбільшу людську трагедію. «Я вмію тільки бажати щохвилинної Вам щастя і радіти, якщо Ви щасливі», - пише Желтков в листі до своєї коханої. Купрін плакав над рукописом «Гранатовий браслет», плакав скупими і полегшують сльозами. Він говорив, що нічого більш цнотливого ще не писав.

Характерно, що велика любов вражає самого звичайної людини, що гнуться спину за канцелярським столом, - чиновника Желткова. Письменник щиро співчуває маленькій людині, благородному і дивним у своїй любові, але стоїть вище людей великосвітського суспільства. Нікому не відомий і смішний Желтков полюбив княгиню Віру почуттям небесним, воно стало змістом його життя. Але реальність зруйнувала все, світ провалився в безодню. Знайоме відчуття спопеляє Желткова. Тілесна плоть вмирає за непотрібністю. Залишаються тільки музика і душа. Улюблена відмовила йому в смиренної прохання дозволити залишитися в одному місті з нею. Він не опускається до закидів, його душа наповнена прощанням, кожен рядок прощального листа дихає великою любов'ю, обожнюванням. «Я безмежно вдячний Вам только за ті, что Ві існуєте. Богу було угодно за щось мене винагородити ... йдучи, я в захваті кажу: «Хай святиться ім'я Твоє».

Тільки після смерті Желткова Віра Миколаївна усвідомила, що «та любов, про яку мріє кожна жінка, пройшла повз неї». Стоячи біля труни, вона все зрозуміла: «Він мене пробачив тепер. Все добре". Відповідне почуття відбулося, нехай «одну мить, але навіки». Навіть чоловік Верочки, Василь Львович, каже: «... Хіба можна управляти таким почуттям, як любов, почуттям, яке до цих пір не знайшло собі перекладача». Своє уявлення про любов Купрін довіряє висловити генералу Аносову: «Любов повинна бути трагедією. Найбільшою таємницею в світі! »

Це була єдина, всепрощаюча, на все готова, скромна і самовіддана любов.
A. І. Купрін

Це приклад, коли один суспільний інститут - «освітня культура любові» знаходиться на язичницькому рівні, наука на сучасному, освіченому знанні феномена любові.

Якщо поставити собі за мету, знайти у вітчизняній великій літературі опис подібного сюжету розлади - трагедії, це «Анна Кареніна» Л. М. Толстого. Детально деталі, ознаки хворобливого розладу і їх послідовність розглянуті в

«Другий етап любовної манії і Анна Кареніна». . Лев Миколайович настільки точно в найдрібніших деталях описав «любовну аддикцию», що ми можемо з високою часткою ймовірності спрогнозувати, розвиток сюжету повісті «Гранатовий браслет» в разі якщо б княгиня Віра відповіла телеграфісту Желткову взаємністю - при будь-якому варіанті розвитку подій їх кінець трагічний.

Психічні розлади потрібно вивчати в медичних навчальних закладах, а не на уроках літератури в школі, тим більше під спотвореним, крані небезпечному кутом зору в викладі А.І. Купріна.

Інші спотворення в розгляді любові в самих різних її варіантах, як в шкільній програмі, так і ширше - «Екологія та драматургія любові».

Статті, що відносяться до цієї ж теми:

Концепція любові в оповіданнях І. А. Буніна. О.Ерёміна

Суть любові. Е. Пушкарьов.

Що таке любов. Е. Пушкарьов

Коротко про кохання. Е. Пушкарьов

Закоханість. Е. Пушкарьов

Чоловік і жінка: сумісність, любов. Е. Пушкарьов

Чоловік і жінка: відносини. Е. Пушкарьов

Чоловік і жінка: лідерство в любові і шлюбі. Е Пушкарьов

Психологія любові. Є.Пушкарьов

ЛЮБОВ + ОСВІТА = ЗДОРОВ'Я НАЦІЇ »М. І. Розенова

Любов і її місце в житті людини. Б. Рассел

Тема Ерос в прозі срібного століття. Е.В Педченко

Динаміка і фактори уявлень про кохання і шлюб серед молоді. М. Кущевий, А. Гуйо, О. Сергєєва, В. Рябушкина.