WikiZero - Ніках

1. повноліття [ правити | правити код ]
2. оглядини [ правити | правити код ]
3. Згода на шлюб [ правити | правити код ]
4. Серйозність намірів [ правити | правити код ]
5. змова [ правити | правити код ]
6. Шлюбний контракт [ правити | правити код ]
7. свідки [ правити | правити код ]
8. махр [ правити | правити код ]
9. Весільні урочистості [ правити | правити код ]
10. Перша шлюбна ніч [ правити | правити код ]
11. Тимчасовий шлюб [ правити | правити код ]
12. Полігамний шлюб [ правити | правити код ]
13. Фіктивний шлюб [ правити | правити код ]

open wikipedia design.

ніках ( араб. - одруження), джаваз, завадж, урс - в ісламському сімейному праві шлюб, укладений між чоловіком і жінкою. Для того, щоб шлюб був дійсним, необхідно виконати ряд умов. Чоловік повинен бути повнолітнім мусульманином і не підпадати під категорію махрам . Чоловікам дозволено одружуватися тільки на мусульманок, християнка і юдейки [1] .

Одруження складається з декількох етапів: змова, сватання ( хітба ); передача нареченої в будинок нареченого (зіфаф); весільне торжество (урс, валимо)

; фактичний вступ в шлюбні відносини (ніках) . Обов'язковими умовами одруження вважаються згоду на одруження , Наявність свідків , Сплата махра , Утримання дружини і гарне поводження з нею, виконання подружніх обов'язків і утримання дітей.

Кількість дружин в ісламі обмежена чотирма

. Тимчасовий шлюб заборонений у сунітів, але визнається повністю законним у шиїтів . Укладання фіктивних шлюбів з метою повернутися до чоловіка після третього розлучення є забороненим .

Шлюб вважається богоугодною справою і як такий дозволений кожному мусульманину. В ісламі рекомендується, щоб чоловік і дружина відповідали один одному за віком і суспільним становищем. При укладанні першого шлюбу згоди нареченої не потрібно, достатньо згоди батька або опікуна. Вдова або розлучена жінка дає згоду сама через довіреної. Наявність тілесних недоліків не є перешкодою для укладення шлюбу. Що стосується недоумства, то ханафіти і ханбаліти вважають законним шлюб, який розумово неповноцінна людина уклав сам, однак джафарітской і шафиитский мазхаби наполягають на отриманні дозволу опікуна таку людину як необхідну умову.

Однак існують деякі обмеження. Дружина не повинна підпадати під категорію махрам . До них відносяться: мати (у тому числі молочна мати), бабуся, дочка, внучка, рідна і молочна сестра, дочка рідної сестри або дочка рідного брата, сестра матері або сестра батька, теща, бабуся дружини, падчерка, мачуха і невістка. Крім того на період одруження заборонений шлюб з сестрою дружини, її тіткою і племінницею [2] . Дозволено кровну спорідненість не ближче третього ступеня по бічних лініях.

Коран забороняє мусульманкам виходити заміж за немусульманина [3] . Чоловікам-мусульманам заборонено ( харам ) Одружитися на язичниці або невіруючою жінці (атеїстку, агностиків) і дозволено, але небажано ( макрух Танзи) одружитися на християнка або юдейки. Небажаність шлюбу з жінками з категорії « людей Писання »В немусульманській країні взагалі межує з повною забороною (макрух ТАХРОМ). Співжиття з жінкою без укладення шлюбу в ісламі заборонено (харам) і вважається перелюбством ( зина ) [4] .

За неповноправних і недієздатних вирішують господарі, опікуни та посередники. Шлюби зі своїми рабами або рабинями (джара) заборонені, хоча співжиття пана з рабинею допускається. Дозволено шлюб з чужими рабами і шлюб між рабами. Для укладення шлюбу раб повинен отримати дозвіл господаря [3] . Раб має право жити одночасно тільки з двома дружинами [4] .

Кількість дружин в ісламі обмежена чотирма, тому людина, що має чотирьох дружин і бажаючий взяти в дружини ще одну, повинен розлучитися з однією з колишніх. поліандрія (Декілька чоловіків) в ісламі заборонено. Вдова або розведена жінка перш ніж знову вийти заміж повинна почекати певний термін « Гіддай », Який в залежності від мазхаба становить від 4 до 20 тижнів.

При виборі нареченої чоловікам рекомендується звертати увагу на її релігійність, характер, красу, здатність народжувати і походження. Краще всього брати шлюб із далекої, а не близькій родичці [5] .

повноліття [ правити | правити код ]

Все мазхаби сходяться на тому, що вимовляють формулу шлюбного договору чоловік і жінка повинні бути осудними і дорослими ( баліг ), Якщо тільки шлюб не полягає їх піклувальниками. Незаймана не може вийти заміж без згоди піклувальника, навіть якщо вона повнолітня. Існує консенсус (иджма) вчених всіх мазхабов, що поява менструацій і здатність завагітніти є ознаками повноліття для дівчат, що дозволяє їм вступати в шлюб. Проте, різні школи фикха встановлюють різний вік повноліття за відсутності менструацій у дівчаток і виходу насіння або полюції у хлопчиків. Так, по шафиитский і ханбалітської мазхабу повноліття і для юнаків, і для дівчат настає в п'ятнадцять років, по малікітского - в сімнадцять років, по ханафітського - у вісімнадцять [6] , А по джафарітской - о дев'ятій у дівчаток і в п'ятнадцять у хлопчиків. Однак сучасні шиїтські вчені - такі, наприклад, як Макарієм Ширазі - в своїх фетвах не рекомендують дівчатам вступати в шлюб в такому ранньому віці.

Порядок одруження в ісламі склався на основі доисламского сімейно-правового комплексу. Його розробкою займалися ісламські правознавці перших століть ісламу. Одруження складається з декількох етапів:

• Перший етап - змова, сватання ( хітба ). Наречений сам або через довірену робить пропозицію довіреній нареченої (батькові чи опікуну) і домовляються про майно, що виділяється чоловіком дружині ( махр ) Та інших умовах, які входять в шлюбний договір (сига).
• Другий і третій етапи - передача нареченої в будинок нареченого (зіфаф) і весільне торжество (урс, валимо). Якщо наречена ще дитина, то її передача відкладається до досягнення нею повноліття (13-15 років). Під час весільного торжества оголошується шлюбний договір (сига) і виплачується махр або його частина (садака).
• Четвертий етап - фактичний вступ в шлюбні відносини (ніках), після якого одруження вважається доконаним [3] .

Одруження бажано провести в мечеті. Шлюбний договір укладається у присутності свідків, якими можуть бути двоє чоловіків або один чоловік і двоє жінок згідно ханафітського мазхабу [4] .

Обрядовість одруження залежить від достатку і соціального становища сімей наречених і від місцевих звичаїв [7] . Мусульманам по можливості бажано запросити на весільну трапезу друзів і родичів. В даний час в більшості ісламських країн шлюб реєструється шлюбним нотаріусом (ма'зуном). Незважаючи на те, що загальний відсоток полігамних шлюбів ніколи не був високий, в деяких країнах приймаються заходи по обмеженню таких шлюбів, аж до повної їх заборони [7] .

Вдова або розведена жінка може вийти заміж за іншого чоловіка після закінчення терміну Гіддай [4] .

оглядини [ правити | правити код ]

Шаріат зобов'язує нареченого, перш ніж одружитися, подивитися на жінку, до якої він збирається посвататися. Це необхідно і для того, щоб жінка познайомилася з чоловіком, якому належить стати її чоловіком, і для того, щоб у жениха було чітке уявлення про його майбутній дружині. Чоловікові дозволяється подивитися на жінку, до якої він сватається, незалежно від того, дасть вона на це свій дозвіл чи ні. Він може робити це неодноразово, проте йому дозволено дивитися тільки на її обличчя і кисті рук. На думку імам Ахмада і аль-Аузана , Крім обличчя та кистей рук, чоловікові дозволяється побачити її шию, руки і ступні [5] .

Згода на шлюб [ правити | правити код ]

Все мазхаби, крім ханафітського, наполягають на тому, що умовою дійсності шлюбу є добровільна згода обох сторін. Якщо наречена є незайманою, необхідно також згода її опікуна.

Згода на шлюб з боку законного опікуна (вали) обов'язково, якщо дівчина раніше не виходила заміж і є незайманою, згідно хадисам: «Шлюб жінки, яка вийшла заміж без дозволу її опікуна, недійсний» [8] , А також: «Шлюб не повинен відбуватися без опікуна» [8] . або, якщо жінка вже доросла або розлучена, тоді, відповідно до хадису, «Колишня раніше замужем жінка повинна мати право вирішити сама за себе, тоді як у діви потрібно запитати згоди на заміжжя, і знак її згоди - мовчання» [9] [10] .

Серйозність намірів [ правити | правити код ]

Згідно чотирьох сунітським мазхабам, якщо чоловік або жінка скажуть формулу шлюбу чи розлучення в жарт, шлюб або розлучення, тим не менше, вважаються дійсними. Аналогічним чином вони допускають укладення шлюбу на мові жестів. Однак відповідно до джафарітской фикхом у всіх цих випадках шлюб або розлучення не має сили.

змова [ правити | правити код ]

Формула шлюбного договору повинна містити в собі пропозицію (іджаб), зроблене нареченою або її представником (опікуном чи піклувальником), і відповідним відповіддю нареченого або його представника (кабуль). Без проголошення цієї формули шлюб вважається недійсним. Згідно малікітского, ханбалітської і Джафарійський мазгаб, вона повинна включати слова «завваджту» або «анкахту» ( «я вийшла заміж»), вимовлені нареченою, і фразу «кабільту» ( «згоден») з боку нареченого. Крім того, дані мазхаби вимагають, щоб відповідь на пропозицію було дано негайно. В іншому випадку в даних правових толках шлюб розцінюється як недійсний. Втім, ханафіти дозволяють використовувати не тільки ці, але і будь-які слова і вирази, які передбачають акт одруження, і не ставлять умову, що відповідь має бути негайним. Шафіїти вважають обов'язковим ( ваджіб ), Щоб слова, що вживаються в формулі, з граматичної точки зору були похідними від основ «заваджа» або «накаха».

Згідно з усіма мазхабам, дозволяється читати формулу на рідній мові, що одружуються, якщо немає можливості прочитати її на арабському . Однак ісламські правові школи розходяться в цьому питанні в разі, якщо є можливість вимовити формулу шлюбного договору на арабському. В такому випадку шафіїти і джафаріти вважають недійсним шлюбний договір, формула якого читалася на іншій мові, в той час як ханафіти, маликіти і ханбаліти визнають його законність.

Шлюбний контракт [ правити | правити код ]

Згідно ханбалітської мазхабу, якщо чоловік при укладанні шлюбу зобов'язується не змушувати дружину залишати її місто або країну, або не забирати її з собою у відрядження, або не брати другу (третю, четверту) дружину, то і ця умова, і шлюбний контракт мають силу. Відповідно до ханафітського, шафіїтського і малікітского фикхом таку умову сили не має, проте сам шлюб вважають дійсним.

За ханафітського мазхабу, якщо чоловік поставить умову, що дружина буде мати право на розлучення з власної ініціативи, така умова не може бути прийнято. Однак якщо вона сама обумовить саме своє право на розлучення, тоді і цю умову, і сам шлюб мають силу.

За джафарітской ж мазхабу, якщо при укладенні шлюбу дружина поставить умову, що її чоловік не повинен брати ще одну дружину, або що він не може розлучитися з нею, або не може забороняти їй йти куди б то не було, або що в її віданні будуть перебувати питання розлучення, або що він не буде наслідувати від неї і інші умови, що суперечать нормам Шаріату, ці умови не будуть мати сили, проте сам шлюб буде вважатися законним. Однак вона може поставити багато інших умов - наприклад, що чоловік не буде змушувати її залишати батьківщину, або що він повинен надати їй особливе житло, або що він дозволяє їй займатися певною дозволеної діяльністю (викладанням і т. Д.) І т. Д. якщо чоловік погодився, але не виконує цих умов, дружина має право подати на розлучення, однак якщо він відхилив ці умови при укладанні шлюбу, вона не має права вимагати розлучення. Проте, якщо дружина відмовиться залишати свою батьківщину разом з ним і т. П., Вона має повне право на матеріальне забезпечення з боку чоловіка і інші гарантії, якими жінка користується в постійному шлюбі.

свідки [ правити | правити код ]

Згідно шафиитский, ханафітського і ханбалітської мазхабу присутність на одруженні як мінімум двох свідків чоловічої статі є обов'язковою умовою законності шлюбу. Ханафіти вважають достатнім присутність двох чоловіків або одного чоловіка і двох жінок. Однак якщо всі свідки - жінки, такий шлюб розцінюється ханафіти як недійсний. Важливо відзначити, що в ханафітського мазхабе справедливість свідків не є необхідною вимогою. Однак ханбаліти і шафіїти наполягають на тому, щоб ці свідки були справедливі (Аділь). Що стосується маликитов, то вони вважають допустимим проголошення шлюбної формули без присутності свідків. Однак факт першої шлюбної ночі при цьому повинен бути засвідчений двома чоловіками, в іншому випадку договір про шлюб анулюється і оголошується про розлучення без права повернення.

У джафарітской мазхабе присутність свідків взагалі не вважається обов'язковим (ваджіб), воно лише бажано (мустахабб). Якщо чоловік-мусульманин одружується на НЕ мусульманці, то свідками з її боку можуть бути і не мусульмани [11] . Проте, всі п'ять перерахованих шкіл вважають достатнім, щоб про шлюб знало лише вузьке коло людей, оповіщення широких верств громадськості про доконаний шлюбі не обов'язково.

махр [ правити | правити код ]

Майно, яке чоловік виділяє дружині при укладенні шлюбу називається махру . Махр є одним з головних умов для укладення шлюбу. Махр визначається під час змови (хітба) за угодою між представниками сторін наречених. У разі вдівства або розлучення на вимогу чоловіка ( таляк ) Махр залишається у дружини. Махр виплачується безпосередньо дружині і є частиною її власності. На обов'язковість махра вказує 4 аят сури ан-Ніса [12] .

Як махра можуть виступати все, що має будь-яку вартість і на що може бути поширене право власності. Це можуть бути гроші, дорогоцінні камені або метали, або будь-яке інше цінне майно. Якщо подружжя не обумовили розмір махра при укладанні шлюбного договору, то в цьому випадку віддається встановлений шаріатом мінімальний розмір махра. Так, в ханафітського мазхабе мінімальний махр дорівнює вартості 33,6 грамів срібла або 4,8 грамів золота; в малікітского - три дирхема ; в джафарітской мазхабе махру може служити, все, що має хоча б мізерну вартість. Якщо подружжя вже мали інтимні стосунки, чоловік зобов'язаний або заплатити цю суму, або розірвати шлюб і виплатити половину від неї. Виплата меншої суми заборонено, навіть якщо вона розглядалася до укладення шлюбу [13] .

У всіх сунітських правових шкіл, за винятком малікітского, махр не є необхідним ( фард ) Умовою для укладення шлюбу. Таким чином, якщо немалікіт з якихось винятковим причин не зумів виплатити махр, то його шлюб не розривається [13] .

Час виплати махра має бути обумовлено при укладанні шлюбу. Він може бути виплачений або відразу після укладання шлюбного договору, або шляхом поділу на частини, або при розлученні. Махр може бути переданий опікуну або довіреній дружини, або безпосередньо дружині. Несплата махра в обумовлений термін дає дружині право на умовний розлучення (Фасхіев), який триває аж до його сплати [14] .

Весільні урочистості [ правити | правити код ]

Під час проведення весільного торжества (урс) наречені зустрічаються, після чого наречена переходить з дому батька в будинок чоловіка. Даний звичай відноситься до числа узаконених шаріатом. На цих урочистостях панує загальна радість; близькі друзі, родичі і сусіди поділяють радість з молодятами і вітають їх з нагоди укладення шлюбу. Під час весілля допускаються деякі невинні розваги, що доставляють людям радість і прикрашають торжество. Під час весільних урочистостей жінка входить в будинок чоловіка в оточенні усміхнених і надають їй знаки поваги людей [15] .

У деяких країнах під час проведення мусульманських весіль відбувається ряд заборонених дій, що суперечать духу ісламу. До числа найбільш заборонених речей відноситься спільне проведення часу чоловіків і жінок, танці, пісні та розпивання алкогольних напоїв [15] .

Перша шлюбна ніч [ правити | правити код ]

В першу шлюбну ніч для нареченого бажано ( мустахабб ) Пригостити наречену солодощами (наприклад, медом ), Дозволеними напоями ( молоко ) І прянощами [16] [17] .

Перед вступом в інтимний зв'язок, нареченому бажано покласти руку на лоб своїй дружині, сказати басмалов і вимовити наступну благання [18] : «О Аллах! Воістину, я прошу в Тебе від неї добра і всього доброго, ніж Ти її обдарував! І вдаюся до Тебе від її зла і від усього злого, ніж Ти її наділив ».

Після цього подружжю рекомендується зробити спільну двухракаатную молитву ( намаз ) І прочитати наступну благання ( дуа ) [19] : «О Аллах, благослови мене в стосунках з моєю дружиною (чоловіком) та її (його) в стосунках зі мною. Про Аллах, утверди між нами благо і при розлуці розлучи нас по-доброму! ».

Якщо дружина не була заміжня до цього і є незайманою , То після укладення шлюбу чоловік повинен провести з нею сім ночей. А якщо новоспечена дружина була одружена до цього, то слід приділити їй три ночі [20] . Безпосередньо перед зближенням, як в першу, так і в наступні ночі, чоловік повинен створити прелюдію до інтимної близькості за допомогою слів, поцілунків і любовних ігор і т. П. [17] . Під час статевого акту наречений повинен бути надзвичайно м'яким і ніжним до своєї нареченої [21] .

У деяких народів, які сповідують іслам, прийнято після першої шлюбної ночі демонструвати «доказ» невинності подружжя. Цей процес є пережитком місцевих звичаїв, не має нічого спільного з ісламським етикетом і більше того, забороняється шаріатом [17] .

Заваджем (синоніми джаваз, никах, урс) в ісламі називається шлюб, в якому виплачується махр , При цьому дружини, яким виплачено махр, рівні між собою [22] .

Тимчасовий шлюб [ правити | правити код ]

Згідно чотирьох сунітським мазхабам, шлюб, полягає не довічно, а на певний термін, недійсний. Однак джафарітской мазхаб визнає тимчасовий шлюб повністю законним і заснованим на приписах Корану ( аят 24 сури 4), вважаючи його заборона ініціативою халіфа Умара ібн аль-Хаттаба , А не пророка Мухаммада .

Полігамний шлюб [ правити | правити код ]

Всі вчені одностайні в тому, що чоловік може мати одночасно кілька дружин, максимум - чотири. Вони грунтуються на 3 аяте сури ан-Ніса [23] .

При цьому, якщо чоловік розлучається з одного зі своїх чотирьох дружин, він не має право одружитися з новою жінці в період ідди колишньої дружини, якщо у них є право на поновлення шлюбу (тобто розлучення не був триразовим). Однак якщо мав місце триразовий розлучення, то чоловікові дозволено одружуватися на новій жінці, в тому числі і на рідній або зведеної сестри своєї колишньої дружини, ще в той період, коли вона вичікує термін Гіддай .

Фіктивний шлюб [ правити | правити код ]

Якщо чоловік розлучився з жінкою три рази, то для того, щоб одружитися з нею в четвертий раз, жінці необхідно вийти заміж за іншого чоловіка, вступити з ним в інтимні стосунки. Після смерті другого чоловіка або розлучення з ним вона знову може вийти заміж за першого. Деякі мусульмани, що потрапили в таку ситуацію і бажаючі знову возз'єднатися, вступають в фіктивний шлюб (ніках тахліль) з метою подальшого розлучення. Даний вид шлюбу в ісламі заборонений [24] .

1. ↑ Іслам: ЕС, 1991 , С. 71, 190.
2. ↑ Алі-заде, 2007 , махрам .
3. ↑ 1 2 3 Іслам: ЕС, 1991 , С. 71.
4. ↑ 1 2 3 4 Алі-заде, 2007 .
5. ↑ 1 2 Тахмазов Х., 2004 .
6. ↑ Визначення повноліття по ханафітського мазхабу
7. ↑ 1 2 Іслам: ЕС, 1991 , С. 72.
8. ↑ 1 2 Збірники хадисів Ахмада, Абу Дауда, Ат-Тірмізі, Ібн Маджа.
9. ↑ Збірники хадисів Маліка, Мусліма, Ахмада, Абу Дауда, Ат-Тірмізі, Ібн Маджа.
10. ↑ Shaykh Mustafa, in: [ 'Aalim Network QR] Witnesses for Marriage архівна копія від 10 листопада 2005 року на Wayback Machine
11. ↑ Фарда (обов'язкові умови) никаха (неопр.). Іслам сьогодні (9 листопада 2012). Дата обігу 18 січня 2014.
12. ↑ ан-Ніса 4: 4 ( Османов )
13. ↑ 1 2 Алі-заде, 2007 , Махр.
14. ↑ Іслам: ЕС, 1991 , С. 164.
15. ↑ 1 2 Тахмазов Х., 2004 , Весілля ( 'урс) .
16. ↑ Етикет одруження, 2008 , С. 6-7.
17. ↑ 1 2 3 інтимне життя (неопр.). Assalam.ru. Дата звернення 27 травня 2013. Читальний зал 3 червня 2008 року.
18. ↑ Етикет одруження, 2008 , С. 7.
19. ↑ Етикет одруження, 2008 , С. 7-8.
20. ↑ Шарх Умдат аль-Фикх, 2008 , С. тисяча триста сімдесят шість.
21. ↑ Етикет першої шлюбної ночі (неопр.). Islamdag.ru (25 квітня 2011). Дата звернення 27 травня 2013. Читальний зал 28 травня 2013 року.
22. ↑ Завадж // Православна енциклопедія . - М.: Церковно-науковий центр «Православна енциклопедія» , 2008. - Т. XIX. - С. 441-442. - 752 с. - 39 000 прим. - ISBN 978-5-89572-034-9 .
23. ↑ ан-Ніса 4: 3
24. ↑ Як повернути дружину після триразового розлучення? (неопр.). Іслам сьогодні (3 квітня 2013). Дата обігу 18 січня 2014.