Ленінська політика по знищенню православної російської родини

Доповідь доктора історичних наук, головного наукового співробітника Інституту російської історії РАН в Державній Думі Володимира Лаврова на круглому столі «Роль більшовиків і їх лідерів в руйнуванні сім'ї і шлюбу» 23 квітня 2013 року.

Багато століть сімейно-шлюбні відносини в Росії базувалися на високих духовно-моральних, релігійних, перш за все православних християнських цінностях. Перед Жовтневою соціалістичною революцією в країні переважала міцна сім'я і відбувався демографічний вибух. Досить сказати, що з 1861 року, тобто з початку великих реформ імператора Олександра II, до 1917 року населення країни збільшилося майже вдвічі!

Проте 25 жовтня 1917 року у старому стилю владу захопили войовничі безбожники на чолі з Леніним і майже відразу стали розправлятися з російською православною родиною. Якщо задумаємося над черговістю соціалістичних перетворень, тобто над тим, що більшовики вважали першочерговим, то з подивом виявимо наступне. Ленінські декрети по руйнуванню православної родини видані навіть раніше, ніж декрет про відокремлення церкви від держави. І набагато раніше, ніж законодавчі акти по націоналізації великої і середньої промисловості, по колективізації і тому подібним принципово важливим соціалістичних перетворень.

Вже 16 грудня 1917 року радянське керівництво на чолі з Леніним і ВЦВК на чолі зі Свердлов видали декрет «Про розірвання шлюбу», а 18 грудня - декрет «Про громадянський шлюб, про дітей і про ведення книг громадянського стану». Перш за все звернемо увагу, що в них ні слова не говорилося про духовно-моральної складової сім'ї та шлюбу. Зазначені декрети визнавали лише цивільний шлюб, оформлений в органах радянської влади, тобто Російська Православна Церква і всі інші конфесії усувалися від укладення шлюбу. Тим самим радянська влада свідомо і більшовицькими темпами усувала релігійні і перш за все християнські шлюбно-сімейні підвалини, традиції і цінності нашого народу. Скасовувалися колишні обмеження щодо розірвання шлюбу, перешкоди до розлучення практично перестали існувати.

замість церковного вінчання вводилися весільні церемонії в РАГСі, які тривали близько 20 хвилин. Такі церемонії проводилися і прямо на заводах, і в стінах різних радянських установ. Під червоними прапорами. Була вигадана навіть клятва подружжя. Ось її приблизний текст: «Обіцяєте ви, - ставилося запитання нареченим, - слідувати по шляху комунізму так само сміливо, як зараз ви виступаєте проти церкви і старих традицій?» Потім у молодят з'ясовували, навчать вони своїх дітей боротися за світову соціалістичну революцію ? І отримавши позитивні відповіді, радянський службовець проголошував: «Тоді в ім'я нашого керівника, товариша Володимира Ілліча Леніна, я оголошую Ваш червоний шлюб укладеним» [1].

Наслідком згаданих ленінських декретів стала різка дестабілізація і дезорганізація сім'ї, стрімке збільшення числа розлучень і, відповідно, збільшення кількості матерів-одинаків. Так, в Петрограді в 1920 році 41% укладених шлюбів проіснував від трьох до шести місяців, 22% - менше двох місяців, а 11% - менше одного «медового» місяці [2]! Шлюби розпадалися навіть швидше, ніж створювалися. Як говорила більшовичка Коллонтай, при комунізмі шлюб не буде тривалим союзом; вона схвалювала, коли заради роботи жінки залишали своїх чоловіків [3].

Зрозуміло, що на такому тлі росла і проституція. Якщо згідно з офіційною статистикою в 1921 році в Петрограді було 17 000 повій, то в 1922-му їх стало 32 000 [4]. А неофіційні публічні будинки так само процвітали, як і зараз.

При цьому серед молоді набули поширення матеріалістичні уявлення про превалювання фізіологічної основи у відносинах між чоловіком і жінкою і, відповідно, широко поширилися дошлюбні статеві зв'язки. В середньому в 1920-і роки їх мало від 85% до 95% чоловіків, від 48% до 62% жінок. Більшість юнаків вступало в статеві зв'язки в 16-19 років, більшість дівчат - в 16-21 рік [5], тобто матеріалістів вдалося розбестити молодь і перш за все дівчат.

Соціологічне опитування в 1920 році показав, що 48% опитуваних вважають, що любові немає [6]. А в 1929 році при порівнянному опитуванні отримані такі типові відповіді: «Любов - інстинкт сексуального задоволення», «Любові немає - є фізіологічне явище природи» [7].

Заохочується прагнення вчитися, вчитися і вчитися і самостійно заробляти гроші обернулося тим, що в 1920 році 24% московських студенток взагалі не хотіло створювати сім'ї [8]. На заміжніх жінок і тим більше домогосподарок часом дивилися косо, як на пережиток проклятого минулого.

Навіщо сім'я, якщо стало можливим масове співжиття поза нею. Є соціологічні дані про студентів в Одесі в 1927 році. Серед них в так званому вільному шлюбі складалося 32% жінок і 17% чоловіків [9].

Дестабілізація традиційної сім'ї і збільшення розлучень сприяли скороченню народжуваності, особливо в 1918 році. Якщо в 1913-му серед російських на 1000 шлюбів зареєстровано 0,15 розлучень, то в 1926-1927 роках - 11, тобто комуністи домоглися зростання розлучень майже в 100 разів! А якщо звернути погляд на колиску революції - на Петроград в 1920 році, то там кількість розлучень склало 92 на 1000, тобто зростання кількості розлучень в багато сотень разів [10]! У Москві в 1926 році на 1000 шлюбів припадало 477 розлучень, тобто половина [11]!

Дестабілізація традиційної сім'ї сприяла і підвищенню шлюбного віку у жінок. Відповідно, змінювався і деградував моральний клімат в Росії. В державі з комуністичною ідеологією поширилася точка зору про превалювання громадських інтересів над особистими і сімейними устремліннями. Сім'я і материнство ставали менш значущими цінностями. Духовна сторона шлюбу розцінювалася як релігійний пережиток, як історично сформована умовність. У роки правління Леніна настала криза традиційної російської сім'ї , Який не подолана до сих пір.

Причому навіть при Ілліча мали місце окремі об'єктивні, професійні оцінки того, що відбувалося в країні. Так, в 1923 році завідуючою Відділом охорони материнства і дитинства наркомату охорони здоров'я В. П. Лебедєвої вдалося написати в комуністичному виданні: «Зруйнувавши основи старої сім'ї, ввівши інститут цивільних шлюбів, допустивши небувалу легкість розлучення, ми нічим не озброїли жінку, яка безпорадно стоїть перед своїм зруйнованим сімейним вогнищем ... »і далі Лебедєва констатувала, що« впоратися однією з дитиною при нашій безробіття і низької заробітної плати для самотньої жінки - річ непосильне »[12].

Однак якби свавілля більшовиків обмежився сказаним. Але 18 листопада 1920 року зі згоди і схвалення Леніна наркомат охорони здоров'я і наркомат юстиції першими в сучасному світі дозволили або легалізували аборти, тобто більшовики взяли приклад з дохристиянського світу, з язичників. Комуністична влада надала радянським жінкам право на безкоштовне проведення абортів в лікарнях. А в результаті їх число виросло знову ж більшовицькими темпами. Якщо до Жовтневої революції абортів майже не було, то в 1926 році в Москві відсоток абортів щодо загальної кількості живонароджених склав 46%, в Ленінграді - 42%, тобто майже половина дітей побивалася. І переважно робили аборти в 20-29 років, тобто в найбільш репродуктивному віці [13].

Поступово дійшли навіть до того, що в Москві в 1934 році на 1 народжену стало 3 загиблих в результаті аборту [14]! Відбувалося самогубство народу, замордованого насильницької сталінської коллектівізіціей, організованим голодом і злиднями. І Сталін в 1936 році прийняв суворі заходи проти абортів, щоб не була підірвана радянська державність. Однак диктаторське правління не може тривати нескінченно, колись наступають послаблення, і в 1955 році комуністи знову дозволили аборти ...

Що стосується Леніна, необхідно повторити - він першим дозволив аборти в сучасному світі. В результаті його ініціативи загинули мільйони і багато десятків мільйонів дітей. У цьому сенсі Ленін є головним дітовбивцею на планеті. І цей факт допомагає краще зрозуміти, чому Господь не дав йому дітей.

Ще 4 березня 1918 року Помісний Собор Руської Православної Церкви в своєму Визначенні заявив:

«У цих декретах ... відкрито зневажається святість шлюбу, який за загальним правилом є нерозривним, згідно з вченням Спасителя нашого (Мф. 19: 9), і тільки у виняткових випадках може бути розірваний церковною владою». І далі Священний Собор закликав православних «не вступати на широкий шлях гріха, що веде до погибелі, і строго зберігати церковні закони, пам'ятаючи, що ті, які порушують церковні постанови, накликають на себе гнів Божий і церковний осуд. Декрети, спрямовані до повалення церковних законів, не можуть бути прийняті Церквою »[15].

17 липня 1918 Ленін, Свердлов і інші комуністи по-звірячому розправилися з символом російської православної сім'ї - з сім'єю святих царствених страстотерпців . Леніну і його послідовникам багато в чому вдалося зруйнувати православну сім'ю. При цьому йшлося про створення нової щасливої ​​родини замість жахливої ​​старої. В результаті існувала стару зруйнували, а абстрактну нову не створили - і зараз в столиці 70% розлучень, в цілому по країні - 56%, тобто сім'я поступово перестає існувати.

Тим часом, тільки міцна російська православна сім'я може забезпечити помітне зростання народжуваності і, відповідно, збереження російської нації як державотворчої, що скріплює Росію від Балтики до Тихого океану. Тому або добровільно відродимо таку сім'ю, або зростає загроза розпаду Росії з війнами і кров'ю.

Якщо на Заході в чомусь схоже руйнування сім'ї відбувається в результаті демократичних перехлестов, то в Росії її руйнування пов'язане з марксистсько-ленінською ідеологією. Отже, відродження сім'ї в Росії вимагає подолання ленінізму, матеріалізму і одночасно недопущення демократичних перехлестов у нас. Складне завдання.

Чи зможемо відродити російську православну сім'ю? Якщо тільки по Божій милості. А її заслужити треба!

__________________________________________

1 Стайтс Р. Жіноче визвольний рух в Росії. Фемінізм, нігілізм і більшовизм. 1860 -1930. М., 2004. С. 491.

2 Матеріали за статистикою Петрограда і Петроградської губернії. Вип. 5. Пг., 1921. С. 26.

3 Стайтс Р. Указ.соч. С. 475, 473.

4 Там же. С. 501.

5 Голод С. І. Вивчення статевої моралі в 20-і роки // Соціологічні дослідження. 1996. № 2. С. 152-155; Араловец Н. А. Міська сім'я в Росії. 1897-1926. Історико-демографічний аспект. М., 2003. С. 127.

6 Стайтс Р. Указ.соч. С. 485.

7 Там же. С. 486.

8 Вольфсон С. Я. Соціологія шлюбу і сім'ї. Досвід запровадження в марксистську генеалогію. М., 1925. С. 395-396.

9 Ласс Д. І. Сучасне студентство (побут, статеве життя). М., 1928. С. 140.

10 Населення СРСР за 70 років. М., 1988. С. 86; Матеріали за статистикою Петрограда і Петроградської губернії. Вип. 5. С. 26.

11 Статистичне огляд. 1929. № 3. С. 104.

12 Лебедєва В. П. самознищення людства // Комуністка. 1923. № 9. С. 5; Белякова Є.В., Белякова Н.А., Ємченко О. Б. Жінка в православ'ї: церковне право і російська практика. М., 2011. С. 427-428.

13 Аборти в 1926 році. М., 1929. С. 7.

14 Урланис Б. Ц. Народжуваність і тривалість життя в СРСР. М., 1963. С. 27.

15 Збори ухвал і постанов Священного собору Православної російської церкви 1917-1918 рр. Вип. 2. М., 1994 (репр.). С. 21-22.