«Аллах створив для вас чоловік і подружжя з вашого середовища, і створив для вас через чоловік і подружжя ваших дітей і онуків, і наділив вас благими дарами» (Св. Коран, 16:72).
«І з Його знамень то, що Він учинив для вас дружин з вашого середовища [природа чоловіків і жінок одна, вони доповнюють один одного], щоб знаходили ви заспокоєння з ними. А також те, що заклав Він в вас любов і милосердя один до одного. Воістину, у всьому цьому - знамення для розмірковують »(Св. Коран, 30:21).
Узаконивши шлюб між чоловіком і жінкою, Мудрий і Справедливий Творець встановив угодний Йому порядок укладення шлюбного союзу.
ВИМОГИ, яка випереджає ВИСНОВОК ШЛЮБУ
Виходячи з норм шаріатського права та ісламської традиції, юнак, який має намір одружитися, повинен дотримати наступні вимоги, що передують укладення шлюбу:
- звернути увагу на дівчину;
- попередньо пересвідчитися в тому, що укладення даного шлюбу немає ніяких перешкод, передбачених ісламським законодавством (наприклад, кровне або молочне спорідненість);
- якщо вона справила зовні сприятливе враження і підходить за світоглядними принципами і ціннісних орієнтирів, то натякнути їй про свій намір одружитися з нею;
- якщо дівчина згодна на шлюб, переговорити з її батьками (або опікуном) для отримання їх згоди;
- при отриманні повної згоди на одруження з боку дівчини і її батьків (або опікунів) організувати сватання і заручини;
- обумовити певний термін церемонії одруження.
Заручини є акт публічної обіцянки сторін поєднуватися подружніми узами, але вона не дає нареченому і нареченій, майбутньому подружжю, більшого права, ніж право спілкування в суспільстві родичів або людному місці. На думку більшості богословів, під час і після заручин юнакові можна дивитися лише на ті частини тіла дівчини, які не є 'Аурат (обличчя і кисті рук). Обніматися або цілуватися категорично заборонено, так як до одруження молоді люди залишаються ще чужими одне для одного.
ВИМОГИ ТА РЕКОМЕНДАЦІЇ ДУХОВНОГО ПОРЯДКУ
Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Про юнаки! Хто з вас має можливість одружитися - нехай одружується. А хто не має такої можливості - нехай постить ». Ісламські богослови вважають, що під «можливістю» маються на увазі фізичне і психічне здоров'я, моральна готовність, матеріальний достаток і релігійна грамотність як умови для повноцінного сімейного життя.
У майбутній дружині або передбачуваному чоловіка необхідно звернути увагу на здоров'я, морально-етичні якості і матеріальний достаток. Однак найголовнішим якістю є духовно-релігійна грамотність і благочестя. «Одружитися з людьми благочестивими, гречними. Якщо хтось із вас буде бідний, Всевишній збагатить вас по милості Своїй »(Св. Коран, 24:32).
Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) говорив: «Не женіться на дівчині [тільки] через її краси, бо це може погубити її; і не одружитеся [тільки] через її багатства, бо це зробить її непокірної. Одружуйтесь на дівчині через її релігійності! »(Хадис від 'Абдулли ібн' Умара; св. Х. Ібн Маджа, аль-Барраза, аль-Байхакі). Тобто головним чинником, що спонукає зробити такий відповідальний крок, яким є одруження, має бути не багатство чи краса, а саме релігійність майбутньої дружини.
«У Пророка запитали:" Яка жінка краща [найбільш підходяща для одруження]? "Він відповів:" Та, при погляді на яку чоловік радіє, яка покірна йому в проханні, і якщо він відноситься до чогось негативно, то і вона з осудженням ставиться до цього "» (хадис від Абу Хурайри; св. х. ан-Насаї, Ахмада).
Дві головні цілі, які переслідуються при виборі дружини: 1) щоб вона принесла в будинок щастя і спокій; 2) щоб вона могла виховати майбутніх дітей в дусі високої моралі, релігійної моральності і богобоязливості.
Виходячи з ісламських релігійних канонів, можна назвати якості, наявність яких в майбутній дружині бажано:
- релігійність;
- здатність народити дітей;
- благородне походження (приналежність до сім'ї, відомої своєю релігійністю і смиренням);
- краса;
- найбільша віддаленість по лінії кровного споріднення.
Бажано при одруження є:
Все сказане вище відносилося до періоду до дня никаха. Тепер, коли призначений день никаха, в будинку зібралися наречені та їхні родичі, почалася церемонія одруження, що потрібно робити?
1. Проголошення шлюбної проповіді.
Шлюбна проповідь читається імамом (Хазратом або кадієм), який веде церемонію одруження. Хоча проповідь може бути прочитана і самим нареченим, виходячи з російських умов, доцільно, щоб проповідь, як і саму церемонію одруження, провів людина, що має релігійну освіту (імам, кадій, муфтій).
Починається проповідь з вихваляння Аллаха, проголошення шахади (свідоцтво віри в Єдиного Бога і пророчу місію Посланника Його Мухаммада), «Салавата» (прохання благословення для Пророка Мухаммада) і читання аята, який закликає до богобоязливості.
Далі слід самостійний коментар про важливість богобоязливості, особливо у взаєминах між чоловіком і дружиною.
Завершуючи проповідь, необхідно узагальнити сказане, зробивши акцент на необхідність почуття богобоязливості, вірності, взаєморозуміння і дотримання релігійної практики в сім'ї.
2. ду'а (молитва) про єдність і майбутньому всебічному благополуччя сім'ї.
Абу Хурайра передає: «Коли Пророк вітав молодят, він говорив:" Бааракял-Лаах лякь, ва бааракял-Лаах 'аляйкь, ва джама'а бейнекумаа фії хайр "» ( «Нехай Всевишній пошле вам у всіх бараках (Божу благодать) і об'єднає вас в благом ») (достовірний хадис з Абу Дауда, ат-Тірмізі і Ібн Маджа).
Також можна прочитати наступне ду'а: «О Аллах! Зроби цей шлюб щасливим і благословенним. Об'єднай серця їх, як об'єднав серця Адама і Єви, Пророка Мухаммада і дружини його Хадиджи. Про Аллах! Дай їм благочестивих, ґречних дітей, достаток благ і тривале життя. Про Аллах! Дай їм у всьому благодать. Дай благословення Своє в їхніх справах, багатства. Адже Ти в змозі зробити все, що забажаєш! »
3. Згадка весільний подарунок.
Дозволеним є обумовлення під час церемонії одруження весільного подарунка, причому не тільки факту його наявності, а й його конкретного змісту. Нареченому бажано передати нареченій весільний подарунок (махр) відразу, не відкладаючи на більш пізній термін. Розмір махра може бути зафіксований в свідоцтві про шлюб, яке видається реєструючим особою (імамом, кадієм, муфтієм).
4. Запрошення гостей на весілля.
Коли Посланник Аллаха Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) дізнався про те, що 'Абдуррахман ібн' АВФ одружився, він сказав: «Влаштуй весільне частування, [зарізав] хоча б одного барана» (хадис від Анаса; св. Х. Аль -Бухарі і Мусліма). Велика частина богословів вважає, що весільне частування - обов'язкова сунна (сунна муаккяда), тобто дуже бажано, а деякі вчені, наприклад, імами аш-Шафі'і і Малик наполягають на його обов'язковості (ваджіб).
Запрошені на весілля не повинні забувати хадіси:
- «Якщо хтось із вас був запрошений на весілля і не відповів своєю появою на весіллі, той непокірний Господу і Посланця Його» (хадис від Абу Хурайри; св. Х. Аль-Бухарі і Мусліма);
- «Хто запрошений на весілля, той зобов'язаний прийти» (хадис від Ібн 'Умара; св. Х. Аль-Бухарі і Мусліма);
- «Хто запрошений на весілля, той зобов'язаний прийти, незалежно від того, буде він є чи ні» (хадис від Джабіра; св. Х. Ахмада, Мусліма, Абу Дауда і Ібн Маджа).
Однак все вчені підкреслюють, що якщо на весіллі має місце явно заборонене (пияцтво), а запрошений не може змінити такого порядку, то присутність його на такому весіллі неприпустимо. Ця думка ґрунтується на наведених в зведенні хадисів Абу Дауда словах Ібн 'Умара про те, що «Пророк Мухаммад забороняв сидіти за столом, на якому є спиртне».
5. Молитва, що читається нареченим.
Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Хто з вас одружується, той нехай скаже:" Аллаахумма інніі ас'елюкя хайрахаа ва хайра маа джабальтахаа 'аляйхі ва а'уузу бікя хв шарріхаа ва Шаррі маа джабальтахаа' аляйхь "».
Переклад: «О Аллах, я прошу в Тебе блага її [нареченої] і того блага, для чого Ти створив її. Я прошу в Тебе захисту від зла її і зла, [можливо] закладеного при створенні її ».
Такі найзагальніші встановлення ісламського законодавства про одруження. Вони є наслідком Божественного Одкровення - Священного Корану, Сунни Пророка Мухаммада (хай благословить його Всевишній і вітає) і грунтується на них богословсько-правового спадщини великих ісламських вчених.
«У Пророка запитали:" Яка жінка краща [найбільш підходяща для одруження]?Тепер, коли призначений день никаха, в будинку зібралися наречені та їхні родичі, почалася церемонія одруження, що потрібно робити?
