31.12.1833 (13.01). - Затверджено Державний Гімн Російської Імперії "Боже, Царя храни"
Історія Російського гімну
Протягом століть на Русі не було спеціального державного гімну. Лише коли Держава Російське потужно вийшло на мiров політичну арену, затвердивши свої прапор і герб як рівноправні в ряду державних символів інших країн, виникла потреба і в своєму національному гімні. (Втім, і в більшості європейських країн державні гімни з'явилися в другій половині XVIII - початку XIX ст. Або навіть пізніше.)
Разом з тим, Росія ще з допетровських часів мала свої державні музично-поетичні символи. У Московській Русі роль гімнів - в залежності від церковного календаря - певною мірою грали святкові богослужбові піснеспіви, що звучали також і під час деяких церемоній в присутності російських царів. Пізніше, аж до кінця XVIII століття, зустрічі коронованих осіб, перемоги у війнах і свята загальнодержавного значення відзначалися хвалебними піснями і співами "Многая літа".
В епоху Петра I набувають поширення "віватние канти" західного зразка, що прославляють Царя і "молоду Росію": "Віват, Росія, ім'ям преславне", "Возвеселісе, Росія, православна країна", "Радуйся, російський Орлі двоеглавий" - ці піснеспіви виконувалися в знак військових перемог на суші і на морі, складаючи єдине ціле разом з іншими урочистими діяннями Царя: створенням військових прапорів нового зразка, нагородженням пам'ятними медалями солдат і офіцерів, патріотичними феєрверками. В ряду таких піснеспівів протягом усього ХVIII століття роль гімну виконував ще й середньовічний загальноєвропейський гімн "Тебе, Бога, хвалимо", який виконувався під грім гармат під час Північної війни і під час тріумфів. На колінах, зі сльозами на очах, разом зі співочими Троїцького собору, його співав Петро I після укладення Ніштадської зі Швецією в 1721 р Той же псалмодійних гімн співали в кінці урочистих молебень і в іменинні дні Імператорської сім'ї, а також після застільних заздоровниць.
З указом від 11 листопада 1721, згідно з яким Петро I прийняв на себе титул Імператора, а Росія стала імперією, виникають нові потреби для створення спеціального державного гімну. У цій іпостасі в цей час став використовуватися знаменитий "Марш Преображенського полку". У його наспіві з'єднані інтонації прусського маршу і петровських кантів. Чіткість і швидкість темпу (120 кроків за хвилину) робили його незамінним при військових походах і парадах. Однак марш виконувався і в дні ювілеїв перемог в Північній війні, в дні тезоіменитства Царя, в день коронації Катерини I . Таким чином, Преображенський марш виконував функції світського гімну на парадах, урочистих виходах царських осіб, на посольських прийомах.
В кінці XVIII ст. з'явився ще один гімн-марш всеросійського значення в зв'язку зі взяттям турецької фортеці Ізмаїл . З цього приводу в Петербурзі був влаштований грандіозний свято, на якому був вперше виконаний марш "Грім перемоги" (музика О.А. Козловського, слова Г.Р. Державіна ) - він став свого роду дворянським гімном:
Грім перемоги раздавайся!
Веселися, хоробрий рос.
Звучною славою прикрашають
Магомета ти потрёс.
Ця мужньо-героїчна мелодія звучала в Росії протягом декількох десятиліть, виконувалася і в війну 1812 року, але вже з іншими словами:
Грім зброї, раздавайся!
Раздавайся трубний глас,
Сонм героїв, подвизайся,
Олександр предвод вас!
"Грім перемоги" став на багато років символом російської доблесті і слави.
З царювання Імператора Павла I народився гімн, якому судилося на багато десятиліть стати напівофіційні символом російської державності: "Коль славен наш Господь в Сіоні" - хорал, написаний М.М. Хераскова на музику Д.С. Бортнянського . Молитовні слова цього гімну вихваляли не слава Росії, а Бога держави Російської.
Коль славен наш Господь в Сіоні,
Не може пояснити мову.
Великий він в небесах на троні,
У билинах на землі великий.
Скрізь, Господь, всюди Ти осяйний,
У нощи, за днів сияньем дорівнює.
На початку XIX ст. на деякий час за цим гімном-молитвою навіть закріпилася репутація загальнодержавного гімну. І в подальшому музика "Коль славен" виконувалася під час урочистих церемоній, пов'язаних з православними святами: під час хресних ходів на «Хрещення у Йорданії", на "Різдво" і "Великдень". При проходженні духовної процесії солдати робили "на караул", а оркестр грав гімн-молитву Бортнянського. Гімн "Коль славен" стали використовувати у військах як молитву під час ритуалу "Вечірньої зорі". Вона створювала до кінця дня піднесене, умиротворений настрій у солдатів, що мало важливе виховне значення. Ця мелодія звучала також після команд "піки в руки", "шашки геть" при супроводі траурних церемоній, коли ховали генералів, штабс-і обер-офіцерів, які померли на дійсній службі; при похованні офіцерів запасу, нагороджених орденами св. Георгія і Георгіївською зброєю. Гімн "Коль славен" виконувався під час церемонії виробництва юнкерів в офіцери, в ритуалі "Узвозу прапора з церемонією", коли давався артилерійський залп і сурмач грав сигнал "на молитву, шапки геть". Він же звучав після маршу полку перед молитвою "Отче наш".
Гімн-молитва "Коль славен" настільки зворушливо сприймався сучасниками, що прусський король Фрідріх-Вільгельм III, полонений його музикою (під час відвідування разом з Олександром I одного з військових таборів), звелів виконувати російський гімн в прусської армії як вечірню молитву. І ця традиція проіснувала в німецькій армії аж до початку Першою мiровой війни .
"Коль славен" виконували і в ХХ ст. - на території, контрольованій Добровольчою армією А.І. Денікіна і армією А.В. Колчака . 25 серпня 1919 р гімн звучав на параді в Києві, який брав головнокомандувач Д.А. Май-Маєвський; а в 1921 році його грали на відкритті пам'ятника героям Білої армії в Галліполі при виході духівництва. Шістдесят один рік (1856-1917) тридцять сім дзвонів Спаської башти Московського Кремля щодня в 15 і 21 годину видзвонювали гімн "Коль славен наш Господь в Сіоні", а 12 і 18 годин вони відтворювали "Преображенський марш". "Коль славен" виконувався в кадетських корпусах і "разведческой" молодіжних організаціях російської еміграції (в т.ч. у "Витязів" ), А в роки радянсько-німецької війни був прийнятий як гімн під Власівській армії (РОА).
Однак при всій його популярності гімну "Коль славен", він не відповідав потребам світських прийомів і церемоній в силу глибоко релігійного змісту тексту. І незабаром Росія знайшла ще один гімн.
після перемоги Росії над Наполеоном і звільнення від нього Європи в 1815 р Імператор Олександр I підписав акт про заснування Священного союзу європейських монархів для протидії революційним рухам. Щоб підкреслити ідейна єдність членів Священного союзу, було запропоновано ввести в країнах-учасницях єдиний державний гімн. Таким гімном був обраний один з найстаріших європейських державних гімнів, гімн Великобританії "God Save the King" ( "Боже, спаси Короля"). Цей гімн став в Росії виконуватися на слова вірша В.А. Жуковського "Молитва росіян" (1814): "Боже, Царя храни!" З 1816 по 1833 рр. цей Русский гімн виконувався у всіх урочистих випадках, але музика залишалася англійської, що при зміні відносин з Англією стало виглядати недоречно. У 1833 р Государ доручає Олексію Федоровичу Львову (1798-1870) скласти новий гімн, щоб для російського народного гімну існувала і російська самобутня мелодія.
«У 1833 р, - пише А.Ф. Львів, - я супроводжував Государю в Австрію і Пруссію. Після повернення в Росію граф Бенкендорф сказав мені, що Государ, шкодуючи, що ми не маємо народного гімну, і, нудьгуючи слухати музику англійську, стільки років вживану, доручає мені спробувати написати гімн Русский. Завдання це здалася мені дуже трудною, коли я згадував про величний гімн англійською, про оригінальний гімні Французькому і зворушливому гімні Австрійському. Кілька часу думка ця бродила у мене в голові. Я відчував потребу написати гімн величний, сильний, чутливий, для будь-якого зрозумілий, що має відбиток національності, придатний для церкви, придатний для війська, придатний для народу, від ученого до невігласи. Всі ці умови мене лякали, і я нічого написати не міг. В один вечір, повернувшись додому пізно, я сів до столу, і в кілька хвилин гімн був написаний ».
Труднощі завдання була в тому, що державний гімн - це не просто музично-поетичний твір, який виконувався в урочистих випадках. Гімн - символ держави, що відображає мiровоззренческій і духовний настрій народу, його національну ідею. Тоді це був час загального поправіння російського суспільства в царювання Імператора Миколи I (Що привело і до появи слов'янофілів). 21 березня 1833 р щойно призначений новий міністр народної освіти С.С. Уваров вперше оприлюднив у своєму циркулярі що згодом стала знаменитою формулу "Православ'я, Самодержавство, Народність" як вираз офіційної ідеології, яка була схвалена Імператором.
Суть цієї ідеології, можливо вже неясна для багатьох нинішніх денаціоналізованих наших сучасників, російських лише по крові і мові, але не по духу, полягає в належній ієрархії цінностей: народ служить помазаник Божий, а Помазанник служить Богу і самодержавно, ні откого не залежати (крім Бога), веде свій народ до спасіння у вічному Царстві Божому. Православний Цар-Помазаник - точка перетину волі Божественної і людської, необхідна для богоугодного державного і суспільного устрою і для утримання зла (царська влада як "Утримуючий").
Гімн Львова на слова Жуковського (була взята тільки перша строфа "Молитви російських") повністю відповідав цьому духу, беручи за душу простою форми і силою ідеї. Русский гімн був самим коротким у мiре. Всього 6 рядків тексту і 16 тактів мелодії легко запам'ятовувалися і були розраховані на куплетних повтор - тричі. Офіційний текст складався всього з 6 рядків:
Боже, Царя бережи!
Сильний, державний,
Царюй на славу нам;
Царюй на страх ворогам,
Цар православний!
Боже, Царя бережи!
23 листопада 1833 відбулося перше виконання гімну повним хором придворної музики при двох оркестрах військової музики - трубному і дерев'яних інструментів. Були присутні Імператор з дружиною, Великий князь Михайло Павлович, а також ряд вищих сановників і представники духовенства. При вході їх залу огласилась урочистими звуками вперше виконуваного російського народного гімну. Прослухавши його кілька разів, то у виконанні одним тільки хором півчих, то оркестру тієї чи іншої музики і, нарешті, усією масою тих і інших, найясніші слухачі із захопленням прийняли це дійсно художня та духовна твір Львова. Імператор підійшов до А.Ф. Львову, обняв його, і міцно поцілував, сказав: «Спасибі, краще не можна; ти абсолютно зрозумів мене ».
Перше публічне виконання Народного гімну відбувалося в Москві у Великому театрі 6 грудня 1833 р Оркестр і вся трупа театру брали участь у виставі "Руської народної пісні" (так був названий на афіші гімн "Боже, Царя храни"). Ось як описував очевидець цей пам'ятний вечір:
«Я повертаюся зараз з Великого театру, захоплений і зворушений тим, що бачив і чув. Всім відома російська народна пісня Жуковського "Боже, царя храни!". Львів склав на ці слова музику. Ледве пролунали слова наспіву "Боже, царя храни!", Як слідом за представниками знаті піднялися зі своїх місць все три тисячі глядачів, які наповнювали театр, і залишалися в такому положенні до закінчення співу. Картина була незвичайна; тиша, царювали в величезній будівлі, дихала величністю, слова і музика так глибоко подіяли на почуття всіх присутніх, що багато хто з них розплакалися від надлишку хвилювання.
Всі мовчали під час виконання нового гімну; видно було тільки, що кожен стримував відчуття своє в глибині душі; але коли оркестр театральний, хори, полкові музиканти числом до 500 чоловік почали повторювати всі разом дорогоцінний обітницю всіх росіян, коли Небесного Царя молили про земне, тут вже гучним захопленню не було впину; оплески захоплених глядачів і крики "Ура!", змішавшись з хором, оркестром і з колишнім на сцені духової музики, виробили гул, коливалася як би самі стіни театру. Ці одухотворені захоплення відданих своїй государю московитів тільки тоді припинилися, коли на одностайну загальній вимозі глядачів народна молитва була повторена кілька разів. Довго, довго залишиться в пам'яті всіх жителів Білокам'яної цей день в грудні 1833 года! ».
Вдруге гімн був виконаний 25 грудня 1833, в день Різдва Христового ї річниці вигнання військ Наполеона з Росії, у всіх залах Зимового палацу в Санкт-Петербурзі при освяченні прапорів і в присутності високих військових чинів. 31 грудня року, що минає командир Окремого гвардійського корпусу Великий князь Михайло Павлович віддав наказ: «Государю Імператору сподобалось це виявити своє зволення, щоб на парадах, оглядах, розлученнях та інших випадках замість уживаного нині гімну, взятого з національного англійської, грати знову складену музику».
Найвищим Указом від 31 грудня 1833 року затверджено в якості Державного Гімну Росії. Імператор розпорядився в день звільнення Батьківщини від ворогів (25 грудня) щорічно виконувати Русский гімн в Зимовому палаці.
Крім народного гімну А.Ф. Львів написав три опери: "Біанка і Гвалтьеро", "Ундіна" і "Емма", одну оперету, 48 творів для церковної музики і 30 різних вокальних та інструментальних п'єс. Музичний талант Олексія Федоровича був відзначений званнями магістра Болонської академії, почесного члена Лондонської, Сицилійській і Віденської академій, Берлінської академії красних мистецтв, академіка і професора класу капельмейстерів Флорентійської академії і багатьох інших музичних товариств. Ці відмінності підтверджували престиж творця російського гімну - не тільки російського композитора, а й генерала Імператорської армії. У 1848 р в пам'ять Народного гімну Государ повелів внести девізом в герб Львова і Жуковського слова "Боже, царя храни!".
Використаний матеріал сайту "Російське музичне товариство": http://www.irms.ru/hymn001.html
Нижче поміщений повний текст вірша В.А. Жуковського, перша строфа з якого стала Російським гімном.
молитва російських
Боже, Царя бережи!
Сильний, Державний,
Царюй на славу,
На славу нам!
Царюй на страх ворогам,
Цар Православний;
Боже, Царя бережи!
Боже, Царя бережи!
Славному борги дні
Дай на землі!
Дай на землі!
Гордих смірітель,
Слабких Хранителю,
всіх Утішителю
Все зійшли!
Перводержавную
Русь Православну,
Боже, бережи!
Боже, бережи!
Царство їй струнке,
В силі спокійне!
Все ж негідне
Геть віджени!
Воїнство лайливе,
Славою вибраного,
Боже, бережи!
Боже, бережи!
Воїнам месникам,
Честі рятівникам,
Міротворітелям
Довгі дні!
Мирних воїнів,
правди охоронців
Боже, бережи!
Боже, бережи!
Життя їх приблизну,
нелицемірну,
доблестям вірну
Ти згадай!
О, Провидіння!
благословення
Нам зійшли!
Нам зійшли!
До благу прагнення,
У щастя смиренність,
У скорботі терпіння
Дай на землі!
Будь нам заступником,
вірним супутників
Нас проводжай!
Нас проводжай!
Светлочудесная
Життя піднебесна,
Серцю відома,
Серцю сяй!
Гімн в музичному виконанні
Див. Також у книзі М. Назарова "Вождю Третього Риму" главу VII-10 "Про державну символіку" .
