Заповіді про Любові

Матір Божа

Тиждень 15-я по П'ятидесятниці.
Митрополит Антоній Сурожський.

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа.

Як би часто ми не читали Євангеліє, іноді раптом нас вражає те чи інше вислів. Минають роки, і ми його не помічаємо; і раптом воно постає перед нами з якоюсь дивною силою і красою.

Сьогодні мене вразило початок євангельського читання про те, що дві заповіді містять повністю весь Закон, визначають наше ставлення до всього світу. Але що мене вразило особливо, це що Господь ставить нарівні любов до Бога і любов до людей.

У Своєму дивовижному, незбагненному смиренні, яке народжується від повноти Його любові до нас, Він не робить розрізнення між тим, як люди люблять Його, і як люди, через цю любов, навчаються любити один одного. Який у нас незбагненно чудовий Бог, Який не ставить Себе вище всіх і всього, але Який, як джерело Життя, готовий ключем бити в серце, в розумі, у волі, навіть у плоті людини!

І ми можемо любити Бога всім серцем. Наше серце може бути дуже мале, дуже, може бути, невместітельное - Бога все одно нічиє і ніяке серце вмістити не може, - але всім серцем ми можемо Його любити.

Полюбити - це не означає розчулюватися, це не означає переживати щось, а - Його цінувати вище за все на світі. А цінувати Його є за що. Він нас, перш навіть ніж ми існували, полюбив так, що нас закликав до буття для того, щоб ми з Ним розділили всю Його святість, всю Його життя. Він нас полюбив так, що ще до нашого створення приготував Свого Єдинородного Сина до того, щоб він помер на хресті, тільки б ми могли повірити в Його любов.

Ми можемо вірити в любов, тому що любов ми знаємо в якійсь мірі самі. І якщо ми так улюблені Богом, якщо Бог так в нас вірить, то ми можемо хоч краєм душі Йому довіритися і почати любити нашого ближнього так, як Бог його любить.

Бог любить кожного з нас так само. Але Його любов буває дуже різна по відношенню до нас. Один приклад може роз'яснити вам те, що я хочу сказати.

Коли я ще був хлопчиком, я опинився в дитячому літньому таборі. Там був священик, який володів властивістю, яке я ніяк не міг зрозуміти: він всіх нас, хлопчиків, любив рівній любов'ю. Коли ми були хороші, його любов була радістю, світлом, торжеством; коли ми робилися дурними, його любов була гострим болем і співчуттям. Я тоді не зрозумів цього; багато років по тому, коли я повірив в Бога, я побачив в цьому священику як би живу ікону Божественної любові.

Ось до чого нас закликає Господь: любити один одного так, як Він нас любить, тобто НЕ сентиментально, що не плаксиво, а любити всерйоз, бажати іншому всього доброго, світлого, чого ми собі бажаємо, про що ми самі мріємо, і давати це іншим. Тому що бажати - мало; треба, як Бог це робить, часом якийсь ціною - о, не є продуктом життєдіяльності, а якийсь ціною, якимось зусиллям, якийсь жертвою - іншому дати те, що йому потрібно, то, без чого він жити не може . Тому що дати людині це - значить, часом, його запевнити в тому, що в ньому є цінність, що він цінний перед лицем Божим, а значить, він може бути дорогоцінний перед нашими власними очима.

І то, як ми даємо, важливіше того, що ми даємо. Мені пригадується ще один випадок мого життя. Я колись викладав в Російській Гімназії в Парижі; був у нас вихователь, суворий, суворий, замкнутий, завжди самотній, якого ми не розуміли. І в якийсь день діти спостерігали, як він йде по дорозі в школу і бачить, як сидить жебрак і простягає руку. Багато хто проходив повз, деякі навіть кидали монетку; а ця людина зупинився, зняв шапку перед убогим і йому щось сказав. Жебрак схопився, обняв його і поцілував.

І цей суворий, похмурий вихователь пішов далі в школу. Там діти його оточили: це що - ваш родич? знайомий? близький? друг? - Ні. - Чому ж ви перед ним капелюха зняли? Чому він схопився і вас обняв, незважаючи на те, що ви йому нічого не дали? .. І вихователь пояснив, що він йшов з іншого краю міста пішки до школи, тому що у нього не було грошей на проїзд, і коли побачив жебрака, подумав: «Якщо я пройду повз нього, він вирішить - ось ще одна людина, якій все одно, живий я чи мертвий, помру я з голоду або залишуся живим». І він перед убогим зняв капелюха, щоб йому показати, що вони нарівні: що той не жебрак, а цей не датель, що він - людина перед людиною, і попросив у нього вибачення за те. що нічого не може йому дати.

Пізніше я розмовляв з цим жебраком, і той мені говорив, що за все життя він ніколи не отримав так багато ні від кого, як від цього бідного перехожого, який зумів в ньому бачити людину, і йому це довести.

Подумаємо все про те, що значить любити нашого ближнього. Це не означає від надлишку давати, це означає давати від серця. Від серця, часом, посмішка, потиск руки, найменше, що ми можемо дати матеріально, може відродити життя, надію, радість в іншій людині. І якщо так ми вчинимо, то раптом виявиться, що ми опинилися на місці Христа, що ми виконали те, що Христос би виконав на нашому місці: полюбив ближнього свого всім, що у Нього є. Амінь.

***

Про Взаємної Любові

Мене часто запитують люди, яким чином їм навчитися молитися з простотою, не повторюючи чужих слів, які не борючись навіть з власними хитаються думками, а молитися прямо, як ми розмовляємо з дорогим, близьким людиною, - так і з Богом.

І мені хочеться згадати з вами урок, який я отримав багато-багато років тому. Я тоді намагався молитися статутними молитвами; молився багато, молився старанно.

Але разом з цим іноді не вистачало зосередженості; ще частіше бувало так. що слова молитви були понад мене; вони були такі великі, досвід, який в них спочивав, був такий, що я не міг їх повторювати від себе самого.

А іноді бували молитви, які я ніяк не міг сам сказати, тому що ніяким чином не міг вимовити такі слова; вони суперечили тому, що в мені тоді ще було незрілим. І я запитав про це свого духовного батька; і він мені дав пораду, який я хочу вам передати, тому що думаю, що багато хто з вас знаходяться в тому ж положенні, в якому я тоді перебував.

Він мені сказав: на рік я тобі забороняю молитися статутними молитвами. Перед тим, як лягти спати, перехрестись, поклади земний уклін, і скажи: Господи, молитвами тих, хто мене любить, спаси мене!

І коли ти ляжеш, постав перед собою питання - хто ж навколо тебе є, і живі, і покійні, і святі і грішники, які так люблять, що вони перед Богом стоять твоїми захисниками, молячись про тебе, про те, щоб тобі коли- небудь навчитися істинного покаяння, навчитися бути воістину Учнем Христовим ...

Я став так робити; і тоді почали переді мною підніматися образи, імена тих людей, які мене безсумнівно любили: моя мати, мій батько, моя бабуся, мої друзі. І потім все ширше і розкривався горизонт тих людей, які пройшли через моє життя і довели свою любов до мене.

Все більше імен, неї більше осіб підіймалося. І кожен раз, І коли піднімалося особа або ім'я, я зупинявся і говорив: Господи, благослови цю людину за його любов до мене! О, благослови його, благослови її! .. І потім, в цій молитві я засинав.

Я і вам хочу це порадити: навчіться так молитися Навчіться лягти спати і поставити перед собою питання про те що не ваші статутні молитви вас захистять від зла протягом ночі, а любов тих багатьох, багатьох людей, про яких ви, може бути, навіть забули , але які вас пам'ятають і на землі, і в вічності.

І тоді серце ваше розтопить тоді ви зможете почати молитися, звертаючись до Бога з такою ж щирістю, бо в якийсь момент ви виявите, що ви улюблені не тільки тими людьми, які навколо вас були, але Матір'ю Божою, Христом Спасителем, нашим небесним Отцем, ангелом нашим зберігачем - і світ так розшириться, так поглибиться.

Але на цьому все не закінчується, тому що якщо ми так можемо сподіватися на любов інших людей, то невже вони не можуть сподіватися на нашу любов? І тоді живіть так, збираючи в своєму серці, у своїй пам'яті всіх людей, кому потрібна любов; людей кинутих, людей самотніх, людей, які вважаються злими, чужими - згадуйте їх, тому що вони теж, може бути, в цей час моляться Богу і кажуть: молитвами тих, хто мене любить ... - �� зупиняються: а може бути, нік- то, ніхто мене не любить за те, що я такий? ..

Будьте, може бути, єдиною людиною, який і це-го людини згадає перед Богом і скаже: Господи. Йому потрібна Твоя любов; мою я не вмію дати, у мене її занадто мало - дай йому Твою любов.

І якщо ви почнете так молитися про себе і молити про інших, то молитва стане чимось не тільки живим цілющим, сильним, творчим ...

Треба, щоб кожна людина, яка коли-небудь пройшов через наше життя, рано чи пізно нам згадався, і щоб ми над ним задумалися: Які наші відносини? У чому я винен перед ним і в чому він винен переді мною? І як би мені тепер з ним примиритися? Деякі ще живі, а деякі давно померли; а деякі пішли кудись, їх не зустріти більше, життя рознесла нас по різних краях.

І ось тут треба всіх зібрати в своє серце: людей, яких ми любимо природно, лагідною, радісної любов'ю, і людей, яких ми колись любили злегка, краєм душі, і забули, і яких треба воскресити любов'ю в нашій душі, щоб ми могли їх взяти і піднести до Бога: Господи, якщо я можу його або її любити, возлюби і Ти, Господи, рятівної Твоєю силою! ..

А є такі, з якими ми не зуміли за життя примиритися, і тут пора змиритися; тому що на Страшному суді ніхто не увійде в Царство Боже не примиреним, і обидві сторони будуть відповідати за цю закритість Царства Божого. Подумайте про це, подумайте, тому що таке щастя бути коханим і знати, що врата Царства Божого відкриваються переді мною любов'ю цих людей.

І так важливо подумати: а є інші люди, яким я можу відкрити доступ в Царство Боже, відкриваю я чи ні? І за це ми будемо відповідальні ... Возлюбім один одного, та однодумність сповідуємо Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.

[Митрополит Антоній Сурожський. Спостерігайте, як Ви слухаєте. Про молитву.
М., Фонд сприяння освіті XXI століття, 2004, с.265-266.]