Єгипетські піраміди
Піраміди Хеопса, Хефрена і Мікеріна
Майже кожна людина при згадці Стародавнього Єгипту згадує в першу чергу, звичайно, піраміди. Що ж вони з себе представляли? Спочатку розглянемо чисто архітектурне будову пірамід. У додинастический період в Єгипті були поширені споруди, які були пізніше названі мастаба (у перекладі з арабської - лава). Це було прямокутне, трапециевидное спорудження, звужується до верху. У них ховали племінних вождів, жерців. Вже тоді склалися основні положення розташування даної споруди. Воно було орієнтовано по сторонах світу. Це пов'язано з первісними віруваннями. Люди вважали, що так само, як сходить і заходить сонце, так і людина, якщо покласти його обличчям або головою на схід або на захід, то він зможе воскреснути. Потім поховальні приміщення також стали орієнтувати по сторонах світу.
Мастаба представляла собою цегляну надбудову над прихованим під поверхнею похованням. Надбудова споруджувалася іноді з плит вапняку. Зверху цей прямокутник був зовсім плоским. Під цією надбудовою, під землею, перебувала похоронна камера із саркофагом. У камеру вела зверху вертикальна шахта глибиною від трьох до тридцяти метрів - вхід. У частині надбудови, зверненої на схід, в дуже неглибокої ніші споруджувалася "помилкова двері" - нібито вхід в мастаба. У цій ніші був спеціальний плоский жертовник, на якому родичі померлого клали жертви та перед яким читали заупокійні молитви. Цей вічний будинок померлого міг мати різні розміри, залежно від соціального стану померлого. У спеціальному приміщенні (сердабе) зберігалися скульптурні портрети померлого. Вони були як би заступниками мумії померлого на випадок її знищення або пошкодження. На стінах мастаба зазвичай наносилися різні художні зображення; це була як би життя померлого в малюнках. Перед похованням тіло померлого бальзамували.
Піраміда Мікеріна і три піраміди цариць
Незабаром на території Стародавнього Єгипту стали з'являтися невеликі держави, в яких стали правити місцеві царі. Вони захотіли чимось виділити свої поховання від поховань своїх підданих. З'явилися так звані ступінчасті піраміди. Найдавніша піраміда такого типу - це піраміда Джосера. Давньоєгипетський зодчий поставив один на одного шість мастаба, тобто на велику мастаба ставилася менша мастаба, і так було поставлено шість мастаба. Фараон міг бути задоволений, його гробниця відрізнялася від всіх інших гробниць. Потім хтось із єгипетських зодчих здогадався заповнити проміжки між мастаба таким чином, що вийшла вже відома нам піраміда. Ця форма була зручна ще тому, що при будівництві не було потрібно особливо важких розрахунків для збереження стійкості споруди.
А тепер таємниця піраміди! До сих пір не відомо точно чому, але всередині піраміди, орієнтованої по сторонах світу виявляється ефект муміфікації будь органіки. Тіла дрібних тварин, які померли в піраміді навіть без бальзамування, муміфікуються і зберігаються дуже тривалий час. Крім того, в піраміді тупі леза бритви, покладені зі збереженням орієнтування по сторонах світу, в короткий час заточуються. При цьому абсолютно неважливо, з чого зроблена піраміда і які вона має розміри. Можна навіть зробити піраміду з картону, і вона все одно буде створювати ефект муміфікації. Важливо зауважити, що даний ефект муміфікації найбільш сильно спостерігається в центрі піраміди, приблизно на висоті 1/3 всієї висоти піраміди.
Отже, поховання фараонів в піраміді знаходилися приблизно на цій висоті. Там знаходилося кілька кімнат, в яких знаходилась мумія фараона, різні предмети культу, священні рукописи, дуже часто поряд з саркофагом з мумією фараона стояла запасний саркофаг. До кімнати з мумією фараона вів підземний хід, зазвичай він робився зі східної сторони піраміди.
Піраміди будувалися в період з 1-ї половини III тис. До н.е. по XVIII століття до н.е. Найбільш відомі три піраміди в Гізі, так звані великі піраміди, які були побудовані фараонами IV династії. Вони увійшли до складу Семи Чудес Світу. Найбільша піраміда - Хуфу (грецька форма - Хеопс), за нею йде піраміда Хафра (грец. Хефрен), а потім піраміда Менкаура (грец. Микерин). Висота піраміди Хеопса - 146 метрів, довжина сторони основи - 230 метрів. На її спорудження пішло 2.000.000 кам'яних блоків, кожен з яких вагою 2,5 тонн. Грецький історик Геродот повідомляв, що ця піраміда будувалася 20 років і на її будівництво було зайнято близько 100.000 чоловік, які змінювалися кожні три місяці.
Як же будувалися піраміди? Спочатку вважалося, що кам'яні блоки піднімалися вгору за допомогою дерев'яних важелів. Але тепер все це пояснюють по-іншому. Як тільки на престол сходив новий фараон, то він відразу починав готуватися ... до смерті. Тобто, будувати своє заупокійне житло - піраміду. Знаходили місце для піраміди. Потім в горах починали заготовляти кам'яні блоки. Зверху в камені висвердлюється отвори по периметру майбутнього блоку і в них вбивалися дерев'яні бруси. Бруси кожен день поливали водою, дерево розбухало, і камінь тріскався за потрібною периметру. Потім блок тривалий час дуже ретельно обробляється, і потім його починали транспортувати до місця будівництва піраміди. Тягнули його на спеціальних дерев'яних полозах, і тягнули його тільки люди, тварини майже не застосовувалися. Для більш швидкого транспортування до піраміди від місця видобутку каменю прокладали дорога. Коли на місце доставлялися перші камені, з них складався перший ряд. Потім він засипався піском таким чином, щоб на поверхні залишався верх першого ряду. Потім по піщаного насипу доставлявся другий ряд блоків. Так, з кожним поруч все вище і вище ставала піщаний насип. Кам'яні блоки встановлювалися з великою точністю. Між ними не можна було навіть просунути лезо ножа. Як тільки піраміда була готова, її покривали гранітними плитами і прибирали піщаний насип. Зазвичай біля кожної піраміди будувався заупокійний храм померлого фараона. Іноді біля піраміди фараона будувалися невеликі піраміди для його близьких, а також для знаті.
Великі кам'яні піраміди будувалися в період найбільшої могутності давньоєгипетського держави, потім стали будувати піраміди з глиняних цеглин, а після стали робити поховання у вирубаних в скелях гробницях.
У популярній літературі часто можна зустріти згадка про так зване "прокляття фараона". Вважається, що людина, що проникла в гробницю фараона, піддається прокляття фараона і незабаром помирає. По всій видимості, єгипетські жерці перед закриттям гробниці залишали якісь спеціальні речовини, в яких містилися хвороботворні легеневі бактерії. У піраміді під впливом ефекту муміфікування вони як би засипали, але не помирали. Однак, коли будь-яка людина проникав в піраміду, найчастіше з метою грабежу, він виносив на собі ці бактерії назовні, і там ці бактерії прокидалися і заражали грабіжника невиліковною хворобою. Помічено, що велика частина так званих "проклятих" померла від хвороб, пов'язаних з дихальною системою. Ось така цікава версія. Поки вона ще не доведена.
Статуя Рамзеса II
Фараон грав в життя єгиптян особливу роль. Це слово не можна перекласти, як цар, король або імператор. Фараон був верховним правителем і одночасно верховним жерцем. Фараон був богом на землі і богом після смерті. До нього ставилися, як до бога. Його ім'я не вимовлялося всує. Сам термін "фараон" з'явився з словосполучення двох єгипетських слів пер-аа, що означало будинок великий. Так говорили про фараона іносказання, щоб не називати його по імені.
За віруваннями єгиптян першим фараоном був сам бог Ра. За ним правили інші боги. Пізніше на престолі з'являється син Осіріса і Ісіди, бог Хор. Хор вважався прообразом всіх єгипетських фараонів, а самі фараони його земним втіленням. Кожен реальний фараон вважався нащадком і Ра і Хора. Повне ім'я фараона складалося з п'яти частин, так звана титулатурі. Першою частиною титулатурі було ім'я фараона як втілення бога Хору. Другою частиною було ім'я фараона як втілення двох володарок - богині Верхнього Єгипту Нехбет (зображувалася в образі шуліки) і богині Нижнього Єгипту Уаджет (в образі кобри). Іноді тут додавалося "стійке явище Ра". Третьою частиною імені було ім'я фараона як "золотого Хора". У четверту частину входило особисте ім'я царя Верхнього і Нижнього Єгипту.
Наприклад, особисте ім'я фараона Тутмоса III було Мен-Хепера ра. І, нарешті, п'ятою частиною титулатурі було те, що можна приблизно перекласти, як батькові. Воно попереджав словами "син Ра", а потім слід було друге ім'я фараона, наприклад Тутмос-нефер-Хепера. Саме воно зазвичай і служило офіційним ім'ям фараона.
Золота маска Тутанхамона
Також вважалося, що фараони з'являються від шлюбу цариці, дружини фараона з будь-яким божеством. Спорідненість в династії фараонів велося по материнській лінії. Правили не тільки чоловіки-фараони. В історії відома цариця Хатшепсут. У всіх єгипетських храмах живого фараона оспівували, як бога, молилися за його здоров'я і благополуччя. З молитвами до богів звертався і сам фараон. У поданні самих єгиптян фараон представлявся як боголюдина. Вважалося, що між богами і фараонами існував непорушний договір. Згідно з ним боги дарували фараона довголіття, особисте благополуччя і процвітання держави, а фараон зі свого боку забезпечував богам дотримання культу, будівництво храмів тощо. Єдиний з смертних він мав доступ до богів. Іноді фараон особисто брав участь на початку землеробських робіт, що носило священний характер. Він бросетл в Ніл сувій з наказом почати розлив, він починає підготовку грунту для посіву, першим зрізає перший сніп на святі жнив і підносить вдячну жертву богині врожаю Рененут. У Єгипті постійно велася боротьба за престол Верхнього і Нижнього Єгипту. Важливу роль в ній грали жерці. Іноді вони засновували нову династію фараонів. Часто фараони були маріонетками в руках верховного жерця. Боротьба йшла майже без перерви. При ослабленні держави відразу піднімали голову сепаратистські настрої в різних областях Єгипту.
Родоначальником всього живого і божественного в єгипетській релігії вважається бог Атум. Згідно з легендою, він з'явився з хаосу. Потім він створив першу божественну пару - бога Шу і богиню Тефнут. Шу - бог, що втілює простір між небом і землею, що розділяє небо і землю. Тефнут - жіноче доповнення Шу. Ця пара народила бога Геба і богиню Нут. Геб - це бог Землі або, по суті, сама Земля. Нут - богиня Неба або також саме Небо. За поданням древніх єгиптян угорі знаходиться Нут, унизу Геб, а між ними Шу і Тефнут. Від Геба і Нут відбулися дві пари - Осіріс і Ісіда, Сетх і Нефтида.
Осіріс і його дружина Ісіда є самими важливими фігурами єгипетського пантеону. Осіріс був богом рослинності. За легендою, він народився першим з п'яти божеств, за ним народилися Хор Старший, Сетх, Ісіда і Нефтида. Ще в утробі своєї матері Нут Осіріс і Ісіда полюбили один одного. Коли Осіріс підріс, то він став справедливо правити своїм народом, піклувався про його культуру. Він багато мандрував, а під час його відсутності країною правила його дружина Ісіда. Його брат Сетх заздрив Осірісу і вирішив убити його. Він обманом заманив Осіріса в скриню і, забивши його цвяхами, викинув його в море. Після Сетх розкидав шматки тіла Осіріса по всьому Єгипту. Ісіда знайшла всі ці шматки і поховала.
Незабаром він народила сина Осіріса - Хора, який почав війну проти вбивці батька Сетха і переміг його. Осіріс став символом вмирає і воскресає природи. Ісіда - велика богиня - мати, символ материнства, подружньої вірності. Сетх - це бог зла. Коли на родючі землі біля річки Ніл налітав сухий, піщаний вітер з пустелі, то вважалося, що це злобує Сетх.
Важливе місце в єгипетському пантеоні займав бог Ра. Він був богом сонця, богом світла. Кожен день він піднімався по небу на своєму човні, висвітлюючи всю землю, а ввечері він опускався в підземний світ, де вів боротьбу з силами темряви. Він завжди перемагав і знову щоранку піднімався на небесне склепіння. Він боровся з силами хаосу. Символом його незмінного відродження був знак анх - це хрест, у якого замість верхньої палички знаходиться коло (). У середньовічній алхімії анх був символом безсмертя.
Бог Амон вважався всюдисущим божеством повітря і вітру, яке наповнює весь видимий світ, дає життя всьому живе. Амон вважався божественним батьком єгипетських фараонів. Його називають Великою Живий Душею, яка стоїть над усіма богами. Як повітря і вітер, душа невидима. Амон вважався також духом оживляючим. Крім того, Амон був захисником пригноблених і знедолених. Його дружиною і жіночим втіленням душі була богиня Амаунет. Ідеалом вищої мудрості і правди, уособленням кращих сторін людської природи, втіленням розуму у єгиптян був бог Тот. Він допомагав богу Ра в його боротьбі з силами темряви. Його символом була Місяць.
Бог Пта був одним з головних богів. Його називають владикою істини, божеством справедливості. Про Пта кажуть, що він - це сонце і місяць одночасно. Він вважався покровителем ремесел. Іноді він вважався верховним богом, творцем всіх богів і світу.
Син Осіріса - бог Хор (або Гор) також входив до складу головних єгипетських богів. Його уособленням був божественний орел. Він бореться з убивцею батька - Сетхом, а також є супутником Ра і Тота. Іноді його символом був сонячний диск. Хор вважався родоначальником всіх єгипетських фараонів. В імені майже кожного фараона було присутнє ім'я Хору. Його дружиною і жіночим втіленням була богиня Хатхор, яка була богинею любові, веселощів, танці та музики. Греки ототожнювали її з Афродітою.
Богом потойбічного світу вважався бог Анубіс. Він зображувався звичайно у вигляді людини з головою шакала. До нього зверталися родичі померлого з проханням про заступництво в потойбічному світі.
Бог Себек, який зображувався часто в образі крокодила, був також в пантеоні єгипетських богів одним з головних божеств. До Себеку зверталися з молитвами про лікування хвороб, про допомогу в скрутних життєвих положеннях. Вважалося також, що Себек піклується про долю померлого в потойбічному світі. Іноді Себек вважався супутником Ра, а іноді його противником. Його дружиною і жіночим втіленням була богиня Себекет, яка зображувалася в образі жінки з головою лева.
Але всі ці боги - це лише мала частина єгипетського пантеону. Крім того, існували місцеві божества, а також домашні боги, щось на зразок слов'янських будинкових, лісовиків, водяних. Це такі божества, як Аха, Хіт, Патекі, Біс. Часто вони зображувалися у вигляді карликів, кривих, бородатих чоловічків, які захищають будинок і проживають в ньому людей і тварин від зла, хвороб, небезпечних тварин.
Єгипет являє собою досить пустельну країну, і тваринний світ його досить бідний. Може, тому в єгипетській релігії так багато божественних тварин.
Єгиптяни поклонялися божественному чорному бику Апіс. У місті Мемфісі в храмі постійно проживав живий бик - уособлення бога бика. Білі і чорні бики вважалися священними тваринами, і за їх вбивство загрожувала сувора кара. Для померлих храмових биків будувалися величезні кам'яні саркофаги. Зустрічається також культ священної корови.
Дуже поширений був культ крокодила, який уособлював бога Себека. При багатьох храмах утримувалися священні крокодили, яких годували жреці, а після смерті крокодили бальзамировались. Потім мумії крокодилів захоронялись.
Надзвичайно був розповсюджений культ сокола (або яструби) як утілення бога Хору, а також шуліки й ібіса. Священним в Єгипті вважався білий ібіс з чорними крилами. За його вбивство покладалася смерть. Всіх цих тварин також містили при храмах, а після їхньої смерті бальзамували.
Широко був розповсюджений культ кішки. Великий бог Ра вважався великим котом. Існувала також котяча богиня Бастет. Смерть кішки в родині відзначалася спеціальною жалобою. Померлих кішок відносили до жерців, які їх бальзамували і ховали на спеціальному котячому цвинтарі. Для кішок іноді робили труни. За вбивство кішки випливало суворе покарання. При пожежі першої рятували кішку, а тільки потім дітей і майно.
У деяких місцевостях обожнювався баран і лев. Було відомо близько 60 божеств, зображуваних у вигляді лева чи левиці. Вважалися священними також чорні собаки і шакали. Вони ототожнювалися з богом потойбічного світу Анубісом.
Великий вплив мав культ змії. Зображення змії було на головному уборі фараона. Вважалося, що воно захищає його від впливу дурних сил. У вигляді змії постає богиня земної родючості Рененутет. При вході в багато храми встановлювалися кам'яні стели з зображенням змій.
Особливе місце займав священний жук скарабей. Ця комаха відігравало величезну роль в релігії Єгипту. Воно було уособленням життя, самовідродження і називалося - Хепрі.
Ліва сторона храму Ісіді
з першим і другим пілоном
Вкрай мало збереглося відомостей про єгипетських храмах часів фараонів. Про перші храмах, відомості про яких доходять до нас, повідомляється в період Стародавнього Царства, звідти відомо наступне. Храми будувалися за одним зразком. Спочатку храму як такого не існувало взагалі. Були так звані сонячні храми. Називалися вони по різному - Горизонт Ра, Задоволення Ра і т.п. На спеціально спорудженій великої терасі височів на величезному п'єдесталі високий обеліск, оббитий нагорі позолоченій міддю. Перед обеліском стояв величезний жертовник. Обеліск, жертовник і частина навколишнього простору були обнесені стіною, покритою всередині і зовні різноманітними зображеннями. За цією стіною розташовувалися різні службові приміщення. Предметом культу був сам обеліск, що уособлював сонце. Всі священні обряди проводилися під відкритим небом.
У період Нового царства з'являється новий вид храму. У плані він мав витягнутий прямокутник. Ділянка, зайнятий храмом, оточувала масивна стіна, до воріт якої вела від Нілу широка дорога, заставлена по обидва боки статуями сфінксів. Вхід в храм оформлявся у вигляді вузьких дверей між двома високими монументальними вежами, похилі стіни яких звужувалися догори і кінчалися карнизом. Таке оформлення фасаду зазвичай називалося пілоном (по-єгипетськи - Бехену). До зовнішній стороні пілона прикріплялися високі дерев'яні щогли з прапорами, а перед ним споруджувалися обеліски і гігантські статуї царя. Вхід вів у відкритий, обнесений колонадою двір, що закінчується портиком, побудованим трохи вище рівня двору. За портиком були розташовані великий широкий колонний зал і ряд менших. Молитовня перебувала в глибині храму і могла складатися з декількох приміщень: в центральному - стояла статуя головного божества храму, в інших - статуї інших божеств, зазвичай богині - дружини і бога - сина. Навколо основних приміщень розташовувалися додаткові зали, храмова бібліотека, кімнати для спеціальних ритуалів, сховища. Середній прохід колонних залів був зазвичай вище бічних. Освітлення в різних частинах будівлі було різним. Двір був щедро залитий сонцем; колонний зал висвітлювався через вікна під дахом вищого центрального нефа; приміщення же в глибині храму не мали вікон, тут постійно застосовувалося штучне освітлення. Таким чином, відвідувач потрапляв з залитого сонячним світлом двору через слабо освітлений колонний зал в напівтемрява культової молитовні.
Храм такого плану в головних рисах близький до плану житлового будинку часів Середнього та Нового царства, що було закономірно - храм вважався житлом бога. Тип храму був священний і не підлягав зміни. Серед рукописів храмових бібліотек була Книга підстави храмів першої дев'ятки, яку згідно з переказами написав відомий зодчий і мудрець Стародавнього царства Імхотеп, згодом обожнювання. Одним з найвідоміших храмів Стародавнього Єгипту був храм в Карнаці, в давнину званий Ипет-сут. Історія Єгипту застигла на його стінах, пілонах і карнизах. Тут можна знайти не тільки присвятні написи царів, гімни богам або зображення різних моментів ритуалу, а й відомості про найважливіші історичні події Нового царства. Опис походів Тутмоса III і історія його сходження на престол, розповідь і поема про битві Рамсеса II з хетами при Кадеше , Списки царів Єгипту - все це і багато іншого зберегли нам будівлі Карнакського храму. Храм був присвячений Амону-Ра.
Храм будувався протягом кількох століть різними зодчими. Масштаби цього храму були по істині великі. Головний його пілон мав в ширину 113 метрів, у висоту 43,5 метра і в товщину 15 метрів. Великий зал цього храму займав площу 5.000 кв. метрів - на ньому міг розміститися знаменитий паризький собор Нотр Дам. Стеля цього гігантського приміщення спочивав на 134 колонах розташованих в 16 рядів. Колони були висотою від 19 до 14 метрів. Поверхня стін і колон була покрита кольоровими рельєфами площею 24.282 кв. м. Так званий Луксорський храм, присвячений Амону-Ра, Мут і Хонсу, був другим за величиною храмом Фів. Обидва храми були з'єднані один з одним алеєю сфінксів.
Люди, які обслуговували ці храми - жерці, представляли особливий клас в єгипетському суспільстві. За часів фараона Рамсеса III вони володіли 10% оброблюваної землі і 6% населення. В Єгипті не було поділу на світське і церковну владу. Храмові жерці вважалися на царській службі. Ця служба досить добре оплачувалася, і скоро жрецькі посади стали передаватися у спадок. Саме жрецтво було організовано за особливим порядком. Кожній з божеств мало свій клір (підприємство), на чолі якого стояв верховний жрець, якого зазвичай призначав фараон. Чисельність, впливовість і багатство кліру залежало від котирування конкретного божества. Так, за часів Нового царства клір Амона-Ра був наймогутнішим. Верховний жрець кожного кліру мав особливий титул, який залежав від божества. Йому підпорядковувалися безліч жерців, призначених фараоном або самим верховним жерцем. Вищим шаром жрецтва були так звані Хем-нечер - раби божі. Вони були головними відправниками культу. Потім йшли Херіхеби - читці і знавці священних текстів. Велика кількість нижчого духовенства виконувало найрізноманітніші, часто чисто господарські роботи в храмі. Вони називалися Уабу - чисті. Іноді верховний жрець головного, найбільш впливового кліру брав по свою владу все кліру, він усіх священиків. У клір входили також співаки та музиканти. Особливе місце займали храмові писарі - Чер-пер-анх. Це була дуже важлива і престижна посада. Жерці були зобов'язані носити одяг з білого льону, ні в якому разі не з вовняних тканин. Деякі жерці носили шкуру пантери. На ногах у них були білі сандалі. Вони повинні були часто здійснювати обмивання і голити волосся на тілі і голові.
заупокійний культ. "Книга мертвих"
Вхід в гробниці Рамсеса VI і Тутанхамона. Долина Царів.
У культурі Древнього Єгипту заупокійний культ грав дуже важливу роль. Не тільки фараон, а і будь-який простий єгиптянин з самого народження починав думати про свою майбутню загробне життя. Він приносив жертви душам своїх померлих родичів, піклувався про збереження їх гробниць, будував свою майбутню гробницю. У єгипетському суспільстві часто про соціальний статус людини судили по тому, яку він побудував собі гробницю. Не було, напевно, в світі народу більш серйозно ставиться до своєї майбутньої смерті.
Вкрай заплутаною була сама система заупокійного культу. Відразу після смерті людини його родичі несли його в храм, де його тривалий час бальзамували. Під час бальзамування усі внутрішні органи прибиралися, але серце витягалося і ховалося разом з померлим в особливій судині. Серце повинне було зіграти особливу роль на майбутньому загробному суді. За віруваннями єгиптян людина може одержати відродження тільки в тому випадку, якщо його тіло - сах, буде в цілості. Іноді робилися скульптурні копії померлого на випадок, якщо тіло загине. У цьому випадку ці скульптурки повинні були стати заміною і житлом для душі померлого. Потім робилися спеціальні фігурки - ушебти, які повинні були стати рабами померлого в потойбічному світі і виконувати за нього всю роботу. Біля померлого клали зброю, знаряддя праці, посуд - все, що могло йому знадобитися йому в майбутньому житті.
Родичі померлого часто відвідували гробницю, залишали на ній їжу, молилися за померлого, іноді просили в нього допомоги. Єгиптяни відносилися до своїх померлих родичів майже, як до живих людей, які далеко виїхали. У гробниць вони залишали їм листа, щоб ті змогли їх прочитати. Так, один Мемфісу чиновник звертався з листом до своєї померлої дружини з проханням позбавити від переслідувань, тому що пройшло вже три роки після її смерті, а він не може її забути і позбутися від туги.
Однак для благополучного життя в загробному світі одного дотримання всіх обрядів було мало. Необхідно було боротися зі злими духами в загробному світі, а також пройти загробний суд. Саме з метою допомогти в цьому була створена Книга Мертвих. У ній було описано, як уникнути всіх цих небезпек. Кожна людина повинна був якнайкраще описати самого себе у священному тексті, який лягав в гробницю. Ось, що пише в такій автобіографії номарх (управитель) Хархуф: "Я чудовий ... любимо батьком своїм і хвалимо матір'ю своєю, постійно любимо усіма своїми братами. Я давав хліб голодному і вбрання нагому. Я говорив гарне і повторював бажане. Я ніколи не сказав нічого поганого про кого-небудь з вищих правителів, оскільки хотів, щоб мені було добре у бога великого. Я ніколи не розбирав справу двох братів так, щоб позбавити сина власності його батька ". І так далі і тому подібне. По правді кажучи, мало що з цього було істиною, але єгиптяни вважали, що іноді для досягнення блаженства в загробному світі можна і збрехати. На загробному суді боги повинні були зважити серце померлих і довідатися, скільки він зробив гарних і поганих справ. Для того, щоб серце не могло свідчити проти свого пана, вимовлялися спеціальні магічні заклинання.
Суд відбувається у палати Двох Істин (Обох Маат). Померлий вступає в цей чертог, де засідає загробний суд в повному складі на чолі з великим богом Ра. Тут присутній бог пекла Осіріс, а також 42 надприродних істот, кожне з яких відповідав за особливий гріх. Померлий виголошував промову, в якій він стверджував, що не скоював жодного з цих гріхів. Ось деякі з них: "я не робив несправедливостей проти людей, я не був жорстокий до тварин, я не намагався дізнатися те, що ще не стало, я не був байдужий бачачи зло, я не відбирав нічого у бідняка, я не отруював, я не змушував нікого ридати, я не вбивав, я не наказував вбивати, я не крав печива, принесені для померлих, я не надував на вагах ". Для того, щоб судді не змогли викрити його в брехні, який помер називає імена всіх 42 істот, і вони не зможуть йому протистояти. Потім боги Той і Анубіс зважують серце померлого. Якщо людина скоїла більше хороших справ - він потрапляє в загробний світ, якщо більше поганих, то його душу відразу з'їдає пожирательница душ. Тут не грали ролі суспільне становище людини, його багатство, а тільки його справи.
сфінкс
У стародавніх єгиптян спостерігається дуже складна система розрізнення окремих субстанцій в душі людини. Цю систему породив надзвичайно складний комплекс заупокійних вірувань. Отже, душа за віруванням єгиптян складалася з:
1. Ба - так називалося уявне істота, що представляє собою душу людини і душу бога. Іноді ба було синонімом слова "бог" і одночасно слова "душа". Спочатку вважалося, що ба є тільки у богів і фараонів. Однак пізніше ба з'явилося і у простих людей. Ба уявлялося, як щось існуюче тільки після смерті людини і зображувалося, як птах з людською головою. Ба і тіло померлої людини були пов'язані тісними узами, і ба брало участь в пожвавленні мумії померлого. Після смерті людини ба могло перебувати в гробниці, а могло і залишати її, підніматися на небо, проте в кінці все ж повертатися до тіла. Боги теж мали свої душі (ба), а бог Ра - навіть цілих сім.
2. Ка - приблизно можна визначити як життєву силу, як ту сутність, якою володіють боги і люди, і яка служить символом відмінності між живими і неживими предметами. У гробницях ставили спеціально порожні саркофаги для того, щоб ка знайшла там притулок. Іноді слово ка перекладають як "двійник" душі. Воно також могло залишати померлого і спрямовуватися в загробний світ, а потім повертатися в гробницю.
3. Ах - слово, яке можна приблизно перекласти як "дух". Ах також був складовою частиною душі людини, але що він вдавав із себе невідомо. Зображувався ах у вигляді хохластого ібіса.
4. Шу - це слово можна перекласти як "тінь". Шу вважалося одним із проявів людської сутності. Це тінь людини, його прихована темна сторона.
5. Серце було важливою складовою частиною людської душі. Воно вважалося вмістилищем людської свідомості, як би самостійним істотою всередині людини. На загробному суді воно могло свідчити про поганих вчинках людини. Тому при похованні над серцем вимовлялися спеціальні заклинання для того, щоб серце не могло свідчити проти свого господаря.
6. Сах - так називалося тіло померлої людини після муміфікації. Воно розглядалося як втілення особистості, що пройшла через ряд висвітлюють її обрядів. Це слово можна перекласти як "мумія" або точніше "священні останки".
Джерело: невідомий
Як же будувалися піраміди?
