Велес
Богом родючості, що з Навою (нижнім світом), був Велес (Волос). Ім'я Велеса сходить до найдавнішого кореня «вів» зі значенням «мертвий». Але оскільки зі світом мертвих пов'язувалися уявлення про магічну силу, володар якої підпорядковує собі людей, то цей же корінь означає могутність і зустрічається в словах «влада», «веліти», «володіти», »великий». Сходження в інший світ приносить герою всевідання, особливу мудрість, нерідко пов'язану з поетичними особливостями, тому Велес - одночасно бог мудрості і поезії (віщий співак Боян в «Слові о полку Ігоревім» названий онуком «онуком Велеса»).
- син небесної Корови і первобога Рода, один з найдавніших індоарійських богів, спочатку як покровитель мисливців, потім скотарства і багатства; він приходив у світ під різними іменами - Рудра і Шива (у різних часових рамках!), Той, Гермес, Меркурій, Луг, Велунд, і нарешті Один-Вілі-Ве і Локі. Це імена одного архетипу з різних культур і різних часів (всі вони, в тому числі, боги мудрості і магічного знання). Велес є ВОЛЯ, єднальна найсуперечливіші тенденції - до творення і до руйнування. Він бог чарівництва, мудрості і мистецтва, покровитель ремесел і повелитель мертвих. Велес - бог відав і ведучий (Великий Водчій) для всіх, хто слідує шляхами магії. «Скотія бог» Велес так само стежить за дотриманням договору (а будь-який договір так чи інакше передбачає довіру). Це він благословляє мандрівника і допомагає йому в дорозі. Саме Велес відкриває таємниці ремесла і медицини. Мудрість і чарівні ремесла, дійсно, завжди йдуть рука об руку. Улюбленець Велеса - досконала людина. Він може бути талановитим вченим, геніальним поетом і співаком, неперевершеним майстром з частини приготування страв, кращим з садівників або лісничим, щасливим селянином, нарешті, ділком.
Слов'яни шанували Велеса як бога багатства. У давнину часто розплачувалися домашніми тваринами, слово «худобу» мало значення «гроші», »майно» і так само було показником багатства; слово «скотолюбіе» означало користолюбство; «Скотар» - фінансовий чиновник, що стоїть між посадником і старостою; «Скотарка» - скарбниця. У Древній Русі Велес був і покровителем купців, які в своїх договорах часто клялися його ім'ям.
Господар іншого світу - божество прабатько - в найдавнішій міфології має вигляд тварини, і образ Велеса сходить до образу Медведя як могутнього божества. З Велесом пов'язано сузір'я Плеяд (Волосині). Волосся - древнє хтоническое (має вид звіра) божество, яке зберегло ім'я, що від «волосся», «шерсть», «волохатий»; бог зберігає риси звіра, представляється волохатим (в південнослов'янських мовах назва вовни - «в'лна» - перегукується з того ж кореня, інша форма імені бога - Волос). В такому розумінні Волос не є тільки лише «худобою богом» (як Гермес - антропоморфний бог), а богом-худобою, богом у вигляді дикої тварини.
Поєднання цих уявлень про бога дає ключ до розуміння слова «волхв» - це язичницький жрець, одягнений в звірячу шкуру хутром назовні, він спілкується з іншим світом, наділений великою мудрістю і поетичним даром, він - могутній маг, можливо, пророк (як відомо, з питаннями про майбутнє люди нерідко зверталися до померлих).
Культ Велеса - великого підземного бога, покровителя багатства, владики мудрості, чаклунства, поезії, мистецтв, музики, повелителя мертвих - був дуже широко розповсюджений на Русі. Про це, зокрема, говорить велика кількість сіл і сіл з назвами Велесове, Волосово, Волотово. У народному фольклорі Велес часто вживається в значенні «пастух», Велес - «Водчій бог». Він же - вартовий Наві, що переносить душі померлих в нав (небуття); власник Перехода і Водчій зі світу в світ.
У слов'янській язичницької міфології Велес так само постає в образі Змія, божественного противника Перуна. Велес-Змій, як іпостасть ширшого архетипу - космогонічного Чорнобога ( "Чорта»), втілює в собі сили первісного Хаосу, буйної, невпорядкованою, необжитої природи, найчастіше ворожої людині. Велес-Чорнобог ( "Чорт»), володіючи такою потужною руйнує силою, але будучи так само богом мудрості, вміє тримати власні сили Хаосу в покорі і направляти їх у потрібне русло. Противником Велеса, як «Чорного бога», є «Білий бог» - Святовит (Свентовіт), що наочно зображено на Збруцького кумира (в грецьких же міфах це відображено як протиборство бога Гермеса й Аполлона). Протиставлення Велес-Перун виводиться не тільки з слов'янської міфології, а й з індоєвропейських паралелей. Наприклад, Валу і Велес етимологічно тотожні, а паралель Перун-Індра спостерігається так само наочно.
Язичники-слов'яни шанували обох божественних противників - і Перуна, і Велеса. Тільки святилища Перуна влаштовувалися з високих місцях, а святилища Велеса - в низинах.
Класичний слов'янський триглав:
Дід-Дуб-Сніп => Сварог-Перун-Велес.
& Це також можна умовно уявити і як тріаду:
Прав ( "Суще», «Початкове») - Яв ( "Світло") - нав ( "Темрява») => Рід - Святовит - Чорнобог.
Переглядів: 7725
