Молитви для дітей

молитва предначінательная

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь.

Отче наш
Церковнослов'янською мовою
Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небесах і на землі. Хліб наш насущний дай нам днесь; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Російською мовою
Отець наш Небесний! Нехай святиться ім'я Твоє і прийде Царство Твоє. Хай буде воля Твоя і на землі, як на небі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні. І прости нам наші борги, як і ми прощаємо нашим боржникам. І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Богородице Діво

Церковнослов'янською мовою

Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї, яко Спаса народила еси душ наших.
Російською мовою
Радуйся, Діва Богородиця! Господь з Тобою, Благодатна Маріє! Благословенна Ти серед жінок і благословен Плід Твоєї утроби, так як Ти народила Спасителя наших душ.

царю Небесний

Церковнослов'янською мовою
Царю Небесний, Утішителю, Душе істини, що всюди єси і вся виконуй, Скарб благих і життя подателю, прийди і вселися в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси, Благий, душі наші.

Російською мовою
Царю Небесний, Утішителю, Душе істини, що перебуває скрізь і все наповняєш, Скарбниця благ і життя Подателю, прийди і вселися в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси, Благий, душі наші.

достойно є

Церковнослов'янською мовою
Достойно єсть яко воістину, славити Тебе, Богородицю,

Присноблаженну і Пренепорочну і Матір Бога нашого.
Чеснішу від херувимів і незрівнянно славнішу від серафимів,

без зотління Бога Слово породила, сущу Богородицю, Тебе величаємо.

Російською мовою
Воістину гідно догоджати Тебе, Богородицю,

вічно блаженне і пренепорочную, і Матір Бога Нашого.
Ти честю перевищив херувимів і у славі своїй незрівнянно вище серафимів.

Ти надприродно народила Бога-Слово, і як сущу Богородицю ми Тебе величаємо.

Символ віри

Церковнослов'янською мовою

1. Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого.
2. І в Єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків; Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного, єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося.
3. Нас заради чоловік і нашого спасіння зійшов з небес, і воплотився з Духа Святого і Марії Діви, і став чоловіком.
4. І розп'ятий був за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований.
5. І воскрес на третій день, як було написано.
6. І возшедшаго на небеса, і сидить праворуч Отця.
7. І знову прийде у славі судити живих і мертвих, Його ж царству не буде кінця.
8. І в Духа Святого, Господа Животворчого, що від Отця походить, що Йому з Отцем і Сином однакове поклоніння і однакова слава, пророкувавшого пророки.
9. В єдину, святу, соборну і апостольську Церкву.
10. Визнаю одне хрещення на відпущення гріхів.
11. Чекаю воскресіння мертвих.
12. І життя будучого віку. Амінь.

Російською мовою

У перекладі з грецької мови слово "символ" означає "знак". Символ віри - це "знак нашої віри", по ньому ми можемо зрозуміти, що людина, висуваючи цей знак, - однієї з нами віри. Ця віра, загальна для всіх православних християн, об'єднує нас в єдину Церкву.
Символ віри був складений в IV столітті. У цей час стали з'являтися неправильні вчення про Ісуса Христа, про Бога Отця і про Духа Святого, тобто про Пресвяту Трійцю. Богословські суперечки охопили весь християнський світ і хвилювали всіх - від мирян до патріархів. Траплялося так, що значна частина християн приймала неправу сторону.
Православна віра і істина перемогли на Першому і Другому Вселенських Соборах, що відбулися в 325 і 381 роках. Вселенським Собором називається зібрання представників більшості Помісних Православних Церков з питань віровчення і церковного устрою. Всього таких соборів було сім. Багато хто з учасників цих соборів згодом були визнані Церквою святими.
Символ віри був складений на підставі давнього християнського тексту, відомого з апостольських часів. Цей символ закріпив початкову віру Церкви в те, що Ісус Христос є істинний Єдинородний Син Божий, що Святий Дух є Бог.
Але Символ віри - не просто перелік догматичних визначень, так і залишився на папері. Тут йдеться про те, в Кого, у що і як вірить вся Церква. Тому Символ віри обов'язково повинен знати той, хто хоче хреститися. Тому на кожній Літургії, православні християни все разом співають ці самі доктринальні істини. І тому Символ віри включений в домашні молитви.
Всього в Символі віри дванадцять частин. Тут ти можеш прочитати його повністю і дізнатися, що означає кожна з його частин.
1. Вірую в Єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, всього видимого і невидимого.
Перше слово "вірую" для нас дуже важливе слово, тому що без віри ми не можемо жити. Адже і найменше справу ми починаємо з вірою і надією, що закінчимо його успішно. "Без віри догодити Богові неможливо, бо Тим, які приходять до Бога, треба вірити, що Він (Бог) є і тим, хто шукає Його віддасть", - сказав апостол Павло (Послання до євреїв, глава 11, вірш 6).
Перший пункт Символу Віри говорить про те, що Бог один і Він - Творець. Тобто Їм створений світ видимий і невидимий. Видимий світ - це наша земля, це ми з вами і все, що нас оточує, а невидимий - світ ангелів.
Бог - Вседержитель. Це означає, що, створивши світ, Бог не залишив його, але керує світом за коханням і містить все творіння в Своїй волі і влади. Бог любить і піклується про нас більше, ніж ми самі себе любимо і дбаємо про себе. Бог завжди ближче до нас, ніж будь-який інший чоловік. А значить Він дійсно наш небесний Отець.
2. І в Єдиного Господа Ісуса Христа, Єдинородного Сина Божого, народженого від Отця перш всякого часу; істинного Бога, народженого від істинного Бога, як світло народжується від світла, народженого, а не створеного, Який одного істоти з Богом Отцем і через Якого стався весь світ.
У цій частині Символу віри говориться про Господа Ісуса Христа - єдиному Сина Божого. І тут нам відкривається істина про те, що Бог є Трійця - єдиносущна і нероздільна. На богословському мовою про це говорять так: Бог єдиний по суті, але троичен в особах: Отець, Син і Святий Дух.
Ця істина відкрита нам Самим Ісусом Христом, і в Євангелії ми можемо знайти вказівки на троїчність Бога. Наприклад, в оповіданні про Хрещення Христа від Івана Хрестителя: "Хрестившись, Ісус зараз вийшов із води - і небо розкрилось, і побачив Іван Духа Божого, що спускався як голуб і опускався на Нього. І голос з неба, який говорив: Ось Син Мій улюблений, що Його Я вподобав "(Євангеліє від Матвія, глава 3, вірші 16-17). Ісус Христос, тобто Бог Син, що став людиною, приймає хрещення, Бог Дух Святий у вигляді голуба сходить на Господа Ісуса, і Бог Отець говорить з небес і свідчить про Свій Сина.
Зрозуміти таємницю Пресвятої Трійці неможливо. Тому Бог і відкриває Себе людині, що не все доступно людському розуму. Щоб пізнати Бога, потрібна любов і віра, і тільки віруючому Він відкриває Себе. Є прекрасний розповідь про один святому, блаженного Августина, який довго і болісно розмірковував про цю таємницю Пресвятої Трійці. І ось, блукаючи якось по березі моря і думаючи все про те ж, святий Августин побачив маленького хлопчика. Хлопчик викопав у піску ямку і, зачерпує з моря долонями воду, лив її в ямку.
- Що ти робиш? - запитав Августин.
- Я хочу море перелити в мою ямку, - відповів хлопчик.
І святий зрозумів, що ця відповідь - вказівка ​​йому від Бога: як можна перелити море в ямку, так не можна людині розумом осягнути сутність Бога.
Що ж означають слова: Господь Ісус Христос Син Божий? Господь - це значить Пан, тобто той, хто панує над світом і піклується про нас. Ісусом назвали Його, коли Він народився на землі і це ім'я єврейською мовою означає Спаситель.
Христом називали Його пророки і це ім'я - грецький варіант єврейського слова Месія, що означає Помазаник. Як царі є помазаниками на царство, так в давнину пророки називали Помазаником майбутнього Спасителя людства, який повинен стати вічним духовним Царем і Правителем світу.
Сином Божим Він називається, тому що народжується від Бога Отця, народжується в вічності, перш створення всього світу і навіть перш створення часу. Він не був створений, як ми і всяке інше творіння. Єдинородним же Він названий тому, що немає у Бога іншого сина.
А слова "через Якого стався весь світ" говорять про те, що світ і все, що в ньому є, було створено Богом Отцем в співтворчості з Богом Сином, тобто з Ісусом Христом.
3. Зійшлого з небес для нас, людей, і для нашого спасіння і тіло прийняв від Духа Святого і Діви Марії, і яке було запроваджено справжнім чоловіком.
Бог Син зійшов з небес для того, щоб врятувати людей. Але навіщо і від чого нас потрібно рятувати? Рятувати нас потрібно від гріха і вічної смерті.
Гріх є хвороба, що дісталася людству від перших людей Адама і Єви. Захотівши стати рівними Богу, вирішивши жити без Нього, перші люди не послухалися люблячого Отця. Вони вибрали життя самодостатню, стали смертними, зло і гріх оволоділи людьми. Ми ж, їх нащадки, успадкували цю хворобу (гріховність). Ми забули про радість спілкування з Богом і вже не помічаємо своєї скверности, звикнувши до неї.
Від загального недуги люди не могли вилікувати себе самі. Щоб зцілити нас Бог віддав нам Свого Сина, Який, залишаючись Богом, став людиною і помер на Хресті за наші гріхи.
І тут же ми дізнаємося, що Господь народився на землі завдяки сходженню на Діву Марію Святого Духа. Так Марія стала Матір'ю Божою - Пресвятою Богородицею - тут, на землі. Таємниця ця нам незрозуміла, як незрозуміла таємниця виникнення життя або доля людини після смерті. Довести зачаття без чоловіка і народження Христа від Діви неможливо, але Церква і не прагне це довести. Навпаки, Церква свідчить, що сталося неможливе, незбагненне для розуму народження, але тільки тоді, коли Сам Бог зійшов на землю.
4. І розп'ятий за нас за Понтія Пилата, і страждав, і був похований.
Незважаючи на те, що Ісус Христос творив тільки добрі справи, і вчення Його було істинно, люди, які полюбили гріх більше, ніж істину, оббрехали Його, засудили на смерть і розіп'яли.
Господь був не тільки Богом, а й людиною (подібною до нас в усьому, крім гріха): як людина страждав і помер, але цим і зробив наше спасіння. Через Його безгрішності смерть не мала влади над ним, але Він як Бог вирішив померти за наші гріхи, щоб потім, як каже Євангеліє, "кожен, хто вірує в Нього, не згинув, але мав життя вічне" (Євангеліє від Іоанна, глава 3, вірш 15).
Згадка в короткому викладі віри Понтія Пілата вказує на історичність усіх євангельських подій. Пилат - реальна історична особа, римлянин, що служив в I столітті в Палестині.
5. І воскрес на третій день, як було передбачено в Писанні.
Господь Ісус Христос воскрес на третій день після Своєї смерті, як Він і передбачав Сам і через пророків. Євангеліє не відчиняє нам, яким чином відбулося Воскресіння, але оповідає, як учні Христа зустрілися зі своїм воскреслим Учителем, і як ця зустріч змінила їх, перевернула все життя.
В Євангеліях (Євангеліє від Матвія, глава 28; від Марка, глава 16; від Луки, глава 24; від Іоанна, глава 20) розповідається про те, що після смерті Христа учні випросили Його тіло у влади і поховали в печері. Наставала субота, і всі розійшлися по домівках, тому що, згідно з єврейським законом, в суботу не можна було нічого робити. А через день, на світанку, до печери прийшли жінки, що прийшли були з Христом під час Його життя і страждань. Вони хотіли омити тіло Христа запашними маслами - світом. Підійшовши до печери, жінки-мироносиці виявили, що тіла Христа там немає. І побачили ангела, який сказав їм: "Не лякайтесь, ви шукаєте Христа розп'ятого, Він воскрес - Його тут немає. Ідіть, скажіть учням Його". Першою Воскреслого Господа побачила Марія Магдалина. Учні не відразу повірили у Воскресіння Христове. Він був їм знову і знову, і не відразу вони дізнавалися Його. Адже Воскресіння Христа було не просто поверненням до колишнього життя, а перетворенням Його тіла, початком нового життя - життя, непідвладною смерті.
Християнська віра з самого початку є віра в Воскресіння Христа. Це Воскресіння означає остаточну перемогу над гріхом і сповіщає людям звільнення від наслідки гріха - від смерті. Апостол Павло, звертаючись до коринфским християнам, пише: "А якщо Христос не воскрес, то й проповідь наша марна, марна і віра ваша" (Перше Послання до коринтян, глава 15, вірш 14).
6. І вознісся на небеса і сидить праворуч Отця.
На сороковий день після Воскресіння Господь Ісус Христос в присутності учнів та Пресвятої Богородиці вознісся на небо. Євангеліє розповідає, що Христос вивів Своїх учнів з міста і, піднявши руки, благословив їх. І коли благословляв, став віддалятися і підноситися на небо, і потім хмара приховало Його від учнів (Євангеліє від Луки, глава 24, вірші 50-53; Євангеліє від Марка, глава 16, вірш 19-20).
Євангеліє не уточнює, що це за небо. Не варто думати, що Христос вознісся в якесь конкретне місце у всесвіті, скоріше це Вознесіння означає стан безпосередній близькості до Бога. Звідси ми пізнаємо, що Христос і як людина має тепер рівні з Богом Отцем славу, силу і могутність.
7. Вірую в Господа Ісуса Христа, Який знову прийде у славі судити живих і мертвих і Його Царства не буде кінця.
Християни вірять, що настане день, коли здійсниться друге пришестя на землю Господа Ісуса Христа. І Він прийде не як в перший раз, а зі славою, тобто у всій Своїй силі і всемогутності. Але нам не відомий цей день, тому що Бог не відкрив нам цю таємницю, і ми повинні бути завжди готові до цього. Ще тут говориться, що Бог буде судити не тільки тих, хто буде живий на момент Його пришестя. Він воскресить і мертвих і буде судити всіх людей за всі вчинки, за все слова, за все думки, тобто за всю нашу життя.
Христос Господь сказав: "Не всякий говорить мені:" Господи, Господи "увійде в Царство Небесне, але виконуючий волю Отця Мого Небесного" (Мф. 7, 21). Якщо ми будемо гідні, Господь простить нам наші гріхи, і ми успадковуємо життя вічне в Його Царстві. Але для цього ми повинні наслідувати Христа не тільки словами, але, перш за все, справами нашими.
8. І в Духа Святого, Господа, що дає життя, що виходить від Отця. Йому (Духу Святому) належить поклонятися і прославляти Його однаково з Отцем і Сином, і Він (Святий Дух) говорив через пророків.
Тут йдеться про Духа Святого - третій особі Святої Трійці. Господом Він називається тому, що Він є істинний Бог. Який оживляє ж він називається тому, що разом з Богом Отцем і Сином дає Своїм творінням життя, особливо духовне життя, людям.
Про те, що Дух Святий походить від Отця, сказав нам сам Ісус Христос. Исхождение від Отця є таке ж невід'ємне властивість Духа Святого, як народження Сина від Бога Отця.
Звідси ми також дізнаємося, що Дух Святий має ту ж славу і той же могутність, що і інші особи Святої Трійці. Християни поклоняються Йому і прославляють Його разом з Отцем і Сином. Дух Святий через праведників (пророків, апостолів і святих людей) сповіщає нам божественні істини.
9. У Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву.
Пояснення цієї частини Символу Віри ти можеш дізнатися в розділі "Що таке Церква".
10. Я визнаю одне істинне хрещення в житті для очищення від гріхів.
об стати християнином, необхідно хреститися і стати членом Церкви. Хрещення - це початок нової, духовного життя людини, в ньому він відмовляється від зла, з'єднується з Христом і отримує дари Духа Святого.
11. Я очікую воскресіння мертвих.
Бог обіцяв нам усім, що в кінці цього світу ми всі воскреснемо. І тому всі християни покликані очікувати цього воскресіння, щоб бути готовими до нього і гідними життя з Богом - вічного життя.
12. І інший, вічного життя будучого віку. Амінь.
Після воскресіння мертвих все люди зустрінуться віч-на-віч з Богом, з його любов'ю, праведністю, святістю і чистотою. Для тих, хто хоч в якійсь мірі володіє цими якостями, зустріч з Богом буде радісною і світлою. Її можна порівняти із зустріччю загубилися дітей з батьками. Апостол Павло так писав про це: "Не бачив того око, не чуло вухо і не приходило те на серце людині, що приготував Бог люблячим Його" (Перше Послання до коринтян, глава 2, вірш 9).
Для тих же людей, які провели земне життя в служінні своїм пристрастям, забули ближніх своїх і Бога, не підготували себе до вічного життя, ця зустріч буде в осуд. Тому що в їхньому житті не знайдеться нічого, що хоч якось співзвучно з Богом. Як людині з хворими очима боляче дивитися на світ, так і грішникові тяжка близькість Божого.

Рекомендуйте цю сторінку!