Культ Діоніса. Частина 3. Кривавий міф про народження та дитинство бога вина

1. Переслідуваний з народження бог
2. Бог вина завдяки випадку
3. Бог, що насилає безумство
4. розтерзаний бог
5. відроджується бог
6. Залишилося все підсумувати

Серія «Культ Діоніса в Древній Греції»:
Культ Діоніса. Частина 1. Жорстокі ритуали вакханалій
Культ Діоніса. Частина 2. Антична трагедія. «Вакханки» Евріпіда
Культ Діоніса. Частина 3. Кривавий міф про народження та дитинство бога вина
Культ Діоніса. Частина 4. Дешіфруем таємні коди вакханалій

***

Фрагмент фрески вілла містерій Діоніса, Помпеї, 1 ст. н.е.

Продовжуємо писати наш «давньогрецький детектив» - про витоки кривавих ритуалів жертвопринесень в античних вакханалиях.

У першій частині ми поставили питання - чому менади / вакханки рвали на частини тварин і поїдали їх сиру плоть? А міфи кажуть, що вони нападали і на людей. Чому б їм просто не співати і танцювати до нестями і не вдаватися до сексуальних оргій? Насильство і кров - це було незрозуміло, і це вимагало пояснення.

У другій частині ми вивчили «свідчення» Евріпіда, який стверджує, що загадка кровожерливості менад впирається в загадку кровожерливості самого Діоніса. Нам відкрилося зовсім нове обличчя Діоніса. Виявляється, для греків він був не тільки легким і веселим богом вина, виноробства, відпочинку і забуття, а й - страшним і мстивим богом, насилає безумство і жорстоко карає за невизнання.

Залишилося з'ясувати, звідки це в Діоніса, «бога вина». І, як виявилося - відповідь, причому не зовсім той, що ми очікували, лежить на поверхні. Варто тільки звернутися до міфології про народження та дитинство Діоніса, і відразу прояснюється ситуація з його жорстокістю. Таким він і повинен був стати - мстивим, жорстоким і кровожерливим. У хлопчика було «непросте дитинство». А саме - в дитинстві він теж був розірваний на частини! І - з'їдений! Ось цей кривавий міф:

Переслідуваний з народження бог

Передісторія така. Мати ще ненародженої Діоніса, земну жінку Семелу, які зазнали від Зевса, сильно не взлюбила ревнива дружина Зевса, богиня шлюбних уз, Гера. І придумала інтригу - втерлася в довіру до Семеле і вселила їй бажання подивитися на Зевса в його теперішньому божественному вигляді, а не так, як він зазвичай був простим смертним. Довірлива Семела так і зробила - попросила Зевса з'явитися до неї в усій красі. А це значить - в одязі блискавок. Ну і, самі розумієте - недалека Семела засмажити живцем в обіймах коханого.

Зевсу, проте, вдалося врятувати дитину з утроби матері, він зашив його в своєму стегні (!) - і виносив. Тобто Діоніс - бог, народжений з стегна Зевса. (Тут греки не особливо оригінальні, Осіріс - єгипетський бог землеробства і виноробства - також був народжений з стегна свого батька.)

Народження Діоніса зі стегна Зевса. Фрагмент краснофигурной вази. 450 р.до н.е.

Народивши Діоніса, Зевс мав весь час ховати дитину від пильної Гери. Він віддав хлопчика на виховання німфам, і ті наряджали його дівчинкою, щоб Гера його не впізнала і не знищила. (Деякі пояснюють цим гермафродітіческіе риси Діоніса, його «жінкоподібний» вигляд, особливо під кінець античності; в ранній період поширення діонісійської релігії він, навпаки, виступав грізним бородатим старцем.) Зевс надавав Дионису різні обличчя, перетворював його то в одну тварину, то в інше, в міфології він часто виступає козеням.

Згодом козел став одним з головних символічних образів Діоніса. Під час Великих Діонісій влаштовувалися вистави - хори співаків, одягнених в шкіряний одяг, виконували особливі гімни на честь Діоніса - дифірамби. З цих дифірамбів, супроводжуваних танцями, поступово викристалізувалася театральна форма прославлення Діоніса - трагедія, що означає «пісня козлів».

Бог вина завдяки випадку

Якщо ви думаєте, що Гера заспокоїлася, ви не знаєте ревнивих дружин. І щоб заплутати суперницю, Зевс поселив хлопчика на пустельному острові, де його вихованням займався сатир Сильний. Тут і визначилася його майбутня «професійна спеціалізація» - Сильний відкрив Діонісу таємниці природи і навчив виготовлення вина.

Сильний з дитиною Діонісом. Римська копія 2 століття античної скульптури, оригінал ок. 300 м до н.е.

В майбутньому, подолавши травми свого жахливого дитинства, куди б не приходив змужнілий Діоніс, він усюди вчив людей вирощувати виноград і робити вино, і його всюди супроводжували сатири - веселі козлоногі напівбоги. Ряджені в сатирів актори потім складали, зокрема, Хор в трагедії «Вакханки». І майже на всіх картинах великих майстрів європейського живопису, присвячених темі вакханалій, Діоніс (Вакх, Бахус) практично завжди зображений або з сильним, або з сатирами. Вони всюди супроводжують бога вина, він ніколи з ними не розлучається, як і зі своїм тирсом і вінком з виноградної лози або вічнозеленого плюща, що заміняв виноградні пагони взимку.

Бог, що насилає безумство

Гера не залишала своїх переслідувань, і одним з її випадів було - наслати на позашлюбного сина Зевса безумство - будучи під марою Гери, він здійснював вбивства сам і зводив з розуму тих, хто відкидав його, і не визнавав в ньому бога. Походження його від смертної жінки розвинуло в ньому, як зараз сказали б, надкомпенсація - у нього була манія величі, і він мстився усім, хто сумнівався в його родинному зв'язку з Зевсом. А переслідування Гери абсолютно зрозуміло доповнили його манію величі манією переслідування.

Обставини народження, дитячі травми і підступи Гери і зробили згодом Діоніса справжнім «богом божевілля». Богом, насилає безумство. Несамовитими і істеричними ставали все, хто йому поклонявся, і він поширював своє безумство навіть на самих вірних своїх шанувальниць, вакханок, щоб, наприклад, покарати їх родичів, які не схвалювали їх заглибленості в культ Діоніса. Наприклад, в Аргосі Діоніс кинув в безумство молодих матерів. Вони бігли в гори з немовлятами на руках, вбивали їх і «пожирали їх м'ясо». Цар Лікург, що відкинув Діоніса, убив в нападі божевілля сокирою свого сина, переконаний, що зрубає виноградну лозу. І, як ми знаємо, збожеволілі вакханки розтерзали Орфея і царя Фів Пенфея.

розтерзаний бог

Зрештою Гера все-таки наздогнала Діоніса. Вона нацькувала на молодого бога, цей плід невірність чоловіка, титанів. Якийсь час Дионису вдавалося рятуватися від переслідувачів, по черзі перетворюючись то в лева, то в коня, то в змію. Але в той момент, коли він прийняв образ бика, титани все ж наздогнали його - і розірвали. І з'їли шматки Діонісова тіла.

Фрагмент картини Франциско Гойї «Сатурн, який пожирає своїх дітей», 1819-23

У світлі цієї історії ритуал розривання менадами на частини тварин - найчастіше биків - вже не може особливо дивувати. Ясно, що цей ритуал носив у них символічний сенс - вони розігрували сцени з «житія» свого бога. Вони як би повертали йому його жертву. Вони їли тіло свого бога, втіленого в бику, і пили його кров - вино. (Християнам цей символізм зрозуміти неважко - по аналогії з ідеєю пресуществления тіла і крові Господньої в хліб і вино.) Під кінець античності, коли дионисии стали офіційними святами, цей ритуал жертвоприношення биків зберігся - бики забивалися вже за регламентом, причому ритуал поїдання сирої плоті - символічного тіла бога - також залишався в силі. В історичних реконструкціях атмосфери давньогрецьких Діонісій можна зустріти такі описи: «Напередодні приносили в жертву биків; їх було так багато, що нудотний запах крові, змішаний з різким запахом вина, все ще заповнював місто. »(Цит. по Х'ю Джонсон, Історія вина, 2004 )

відроджується бог

Але як же міф дає раду - адже історія Діоніса не закінчується його смертю від титанів? Згідно міфології, Діоніс - бог, народжений двічі. Титани з'їли розірване тіло Діоніса, але його серце, тобто сама сутність бога, вислизнуло від їхньої уваги. За однією версією, Зевс проковтнув серце Діоніса, і тим самим врятував його для подальшого народження. За іншою - серце врятувала Афіна, а Аполлон поховав посудину з серцем Діоніса в Дельфах. У будь-якому випадку, врятоване серце Діоніса стало джерелом його відродження.

Святкує Діоніс. Римська копія античної скульптури, оригінал - 3 ст до н.е.

І образ відроджується бога вплинув дуже сильно на поширеність культу Діоніса в Древній Греції. Багато істориків вважають, що Діоніс сприймався греками як символ відродження життя взагалі, символ безсмертя, відродження природи після зими, як символ вічного оновлення. (Бог, воскреслий з мертвих - християни теж добре знайомі з цією ідеєю.) Щовесни виноградар йшов по полю і бачив в зеленіючої лозі відроджується Діоніса, кожної осені він ламав тіло бога - новий урожай - у винних пресах. Це був незвичайний бог, він не тільки вимагав жертвоприношень, але і сам кожен раз був жертвою, і кожен раз відроджувався до нового життя. Коли смертні пили вино - вони «пили бога».

До речі, Зевс спопелив титанів, що розірвали Діоніса, і з попелу гігантів, в яких містилася божественна плоть з'їденого Діоніса, відбулися люди. Двоїстість людської природи знайшла ще одне пояснення. Людина - це суміш добра і зла; щось від бога, щось від чудовиськ.

Залишилося все підсумувати

Отже, загальна картина прояснилася. Залишилося тільки звести кінці з кінцями, підсумувати, наскільки змінилися наші уявлення про культ вина, про Діоніса, про вакханалиях і Менада. Практично по всіх цих питаннях наші колишні уявлення змінилися на кардинально протилежні. А саме. Хіба культ Діоніса - це культ вина? Ні це не так. Хіба вакханалії - це просто розгнуздані танці божевільних менад і бійня тварин в стані сильного сп'яніння? Все зовсім не так! І найголовніше - прояснюється той містичний, божественний сенс, який греки вкладали в відправлення культу Діоніса, і про зникнення якого в сучасну епоху так переживав Ортега-і-Гассет . Висновки хочеться оформити окремим постом, так що закінчення слід .

Опубліковано: 03.12.2010
Оновлене: 08.04.2019

Серія «Культ Діоніса в Древній Греції»:
Культ Діоніса. Частина 1. Жорстокі ритуали вакханалій
Культ Діоніса. Частина 2. Антична трагедія. «Вакханки» Евріпіда
Культ Діоніса. Частина 3. Кривавий міф про народження та дитинство бога вина
Культ Діоніса. Частина 4. Дешіфруем таємні коди вакханалій

Tеги: Бахус

, вакханалії , вакханки , Стародавня Греція , Евріпід , культ Діоніса , менади

Схожі записи