Існує кілька аспектів кантовского спростування існування Бога. Їх всього три - космологічне, онтологічне і фізико-теологічний.
ідея Бога
визначення 1
Ідея Бога являє собою ідею розуму - не категоріями.
Це поняття не відноситься до досвіду. Саме цю проблему і необхідно відразу ж розглянути, так як вона оголює неспроможність онтологічного докази.
По-перше, вона вказує але те, що поняття Бога є поняттям абсолютної, безумовно потрібної суті. Проте, навіть до 17 століття ніхто й гадки не мав розглянути онтологічний доказ існування Бога.
У Р. Декарта - Бог є абсолютно необхідною і безумовної сутністю. Якщо взяти трикутник, то ми не можемо не визнати, що у нього є три кути. Так само і Бог. Це поняття, яке має потрібну і існуючу сутність. Положення, при якому трикутник містить три кути являє собою необхідне положення. Воно буде необхідним лише тоді, коли нам буде дано трикутник. У тому випадку, якщо він відсутній, відсутній і необхідність.
Нічого не зрозуміло?
Спробуй звернутися за допомогою до викладачів
Такий же контингент речей йде і з іншими сутностями. Необхідність є найважливішим по відношенню до змісту, а не існування. Якщо я вважаю, що Бог існує, то існує і необхідність.
визначення 2
Таким чином, необхідність - це предикат судження. Бог є суб'єктом судження.
У тому випадку, коли я спростовую предикат, а залишаю лише суб'єкт, виникає суперечність. Єдиною можливістю є тільки порожня декларація дурного судження існування Бога. Це не є доказом.
По-друге, у Декарта Бог є ідеалом, досконалістю і всереальной сутністю. Одним з достоїнств Бога є існування. Якщо ж немає його, що всемудрое і всемогутність нічого не варті. Коли стверджують, що Бог - всеідеальное істота, то породжується протиріччя - якщо ж Бога немає, то ідеал не є досконалим.
Кантівське буття не є реальним предикатом. Насправді міститься не більше, ніж в можливості. Яке б зміст не було в нашому понятті, нам потрібно вийти за грані ци даного поняття. Зробити це необхідно для того, щоб вирішити проблему існування об'єкта.
Для речей емпіричного пізнання вихід полягає в досвіді, для раціонального пізнання - в досвіді, ідеї якого знаходяться за межами можливого.
докази
Кант спростовував наявність Бога. Основу складає ідея тотожності мислення і буття стосовно Богу.
визначення 3
Бог являє собою ідею, яка виходить за межі людського досвіду і є голою спекуляцією, так як тотожність є недоказовим.
Кант викладає космологічне доказ, яке розбите на кілька компонентів.
- якщо існує щось, то повинна бути і абсолютно необхідна сутність, причому існувати необхідно;
- емпіричний факт - це особисте існування і буття, наявність навколишнього мене світу;
- невизначений досвід не є визначенням сутності речей;
- отже, необхідно, щоб існувала абсолютно необхідна сутність;
Дана сутність може визначатися як вседействітельная сутність, якою є Бог.
Висновок І. Канта
Всі докази по Канту є абсолютно безплідними і нікчемними за своїм змістом. Всі претензії на значимість доказів існування Бога є безплідними.
зауваження 1
Ніякі раціональні методи не допоможуть довести існування Бога.
Нічого не зрозуміло?
