І за межами Церкви Бог шукає людину, а людина - Бога

Бесіда на апостольське читання 4-ї Неділі по Великодню.

У чудовій книжці Олександра Дворкіна «Афонські розповіді» автор описує наступне запам'яталося йому враження. Човен, яка підвозила молодого Олександра до Афону, зустріла пливе назустріч корабель з найманими робітниками, які працювали на святій горі два місяці. Ті, зголоднілі по випивці і розваг, реготали, шуміли і виспівували кепські пісні. Помітивши пропливає повз туристичний корабель, на палубі якого були молоді жінки, робітники почали свистіти і викрикувати різні непристойні слова. Дворкін пише далі, як це сумне видовище розгулу людських пристрастей, які вирвалися з молитовного огорожі святого місця, сильно засмутило його недавно увірував душу.

Цей епізод наводить на деякі роздуми. Уже три тижні минуло після свята Воскресіння Христового. Дещо вщухла свіжа і завжди нова радість Пасхальної ночі. Пішли вглиб і сховалися в серці священні спогади Страстей Христових і Його Воскресіння. Свято потіснили будні - довгий ланцюг так схожих один на одного днів, які тим не менш дуже важливі: вони показують нам нас самих.

Якими ми повернулися з великопостного паломництва? Подібні Мойсеєві, спустився з Синаю після сорокаденного посту і випромінює дивне світло? Або ж як ці найманці, зголоднілі по пристрастям плоті? У кожного буде якийсь свій відповідь ... Церква ж, знаючи неміч людську, в сьогоднішньому апостольському читанні піднімає від землі і піднімає нашу думку до гори, нагадуючи про чудесні події, скоєних силою Воскреслого Христа. Ці чудеса показують нам, що Ісус, закінчивши земне служіння, продовжує зцілювати хворих і воскрешати мертвих - але вже діючи через Свою Церкву, руками апостолів та інших святих. Світло Христового Воскресіння продовжує сяяти в Церкві - Тілі Христовому - і богослужбовий читання з Книги Діянь звертає на це світло наш погляд.

«Сталося, як Петро всіх обходив, то прибув і до святих, що мешкали в Лідді. Там знайшов він одного, на ймення Еней, який вісім років, він лежав у ліжку в розслабленні. Петро сказав йому: Енею зцілює тебе Ісус Христос; встань з постели собі. І той зараз устав. І бачили його всі, хто мешкав у Лідді й Сароні, які і звернулися до Господа »(Діян. 9: 32-35).

Звернемо увагу, брати і сестри, що про цього Енея не сказано, чи був він християнином. Швидше за все, що ні - Письмо зазвичай обумовлює такі важливі моменти. Наприклад, у випадку з Тавіфу (про це ми також будемо сьогодні говорити) помічається, що вона - учениця. А тут не згадується навіть, чи була у Енея хоч якась віра в Ісуса.

Цей факт, брати і сестри, повідомляє нам велику і радісну істину: Богу ні для кого не шкода благодаті! Як часто ми, православні, забуваємо про це і намагаємося монополізувати право на допомогу Божу. Дуже багато хто вважає, що за межами православ'я піклування Боже про людей закінчується. Що чудеса там - бісівські, молитви немає, моральність - від «пропащого єства». Тим часом Писання прямо свідчить, що «Дух дихає, де хоче» (Ін. 3: 8), і що «Бог на обличчя, але в кожнім народі боїться Його й чинить правду приємний Йому» (Діян. 10: 34-35) . Звичайно, тільки в Церкві людина отримує спасіння в повному і вищому сенсі, як обоження. Але не можна забувати, що існують мільярди людей невоцерковленних, про яких Господь турбується так само, як і про нас, а навіть, мабуть, і більше - адже ми вже в стаді Його, а ці люди - овечки заблукали. І за межами Церкви Бог шукає людину, а людина шукає Бога.

Чи не пропустимо без уваги ще одну деталь. Сказано, що Петро, ​​обходячи святих, знайшов - людини. Еней не міг називатися святим, тому що не був членом Церкви, але він був людиною - і це не мало, брати і сестри. Високе звання людини зобов'язує його носія мати в собі деякі внутрішні якості, що відрізняють світ людей від світу тварин. Які ж?

Наприклад, пошук Бога. Прагнення до досконалості. Любов до краси. Визнання існування світу духовного, спілкування з яким важливіше задоволення матеріальних потреб. Поділ святого і буденного. Дбайливе ставлення до навколишнього світу і усвідомлення себе відповідальним за його стан. Словом, загальнолюдські чесноти, з якими людина народжується і які він повинен являти у своєму житті, якщо тільки сама людина не почала втрачати людську подобу.

Чи багато хто з сучасних людей мають в собі ці якості? Сьогоднішній постхристиянський світ все більше і більше втрачає людське обличчя. Те, що зневажає в людському суспільстві тисячоліттями, сьогодні виходить на обкладинки журналів. Теми, про які говорили пошепки, в наші дні кричать з газетних сторінок. Чорне давно стало білим, а біле потроху переходить в розряд чорного. Втрачається загальний для всіх народів моральний код - людина втрачає людяність. У XXI столітті вже досить важко буває пояснити те, що не потребувало в поясненні для сотень поколінь. Наприклад, чому подружня пара не може бути одностатевої, чому аборт є гріхом і чому шестирічній дитині рано починати статеве життя.

Отже, ми бачимо, що Еней гідний називатися людиною. Але навіть і найкращий на землі людина - істота занепале. Еней паралізований. В його особі можна бачити зображення всього людства, що лежить в духовному розслабленні, що потребує Спасителя. «Людину не маю», - сказав колись інший розслаблений, що лежить у овчей купелі (див. Ін. 5: 7). Чи не мав людини - та й не було його, а в буквальному сенсі і не могло бути. Бо порятунок людей є справа не людей, але Бога. Тільки в казці Мюнхгаузен сам себе за волосся витягує з болота. Зцілення паралізованого гріхом людства стало можливим лише після того, як людиною став Бог. Тому і звучать слова Петра: «Енею зцілює тебе Ісус Христос ». Відтепер часи незнання і духовного розслаблення закінчилися. Пора встати, взяти ложе своє та й іти до свого дому, т. Е. Повернутися в небесне отечество, поєднуючи свої зусилля з допомогою Божою.

«І бачили його всі, хто мешкав у Лідді й Сароні, які і звернулися до Господа». Дізнавшись про диво, люди зі згаданих міст не стали бігати за Петром, як за старцем, не почали створювати культ його особистості, які не намагалися дізнатися від нього, коли кінець світу - але, сказано, «звернулися до Господа». Дивно, як стародавні язичники часом являли набагато більш здорове релігійна свідомість, ніж багато нинішніх християни. Жителі Лоду і Сарона якось відразу зрозуміли, що ні Петро, ​​і не Павло потрібні людському серцю, але Господь; а Петро і Павло - лише служителі Божі.

Такий же приклад духовного міркування показала громада Іоппії, яка послала за Петром з проханням прийти і помолитися про воскресіння померлої Тавіфи, за життя всіма улюбленої за справи милосердя.

«У Йоппиї одна учениця, на ймення Тавифа, що означає:" сарна "; вона була добрих вчинків та милостині, що чинила. І трапилося тими днями, що вона занедужала й умерла. Її вмили і поклали в світлиці. А як Лідді була недалеко Йоппії, то учні, почувши, що Петро знаходиться там, послали до нього двох мужів, що благали: Не гайся прибути до них. Петро, ​​вставши, пішов з ними; і коли він прибув, то ввели його в горницю, і всі вдови, плачучи та показуючи йому сукні й плащі, які робила Серна, живучи з ними. Петро ж із кімнати всіх випровадив, і, ставши навколішки, помолився, і, звернувшись до тіла, промовив: Тавифа! встань. І вона відкрила очі свої і, побачивши Петра, сіла. Він подав їй руку, підняв її, і закликав святих і вдовиць, поставив її перед ними живою. А це стало відоме по цілій Йоппії, і багато хто увірував в Господа »(Діян. 9: 36-42).

Звернемо увагу: Петро до цього мертвих не воскресив. Але учні точно знали, що це робив Христос. А так як Петро зцілив Енея ім'ям Христа, то й учні абсолютно правильно припустили, що почув Петра у випадку з Енеєм почує його і у випадку з Тавіфу.

Яка дивовижна віра - з'явитися до апостола з проханням помолитися про ... відродження мертвого! Така віра древньої Церкви. Смілива, глибока, міцна; чужа законничества, відсталості, релігійної дріб'язковості. Віра, яка змінила світ. Віра, що робить хворих здоровими, а мертвих живими.

І гаряче серце Петра відгукується на цю віру. Він приходить і уклінно молиться про душу Тавіфи. Полум'я віри апостольської з'єднується з живим вогнем сміливої ​​віри Йоппії громади - і їх молитва творить диво. Тому що любов перемагає смерть, а віра людська може бути такою, що їй дивується Сам Господь. Чи може Отець Небесний не почути ТАКУ молитву ТАКИХ дітей?

Але ось питання. Невже учні та Петро не розуміли, що померла вже перебуває з Господом і їй добре там? І розуміли, і знали. Навіщо ж було її повертати в цей світ - юдоль скорбот і хвороб? Для чого б не залишитися їй з Господом? Чому Петро помолився про її відродження?

Тому що в деяких випадках служіння ближнім ТУТ може бути вище, ніж бачення особи Божого ТАМ. І тому ще, що по-справжньому віруюча бачить обличчя Боже вже в цьому житті - в особі кожного брата і кожної сестри. Тому і сказали Отці: «бачить ближнього бачив Бога». Тавифа повернулася, щоб подвигом діяльної любові продовжувати пізнавати Господа. Повернулася, щоб стати ще вище, ще ближче до Христа. Була повернута, щоб сказати нам: служіння людям в ім'я Христове перемагає смерть.

При міркуванні над нинішнім Апостолом приходить в голову наступний образ. Зазвичай мандрівники, розташовуючись на нічліг в дикій місцевості, розпалюють багаття для відлякування звірів і обігріву. При кожному нічному шереху, при кожному подиху холодного вітру подорожні ближче тісняться до вогню. Так і до нас, брати і сестри, вже підступають прокинулися після дозволу поста тілесні пристрасті, так і на нас вже віє холод духовного розслаблення і «скам'яніння нечувствія». І так само, як і тим нічним мандрівникам, нам необхідно ближче порухатися до багаття - завжди палаючої і ніколи не згасає купині Великодньої радості, запаливши на Небі і на землі дві тисячі років тому. Сьогоднішній Апостол доносить до нас теплоту цього вогню, нагадуючи нам про чудеса, скоєних силою Воскреслого Господа. Погріємось небагато. На нас чекає ще дорога. П'ятидесятниця, Петрів піст, Успіння поведуть нас далі по сходах порятунку - церковному богослужбовому колі.

Нехай же світла благодать Пасхи, віяння якої доносить сьогодні нам Книга Діянь, висвітлює нам цей шлях, який хай допоможе нам пройти до кінця Сам Воскреслий з мертвих, Пасха наша, радість наша і порятунок наше - Христос Господь. Сила Його Воскресіння нехай укріпить нас на всіх шляхах наших.

Христос Воскресе!

Сергій Комаров