Погодившись з принципами метафізичного пізнання і застосовуючи розроблене розуміння тотожності істин, Кант вважав це достатньою підставою для доказу буття Бога. Їм були розглянуті різні підходи: Бог може не існувати, Бог не може не існувати, Бог може існувати, все істотно, все одно, все взаємопов'язано, все залежить від Бога, не все залежить від Бога. Додатково Кантом буття Бога розглянуто за допомогою фізікотеологіі і космогонії.
Існування Бога не є обов'язковим для розуміння самого Бога. Не забороняється говорити про щось, лише припускаючи наявність оного. Швидше за все, що Бог існує. Бог повинен існувати, як існують монади, нижчі структурні одиниці сущого, на противагу їм будучи єдиною вищою одиницею всього. Але Бог може не існувати, згідно з розумінням Кантом безмежності космічного простору, яке він розглядає по горизонталі, вирішуючи обмежити його по вертикалі. Чому простір здатне розширюватися в строго заданих напрямках, маючи обмеження зверху і знизу? Тому слід думати, що Кантом доводиться буття проміжних ланок, отже Бог не може не існувати.
Кант вважає, якщо Бог може існувати, то через його необхідності для буття. Бог втілює в собі все суще, його єдність і взаємозв'язок. Бог, слідуючи припущеннями Канта, містить вищу реальність. Він є подобою утворює дійсність субстанції. Також Бог зобов'язаний бути простим, незмінним і вічним. У таких судженнях Іммануїл міг виходити з розробленої ним космогонії, розуміючи під Богом центральну точку світобудови. Знову ж таки, при розгляді буття, як що не має кінця, потрібно припускати і відсутність початку. Пропонована Кантом точка може бути з'єднувальною ланкою між нашим світом і іншими. В даному випадку слід визнати, що Бог для нашого світу є вищою одиницею.
Визначившись з необхідністю існування Бога, потрібно прийти до думки, яким його слід представляти. Кант схильний вважати божественну сутність духом, розуміючи під ним якусь субстанцію. Яку саме - сказати важко. Це не має визначального значення - важливіше розуміння факту існування самого Бога. Спираючись на космогонію слід вважати божественну субстанцію зв'язує все суще, взаємодіючи з ним силами тяжіння і відштовхування, створюючи єдиний простір, підпорядковане певним закономірностям.
Знову виявляється ідеалізування Кантом уявлень про світобудову. Іммануїл не закладаються в припущення можливості наявності неврахованих факторів. Взаємозв'язок може бути в будь-який момент зруйнована. Якщо розглядати початковий стан буття як хаосу, то слід чекати на його повернення. Але поки вищої одиницею сущого залишатиметься Бог згідно природному порядку, світобудови буде піддаватися істотним катаклізмів. Однак, не розглядаючи невраховані фактори, Кант не забуває про випадковий порядок, відносячи його на рівень планетарних природних збурень і не більше того, не допускаючи випадкових явищ в космічному просторі. Чи варто говорити про прояв волі монад на противагу божественному провидінню?
Говорити про існування Бога простіше, коли спираєшся на природні явища. У філософії для цього існує термін - фізікотеологія. Кант пропонує пізнавати Бога через три образи: чудо, випадковий порядок природи і необхідне єдність. Додатково він обумовлює переваги і недоліки методу. Після приходить до висновку, що порядок в природі говорить про існування розумного творця, а це вже саме по собі має на увазі божественну сутність. Не може бути такого, щоб все з нічого було зачате та без спеціального на те наміру.
На завершення слід сказати, що над доказами Канта необхідно продовжувати розмірковувати. Бога потрібно розуміти як проміжна ланка між світами. А щодо монад слід проявити благословенний трепет, оскільки про них не прийнято думати, тоді як вони повинні бути протиставлені вищій істоті і нести в собі рівне за значенням вплив. Але монади також можуть бути ланками між світами, стаючи перехідною точкою від одного до іншого. І як знати, може вищий розум нашого світу - монада в наступному.
Додаткові мітки: кант єдино можлива підстава для доказу буття бога критика, аналіз, відгуки, рецензія, книга, зміст, кант зібрання творів том 1, Immanuel Kant, Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes , The Only Possible Argument in Support of a Demonstration of the Existence of God, analysis, review, book, content
Даний твір ви можете придбати в наступних інтернет-магазинах:
Це теж може вас зацікавити:
- Перелік критичних статей на тему творчості Іммануїла Канта
- "Твори 1669-76" Готфріда Лейбніца
Чи варто говорити про прояв волі монад на противагу божественному провидінню?
