Гімн Російської імперії

Боже, Царя бережи
Сильний, державний,
Царюй на славу,
На славу нам!
Царюй на страх ворогам,
Цар православний.
Боже, Царя,
Царя храни!

Гімн Російської Імперії

Боже, Царя храни = God Save the Tsar [Електронний ресурс] / музика Олексія Федоровича Львова, слова Василя Андрійовича Жуковського. - Аудіозапис (файл MP3: 1,8 Мб 128 kbps). - Москва: РДБ, 2006.

- Режим доступу: http://orel3.rsl.ru/sim/23.10.06/bkhran1915.mp3 .
- Електронний оригінал: http://www.hymn.ru .

Гімн Російської імперії 1833-1917гг. Запис 1915 року в виконанні Оркестру Санкт-Петербурзького філармонічного товариства.

***

Тротуари, казарми, бараки в снігу,
Заспівує півень по Русі.
Все сурмачі, всі класні дами встають,
Все днювальні джгут гас ...

Це слова з «Петребургского романсу» Юрія Григор'єва. А далі…
А далі у всіх навчальних закладах, у всіх військових підрозділах Імперії пропонувалося дотримуватися спільно (вірніше - «рекомендувалося», але ця рекомендація «вищестоящими органами» тлумачилися як пряма вказівка) гімн «Боже, царя храни!». Майже до середини 19 століття гімни в Російській імперії «як би» були, але «як-би» їх і не було. Просто мало не кожен самодержець, починаючи з Петра 1, вважав своїм обов'язком створити персональний гімн, відповідний, що називається, «актуальним завданням моменту». У петровські часи неофіційним гімном імперії, виконуючий в урочистих випадках і на заходах за участю представників царської родини став «Марш Преображенського Полку». В кінці катерининської епохи, У 1790 р, Державіним була написана Ода Катерині Олексіївні з нагоди взяття Ізмаїла «Грім перемоги раздавайся! ...». Саме ці вірші, покладені на музику Козловського, стали на деякий час російським гімном. Однак до початку 19 століття слова гімну (наприклад, «... весело, хоробрий рос. .... Магомета ти потЁс!") Вже нічого, крім усмішок викликати не могли. Мелодія гімну (полонез) теж не цілком відповідала призначенню твори. Тим не менш, він продовжував виконуватися. Навіть були двічі зроблені спроби написання нового тексту на стару мелодію. Але - «не прижилося», що називається. При Павлові 1 був все-таки написаний новий, оригінальний гімн - їм став вірш Хераскова на музику Бортнянського «Коль славен наш Господь в Сіоні ...» (1798 р). За часів наступного царювання, при Олександра Павловича, повернулися до варіанту «Маршу Преображенського Полку», але вже з новими словами. Одночасно, і теж з іншими словами, виконувався і «Грім перемоги». У 1815 році гімном усіх країн антинаполеонівської коаліції став англійський гімн «Боже, бережи короля!». Він виконувався на всіх міжнародних заходах, де присутні вищі особи держав, в тому числі і імператор Росії. Саме мелодію цього гімну виконали під час візиту Миколи 1 в Австрію і Пруссію в 1833 році, що здалося імператору вкрай неприпустимим. Своє невдоволення він висловив супроводжував його в поїздці командувачу царським конвоєм Олексію Львову, який служив по жандармського відомству, але одночасно займався музичним творчістю.

Олексій Федорович Львів, автор музики Російського Гімну «Боже, Царя храни!»

Львів невдоволення Імператора витлумачив як пряме розпорядження і приступив негайно до його виконання. Саме Львів і став автором мелодії нового російського гімну, словами до якого стали перші рядки вірша Василя Жуковського «Молитва російського народу». Саме вірш було написано ще в 1814 році, а опубліковано в 1815. Вважається при цьому, що друга і третя строфа тексту були написані Олександром Пушкіним, але по всій видимості це не так: він дописав цілком одне шестістішій вірші з нагоди ювілею Царськосельського ліцею в 1816 році. Але це шестістішій ні в текст гімну, ні в текст вірша Жуковського не увійшло і було виконано всі го лише раз публічно, з приводу візиту до Ліцею вдовствуюбщей Імператриці. .

Василь Андрійович Жуковський, автор тексту Російського гімну «Боже, царя храни!»

Перше виконання гімну в присутності Імператора відбулося 23 листопада 1833 року, а вже 6 грудня відбулася його офіційна прем'єра перед початком вистави у Великому Театрі в Москві.

В остаточному варіанті Гімну Російської Імперії залишилася тільки перші 6 рядків вірша, які виконувалися в залежності від випадку одноразово, або триразово.

Боже, Царя бережи!

Сильний, Державний!

Царюй на славу, на славу нам!

Царюй на страх ворогам,

Цар православний!

Боже, Царя бережи!

Таким чином, з грудня 1833 року гімн «Боже, Царя храни!» Став офіційним гімном Російської Імперії.

Приблизно з цього часу «Боже, Царя храни!» Виконують на всіх урочистих заходах, а з середини століття «настійно рекомендується» виконанням гімну починати взагалі всі заходи в навчальних закладах, а так само ранкові побудови у військових підрозділах і держустановах. Примусове виконання гімну, а так само особистість автора музики (служив під початком Бенкендорфа по жандармського відомству) вкрай негативно сприймалися в ліберальних колах, особливо в кінці 19-ого століття і початку 20-го століття в студентському середовищі. Відомо кілька випадків, коли за демонстративна відмова від виконання гімну студенти університетів піддавалися дисциплінарному покаранню аж до виключення з університетів.

Проте, гімн «Боже, Царя храни!» Проіснував аж до лютневої революції 1917 року, коли настав зовсім інший час і в життя увійшли інші гімни. Але про це - як-небудь іншим разом. diletant.ru

***

Зазвичай історію створення офіційного гімну Російської імперії пояснюють примхою імператора Миколи I, який нібито заявив: «Нудно слухати музику англійську, стільки років вживану ...» Уже зазначалося, що Микола I був вкрай зацікавлений питанням про російську державну атрибутику, зміцненні її, надання ваги монархічним символам. Навряд чи «від нудьги» надумав він створити і «народну пісню». Автором музики цар вибрав близького і відданого йому людини - А.Ф. Львова, хоча міг вибрати російського композитора номер один - М.І. Глінку. Припускають, що був влаштований якийсь негласний конкурс, про який мачуха композитора Львова згадувала: «Знали ми, що багато нову музику складають на ці (?) Слова, що навіть у імператриці співають і грають твори ці, що Цар чує і ні слова не говорить ». Сучасники в своїх спогадах називають М.Ю. Виельгорского і М.І. Глінку, нібито писали музику гімну. Втім, останній пізніше повідомляв, що ніхто не доручав йому писати гімн. Олексій Федорович Львів народився в Ревелі в 1798 р в аристократичній і музичній сім'ї. Його батько, Ф.П. Львів, був директором Придворної співацької капели. Олексій Федорович отримав гарне музичну освіту, навчався грі на скрипці. Однак волею долі після закінчення Корпусу інженерів шляхів сполучення в 1818 він потрапив на військову службу - в військові поселення Новгородської губернії під начальство А.А. Аракчеєва. Львів продовжував займатися музикою, зокрема, зробив нову оркестровку «Стабат Матер» Перголезі, яка була виконана в Петербурзі в Філармонійному суспільстві. За це він отримує почесне звання композитора Болонської академії. Львів не раз намагався піти зі служби і зайнятися тільки музикою. Однак не міг відмовити шефу жандармів А.Х. Бенкендорфу і перейшов на службу до Міністерства внутрішніх справ, переконливо просячи, правда, для користі служби «не вживати його по секретної частини», для чого був нездатний. У 1826 він був прикомандирований до почту Миколи I, спочатку для «виробництва справ до вояжів відносяться», а потім став керуючим справами Імператорської квартири. Він брав участь у війні з Туреччиною 1828-1829 рр., Брав участь у боях під Варною, отримавши свої перші бойові нагороди. У 1832 р Львова зараховують до почесного Кавалергардський полк, він командує царським конвоєм, супроводжуючи царя у всіх поїздках. З цього часу він стає близький не тільки до імператора, але і до його сім'ї, акомпануючи на скрипці співу княжни, беручи участь в домашніх концертах імператорської родини. Саме до нього звернувся через Бенкендорфа Микола I з пропозицією спробувати написати «гімн Русский». Сталося це в 1833 році після повернення царя з Австрії та Пруссії. Львів згадував, що завдання здалася йому дуже трудною, особливо коли він думав про величний англійському гімні. «Я відчував потребу, - писав Львів, - створити гімн величний, сильний, чутливий, для будь-якого зрозумілий, що має відбиток національності, придатний для церкви, придатний для військ, придатний для народу - від ученого до невігласи». Хоча всі ці думки хвилювали і лякали молодого музиканта, в один з вечорів, повернувшись додому, він сів до столу - і в кілька хвилин гімн був написаний. Тут, як бачимо, А.Ф. Львів уподібнився Руже де Лілю. Жуковський надав практично вже наявні слова, «підігнавши» їх під мелодію. Так з'явився шедевр Жуковського - Львова. Текст складався всього з 6 рядків: «Боже, Царя храни! Сильний, державний, Царюй на славу нам; Царюй на страх ворогам, Цар православний! Боже, Царя храни! »- проте завдяки піднесеної, хоральної мелодії він звучав виключно потужно. 23 листопада 1833 цар з сімейством і з почтом спеціально прибули в Співецьку капелу, де відбулося перше виконання складеної Львовим музики гімну з придворними співаками і двома військовими оркестрами. Прослухана кілька разів мелодія сподобалася царю, який віддав наказ «показати» її широкій публіці. 11 грудня 1833 року в Великому театрі в Москві оркестр і вся трупа театру брали участь у виставі «Руської народної пісні» (так було названо в афіші гімн «Боже, Царя храни»). На наступний день в газетах з'явилися схвальні відгуки. Ось що повідомляє про історичної прем'єри директор Московських Імператорських театрів М.П. Загоскіна: «Спочатку слова були проспівані одним з акторів Бантишева, потім повторені всім хором. Не можу вам описати враження, яке справила на глядачів ця національна пісня, і став всі чоловіки і жінки слухали її стоячи; спочатку «ура», а потім «форо» загриміли в театрі, коли її проспівали. Зрозуміло, вона була повторена ... »
25 грудня 1833, в день річниці вигнання військ Наполеона з Росії, гімн був виконаний в залах Зимового палацу при освяченні прапорів і в присутності високих військових чинів. 31 грудня року, що минає командир Окремого гвардійського корпусу великий князь Михайло Павлович віддав наказ: «Государю Імператору сподобалось це виявити своє зволення, щоб на парадах, оглядах, розлученнях та інших випадках замість уживаного нині гімну, взятого з національного англійської, грати знову складену музику». 30 серпня 1834 року на Палацовій площі в Санкт-Петербурзі був відкритий монумент - Олександрівський стовп - на честь перемоги над Наполеоном у війні 1812 р Урочисте відкриття монумента супроводжувалося парадом військ, перед яким вперше в настільки офіційній обстановці виконувався гімн Росії «Боже, Царя храни ». У 1840 р Львова відправляється у відпустку, причому як невійськова людина, артист. Він виступив з концертами в Німеччині, Англії, Франції і скрізь з величезним успіхом; його талантом скрипаля захоплювалися Мендельсон, Ліст, Шуман. Останній в статті «Олексій Львів» писав: «Г-н Львів - скрипаль настільки примітний і рідкісний, що він може бути поставлений в один ряд з першими виконавцями взагалі». Музика гімну «Боже, Царя храни» стала швидко відома в Європі. Музична тема гімну варіюється в декількох творах німецьких і австрійських композиторів. У Росії П.І. Чайковський «цитує» його в двох музичних творах - «Слов'янському марші» і увертюрі «1812», написаної в 1880 р і виконувалася з нагоди освячення Храму Христа Спасителя в Москві.
Львів, обласканий государем (він отримав дорогоцінну табакерку з діамантами, а пізніше - девіз в герб: «Боже, Царя храни»), займається активною музичною діяльністю, пише церковну музику, створює кілька опер, скрипкових концертів, пісень. Після смерті батька він «успадкував» придворної співочої капели, створює прекрасний ансамбль і школу співочого майстерності, а потім - Петербурзьке Симфонічний суспільство. За військову службу він також отримує чини - флігель-ад'ютант царя, через два роки - полковник, а в 1843 р - генерал-майор. Авторство в створенні державного гімну принесло, проте, А.Ф. Львову найбільшу славу. Це прекрасно розумів і його співавтор. Незадовго перед смертю В.А. Жуковський написав А.Ф. Львову: «Наша спільна подвійна робота переживе нас довго. Народна пісня, раз роздали, отримавши право громадянства, залишиться назавжди живою, поки буде живий народ, який її надав. З усіх моїх віршів, ці смиренні п'ять, завдяки Вашій музиці, переживуть всіх братів своїх. Де не чув я цього співу? У Пермі, в Тобольську, у підошви Чатир-Дагу, в Стокгольмі, в Лондоні, в Римі! »Музика гімну була не до душі відомому критику В.В. Стасову, вона не викликала захоплення і у М.І. Глінки, але А.Ф. Львів назавжди увійшов до плеяди російських композиторів, про що свідчить, зокрема, картина І.Є. Рєпіна, що висить на площадці сходів в Московській Консерваторії. Картина називається «Слов'янські композитори», і на ній, разом з Глінкою, Шопеном, Римським-Корсаковим і іншими, зображений в розшитому придворному мундирі автор офіційного російського гімну А.Ф. Львів .

Соболєва Н.А. Російська державна символіка: історія і сучасність. - М .: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. - 208 с .: іл.

Олексій Федорович Львів народився 25 травня 1798 року в Ревелі (Таллінн) в родині директора придворної співочої капели Ф.П.Львова. Олексій Федорович отримав спочатку домашню освіту, а потім закінчив інститут шляхів сполучення. Перші кроки на терені інженерного мистецтва Львів зробив у військових поселеннях, влаштованих в Новгородської губернії графом А.А.Аракчеевим. У 1821 р він був підвищений до звання капітана і отримав орден св. Володимира 4-го ступеня. Через рік призначений був призначений старшим ад'ютантом в штабі військових поселень, де двічі був нагороджений діамантовими перснями за поданням Аракчеєва, благоволившего до Львову. У лютому 1826 Львів був звільнений зі служби за домашніми обставинами в чині майора. Весь цей час він не залишав занять музикою і кожен день знаходив час пограти на скрипці. У відставку Львів пробув недовго і в листопаді 1826 був визначений старшим ад'ютантом в штаб корпусу жандармів. У той час шефом жандармів і начальником III відділення був граф А. Х. Бенкендорф, який наблизив його до себе як чесного і відданого людини.

Обертаючись в музичній атмосфері з дитинства і відчуваючи потяг до музики, Львів досяг значних успіхів в грі на скрипці і разом з тим, виявивши схильність до музичної творчості, грунтовно вивчив теорію музики. Львів по праву вважається найбільшим представником російського скрипкового мистецтва 1-й половини XIX ст. Не маючи можливості (через свого службового становища) виступати в публічних концертах, він, музицируя в гуртках, салонах, на благодійних вечорах, прославився як чудовий віртуоз. Будучи послідовником класичної школи, Львів виклав основні засади скрипкової гри в брошурі, до яких доклав власні «24 каприса", не загубили досі художньо-педагогічного значення.

Під час російсько-турецької війни 1828 м.Львова ближче пізнав і полюбив Імператор Микола I Павлович. Він звелів завжди брати Львова з собою «для виконання всіх справ, до вояжів відносяться». У серпні 1833 м.Львову через Бенкендорфа було передано жаль Царя, що в Росії не існує власного народного гімну, подібно Франції та Англії. При цьому граф повідомив, що Государ, який знав про музичних заняттях Львова і дуже співчутливо до них ставився, велів доручити йому спробувати скласти музичну мелодію подібного гімну. Олексій Федорович захопився цим завданням і створив на початку листопада 1833 року мелодію цього гімну, як він сам говорив, раптово, в кілька хвилин. Плодом натхнення Львова став гімн, текст якого «Боже, Царя храни» був написаний поетом В. А. Жуковським.

Після смерті батька Львів був призначений директором придворної співочої капели. У 1834 р Львів був призначений флігель-ад'ютантом, а в 1862 р наданий в звання обер-гофмейстера Найвищого Двору. Крім народного гімну, Олексій Львів написав три опери: «Біанка і Гвалтьеро», «Ундіна» та «Емма», одну оперету і 30 різних вокальних та інструментальних п'єс. Помер Львів в 1870 р своєму маєтку «Романі», в п'яти верстах від міста Ковно.
ruskline.ru

***

31.12.1833 (13.01). - Затверджено Державний Гімн Російської Імперії «Боже, Царя храни»

Історія Російського гімну

Протягом століть на Русі не було спеціального державного гімну. Лише коли Держава Російське потужно вийшло на мiров політичну арену, затвердивши свої прапор і герб як рівноправні в ряду державних символів інших країн, виникла потреба і в своєму національному гімні. (Втім, і в більшості європейських країн державні гімни з'явилися в другій половині XVIII - початку XIX ст. Або навіть пізніше.)

Разом з тим, Росія ще з допетровських часів мала свої державні музично-поетичні символи. У Московській Русі роль гімнів - в залежності від церковного календаря - певною мірою грали святкові богослужбові піснеспіви, що звучали також і під час деяких церемоній в присутності російських царів. Пізніше, аж до кінця XVIII століття, зустрічі коронованих осіб, перемоги у війнах і свята загальнодержавного значення відзначалися хвалебними піснями і співами «Многая літа».

В епоху Петра I набувають поширення «віватние канти» західного зразка, що прославляють Царя і «молоду Росію»: «Віват, Росія, ім'ям преславне», «Возвеселісе, Росія, православна країна», «Радуйся, російський Орлі двоеглавий» - ці піснеспіви виконувалися в знак військових перемог на суші і на морі, складаючи єдине ціле разом з іншими урочистими діяннями Царя: створенням військових прапорів нового зразка, нагородженням пам'ятними медалями солдат і офіцерів, патріотичними феєрверками. В ряду таких піснеспівів протягом усього ХVIII століття роль гімну виконував ще й середньовічний загальноєвропейський гімн «Тебе, Бога, хвалимо», який виконувався під грім гармат під час Північної війни і під час тріумфів. На колінах, зі сльозами на очах, разом зі співочими Троїцького собору, його співав Петро I після укладення Ніштадської зі Швецією в 1721 р Той же псалмодійних гімн співали в кінці урочистих молебень і в іменинні дні Імператорської сім'ї, а також після застільних заздоровниць.

З указом від 11 листопада 1721, згідно з яким Петро I прийняв на себе титул Імператора, а Росія стала імперією, виникають нові потреби для створення спеціального державного гімну. У цій іпостасі в цей час став використовуватися знаменитий «Марш Преображенського полку». У його наспіві з'єднані інтонації прусського маршу і петровських кантів. Чіткість і швидкість темпу (120 кроків за хвилину) робили його незамінним при військових походах і парадах. Однак марш виконувався і в дні ювілеїв перемог в Північній війні, в дні тезоіменитства Царя, в день коронації Катерини I . Таким чином, Преображенський марш виконував функції світського гімну на парадах, урочистих виходах царських осіб, на посольських прийомах.

В кінці XVIII ст. з'явився ще один гімн-марш всеросійського значення в зв'язку зі взяттям турецької фортеці Ізмаїл . З цього приводу в Петербурзі був влаштований грандіозний свято, на якому був вперше виконаний марш «Грім перемоги» (музика О.А. Козловського, слова Г.Р. Державіна ) - він став свого роду дворянським гімном:

Грім перемоги раздавайся!
Веселися, хоробрий рос.
Звучною славою прикрашають
Магомета ти потрёс.

Ця мужньо-героїчна мелодія звучала в Росії протягом декількох десятиліть, виконувалася і в війну 1812 року, але вже з іншими словами:

Грім зброї, раздавайся!
Раздавайся трубний глас,
Сонм героїв, подвизайся,
Олександр предвод вас!

«Грім перемоги» став на багато років символом російської доблесті і слави.

З царювання Імператора Павла I народився гімн, якому судилося на багато десятиліть стати напівофіційні символом російської державності: «Коль славен наш Господь в Сіоні» - хорал, написаний М.М. Хераскова на музику Д.С. Бортнянського . Молитовні слова цього гімну вихваляли не слава Росії, а Бога держави Російської.

Коль славен наш Господь в Сіоні,
Не може пояснити мову.
Великий він в небесах на троні,
У билинах на землі великий.
Скрізь, Господь, всюди Ти осяйний,
У нощи, за днів сияньем дорівнює.

На початку XIX ст. на деякий час за цим гімном-молитвою навіть закріпилася репутація загальнодержавного гімну. І в подальшому музика «Коль славен» виконувалася під час урочистих церемоній, пов'язаних з православними святами: під час хресних ходів на «Хрещення у Йорданії», на «Різдво» і «Великдень». При проходженні духовної процесії солдати робили «на караул», а оркестр грав гімн-молитву Бортнянського. Гімн «Коль славен» стали використовувати у військах як молитву під час ритуалу «Вечірньої зорі». Вона створювала до кінця дня піднесене, умиротворений настрій у солдатів, що мало важливе виховне значення. Ця мелодія звучала також після команд «піки в руки», «шашки геть» при супроводі траурних церемоній, коли ховали генералів, штабс-і обер-офіцерів, які померли на дійсній службі; при похованні офіцерів запасу, нагороджених орденами св. Георгія і Георгіївською зброєю. Гімн «Коль славен» виконувався під час церемонії виробництва юнкерів в офіцери, в ритуалі «Узвозу прапора з церемонією», коли давався артилерійський залп і сурмач грав сигнал «на молитву, шапки геть». Він же звучав після маршу полку перед молитвою «Отче наш».

Гімн-молитва «Коль славен» настільки зворушливо сприймався сучасниками, що прусський король Фрідріх-Вільгельм III, полонений його музикою (під час відвідування разом з Олександром I одного з військових таборів), звелів виконувати російський гімн в прусської армії як вечірню молитву. І ця традиція проіснувала в німецькій армії аж до початку Першою мiровой війни .

«Якщо ж славиться» виконували і в ХХ ст. - на території, контрольованій Добровольчою армією А.І. Денікіна і армією А.В. Колчака . 25 серпня 1919 р гімн звучав на параді в Києві, який брав головнокомандувач Д.А. Май-Маєвський; а в 1921 році його грали на відкритті пам'ятника героям Білої армії в Галліполі при виході духівництва. Шістдесят один рік (1856-1917) тридцять сім дзвонів Спаської башти Московського Кремля щодня в 15 і 21 годину видзвонювали гімн «Коль славен наш Господь в Сіоні», а 12 і 18 годин вони відтворювали «Преображенський марш». «Якщо ж славиться» виконувався в кадетських корпусах і «разведческой» молодіжних організаціях російської еміграції (в т.ч. у «Витязів» ), А в роки радянсько-німецької війни був прийнятий як гімн під Власівській армії (РОА).

Однак при всій його популярності гімну «Коль славен», він не відповідав потребам світських прийомів і церемоній в силу глибоко релігійного змісту тексту. І незабаром Росія знайшла ще один гімн.

после перемоги Росії над Наполеоном і звільнення від нього Європи в 1815 р Імператор Олександр I підписав акт про заснування Священного союзу європейських монархів для протидії революційним рухам. Щоб підкреслити ідейна єдність членів Священного союзу, було запропоновано ввести в країнах-учасницях єдиний державний гімн. Таким гімном був обраний один з найстаріших європейських державних гімнів, гімн Великобританії «God Save the King» ( «Боже, спаси Короля»). Цей гімн став в Росії виконуватися на слова вірша В.А. Жуковського «Молитва російських» (1814): «Боже, Царя храни!» З 1816 по 1833 рр. цей Русский гімн виконувався у всіх урочистих випадках, але музика залишалася англійської, що при зміні відносин з Англією стало виглядати недоречно. У 1833 р Государ доручає Олексію Федоровичу Львову (1798-1870) скласти новий гімн, щоб для російського народного гімну існувала і російська самобутня мелодія.

«У 1833 р, - пише А.Ф. Львів, - я супроводжував Государю в Австрію і Пруссію. Після повернення в Росію граф Бенкендорф сказав мені, що Государ, шкодуючи, що ми не маємо народного гімну, і, нудьгуючи слухати музику англійську, стільки років вживану, доручає мені спробувати написати гімн Русский. Завдання це здалася мені дуже трудною, коли я згадував про величний гімн англійською, про оригінальний гімні Французькому і зворушливому гімні Австрійському. Кілька часу думка ця бродила у мене в голові. Я відчував потребу написати гімн величний, сильний, чутливий, для будь-якого зрозумілий, що має відбиток національності, придатний для церкви, придатний для війська, придатний для народу, від ученого до невігласи. Всі ці умови мене лякали, і я нічого написати не міг. В один вечір, повернувшись додому пізно, я сів до столу, і в кілька хвилин гімн був написаний ».

Труднощі завдання була в тому, що державний гімн - це не просто музично-поетичний твір, який виконувався в урочистих випадках. Гімн - символ держави, що відображає мiровоззренческій і духовний настрій народу, його національну ідею. Тоді це був час загального поправіння російського суспільства в царювання Імператора Миколи I (Що привело і до появи слов'янофілів). 21 березня 1833 р щойно призначений новий міністр народної освіти С.С. Уваров вперше оприлюднив у своєму циркулярі що згодом стала знаменитою формулу «Православ'я, Самодержавство, Народність» як вираження офіційної ідеології, яка була схвалена Імператором.

Суть цієї ідеології, можливо вже неясна для багатьох нинішніх денаціоналізованих наших сучасників, російських лише по крові і мові, але не по духу, полягає в належній ієрархії цінностей: народ служить помазаник Божий, а Помазанник служить Богу і самодержавно, ні откого не залежати (крім Бога), веде свій народ до спасіння у вічному Царстві Божому. Православний Цар-Помазаник - точка перетину волі Божественної і людської, необхідна для богоугодного державного і суспільного устрою і для утримання зла (царська влада як «Утримуючий»).

Гімн Львова на слова Жуковського (була взята тільки перша строфа «Молитви росіян») повністю відповідав цьому духу, беручи за душу простою форми і силою ідеї. Русский гімн був самим коротким у мiре. Всього 6 рядків тексту і 16 тактів мелодії легко запам'ятовувалися і були розраховані на куплетних повтор - тричі. Офіційний текст складався всього з 6 рядків:

Боже, Царя бережи!
Сильний, державний,
Царюй на славу нам;
Царю на страх ворогам,
Цар православний!
Боже, Царя бережи!

23 листопада 1833 відбулося перше виконання гімну повним хором придворної музики при двох оркестрах військової музики - трубному і дерев'яних інструментів. Були присутні Імператор з дружиною, Великий князь Михайло Павлович, а також ряд вищих сановників і представники духовенства. При вході їх залу огласилась урочистими звуками вперше виконуваного російського народного гімну. Прослухавши його кілька разів, то у виконанні одним тільки хором півчих, то оркестру тієї чи іншої музики і, нарешті, усією масою тих і інших, найясніші слухачі із захопленням прийняли це дійсно художня та духовна твір Львова. Імператор підійшов до А.Ф. Львову, обняв його, і міцно поцілував, сказав: «Спасибі, краще не можна; ти абсолютно зрозумів мене ».

Перше публічне виконання Народного гімну відбувалося в Москві у Великому театрі 6 грудня 1833 р Оркестр і вся трупа театру брали участь у виставі «Руської народної пісні» (так було названо в афіші гімн «Боже, Царя храни»). Ось як описував очевидець цей пам'ятний вечір:

«Я повертаюся зараз з Великого театру, захоплений і зворушений тим, що бачив і чув. Всім відома російська народна пісня Жуковського «Боже, царя храни!». Львів склав на ці слова музику. Ледве пролунали слова мотиву «Боже, царя храни!», Як слідом за представниками знаті піднялися зі своїх місць все три тисячі глядачів, які наповнювали театр, і залишалися в такому положенні до закінчення співу. Картина була незвичайна; тиша, царювали в величезній будівлі, дихала величністю, слова і музика так глибоко подіяли на почуття всіх присутніх, що багато хто з них розплакалися від надлишку хвилювання.
Всі мовчали під час виконання нового гімну; видно було тільки, що кожен стримував відчуття своє в глибині душі; але коли оркестр театральний, хори, полкові музиканти числом до 500 чоловік почали повторювати всі разом дорогоцінний обітницю всіх росіян, коли Небесного Царя молили про земне, тут вже гучним захопленню не було впину; оплески захоплених глядачів і крики «Ура!», змішавшись з хором, оркестром і з колишнім на сцені духової музики, виробили гул, коливалася як би самі стіни театру. Ці одухотворені захоплення відданих своїй государю московитів тільки тоді припинилися, коли на одностайну загальній вимозі глядачів народна молитва була повторена кілька разів. Довго, довго залишиться в пам'яті всіх жителів Білокам'яної цей день в грудні 1833 года! ».

Вдруге гімн був виконаний 25 грудня 1833, в день Різдва Христового ї річниці вигнання військ Наполеона з Росії, у всіх залах Зимового палацу в Санкт-Петербурзі при освяченні прапорів і в присутності високих військових чинів. 31 грудня року, що минає командир Окремого гвардійського корпусу Великий князь Михайло Павлович віддав наказ: «Государю Імператору сподобалось це виявити своє зволення, щоб на парадах, оглядах, розлученнях та інших випадках замість уживаного нині гімну, взятого з національного англійської, грати знову складену музику».

Найвищим Указом від 31 грудня 1833 року затверджено в якості Державного Гімну Росії. Імператор розпорядився в день звільнення Батьківщини від ворогів (25 грудня) щорічно виконувати Русский гімн в Зимовому палаці.

Крім народного гімну А.Ф. Львів написав три опери: «Біанка і Гвалтьеро», «Ундіна» та «Емма», одну оперету, 48 творів для церковної музики і 30 різних вокальних та інструментальних п'єс. Музичний талант Олексія Федоровича був відзначений званнями магістра Болонської академії, почесного члена Лондонської, Сицилійській і Віденської академій, Берлінської академії красних мистецтв, академіка і професора класу капельмейстерів Флорентійської академії і багатьох інших музичних товариств. Ці відмінності підтверджували престиж творця російського гімну - не тільки російського композитора, а й генерала Імператорської армії. У 1848 р в пам'ять Народного гімну Государ повелів внести девізом в герб Львова і Жуковського слова «Боже, царя храни!».

Використаний матеріал сайту «Російське музичне товариство»: http://www.irms.ru/hymn001.html

Нижче поміщений повний текст вірша В.А. Жуковського, перша строфа з якого стала Російським гімном.

молитва російських

Боже, Царя бережи!
Сильний, Державний,
Царюй на славу,
На славу нам!
Царю на страх ворогам,
Цар Православний;
Боже, Царя бережи!

Боже, Царя бережи!
Славному Боргі дні
Дай на землі!
Дай на землі!
Гордих смірітель,
Слабких Хранителю,
всіх Утішителю
Все зійшли!

Перводержавную
Русь Православну,
Боже, бережи!
Боже, бережи!
Царство їй струнці,
У сілі Спокійне!
Все ж негідне
Геть віджени!

Воїнство лайліве,
Славою Вибраного,
Боже, бережи!
Боже, бережи!
Воїнам месникам,
Честі рятівнікам,
Міротворітелям
Довгі дні!

Мирних воїнів,
правди охоронців
Боже, бережи!
Боже, бережи!
Життя їх приблизну,
неліцемірну,
доблестям вірну
Ти згадай!

О, Провидіння!
благословення
Нам зійшли!
Нам зійшли!
До благу Прагнення,
У щастя сміренність,
У скорботі терпіння
Дай на землі!

Будь нам заступником,
вірнім супутніків
Нас проводжай!
Нас проводжай!
Светлочудесная
Життя піднебесна,
Серцю відома,
Серцю сяй!

Гімн в музичному виконанні

Див. Також у книзі М. Назарова «Вождю Третього Риму» главу VII-10 «Про державну символіку» .

rusidea.org