Монту - в єгипетській міфології бог війни Монту - єгипетський бог війни, уособлення мужності і перемоги. Він був давнім головним божеством Фиванского нома (4 ном Верхнього Єгипту), перш, ніж ця роль перейшла до Амону .
Перші сліди його культу відносяться саме до цієї області Стародавнього Єгипту. Під час Середнього царства (2055-1650 рр. До н.е.) культ цього божества набув широкого поширення і вплив по всій країні, завдяки перемогам фараонів XI династії, що походила з Фів.
Фараони з ім'ям Монту
Бог Монту з храму в Тоді, побудованому при фараоні Сенусерте I (XII династія) Чотири фараона цієї династії (XI) носили ім'я Ментухотеп ( «Moнту задоволений», «Монту задоволений», «Монту радий»), що вказує на його важливість і значущість в той період. Тоді ж були побудовані перші великі храми, присвячені йому.
При фараонів XII династії фараони включали до складу свого імені ім'я вже іншого божественного небожителя - Амона. Чотири фараона з цієї династії мали ім'я Аменхотеп ( «Амон попереду»). Тобто Амон дещо потіснив позиції Монту, проте він зберіг своє значення як «пан Фів» і бог війни в Стародавньому Єгипті.
Також великий вплив його культ мав в епоху Нового царства за фараонів XVIII династії, коли Фіви були столицею Єгипту. Коли він став все більше зв'язуватися з богом сонця Ра, то з'явилася така його божественна форма, як Монту-Ра; набула поширення і така іпостась цього божества як Амон-Монту-Ра.
Тісно пов'язаний був його культ і з культом Гора (Хора) - захисника фараонів. Згідно з деякими текстам, він разом з богинею Рет-Тауі (Одна з його дружин) були батьками Горпократа (Гор-дитина).
Зображення Монту легко прийняти за зображення Гора Обидва цих божества (Монту і Гор) зазвичай зображуються у вигляді сокола або людини з головою сокола, що нерідко призводить до певної плутанини. Однак найчастіше, коли він зображується у вигляді сокола, то має характерний для нього головний убір, що складається з двох пір'я і сонячного диска з подвійним уреем (зображення двох кобр).
Як єгипетський бог війни він часто тримає в руках різну зброю, але частіше за все спис. Мабуть, ця обставина сприяло тому, що його іноді ототожнювали з богом Сетхом (Сетом), що стоять на носі нічний човна бога Ра і вбиває списом ворогів сонячного бога.
Військові кораблі древніх єгиптян часто прикрашалися одним з «чотирьох Монту» (чотири культових центри божества - Фіви, Армант, Медамуд і Тод) для залякування і забезпечення перемоги над ворогами Єгипту.
Монту з головою бика
Бог Монту в образі людини з головою бика. Лувр. В Пізній період історії Стародавнього Єгипту він іноді зображується з головою бика. Бик - могутнє і сильне тварина - чудово підходив для образного втілення неприборканості і відваги цього бога. Самі великі фараони Єгипту називали себе «могутнього биками, синами Монту».
Одна з стел, що описує подвиги фараона XVIII династії Тутмоса III (бл. 1504-1450 рр. До н.е.), який часто називають давньоєгипетських Наполеоном за видатні військові перемоги, називає владику Єгипту "відважним Монту на поле битви". Напис Аменхотепа II (бл. 1450-1412 рр. До н.е.), стверджує, що він влучно стріляв в ціль, ведучи колісницю, тому що у нього були «вміння і сила Монту».
У відомому оповіданні про битву при Кадеше про Рамзеса II (бл. 1279-1212 рр. До н.е.), знаменитого фараона XIX династії, йдеться, що він налетів на ворогів і "бушував серед них, як Монту, Бог Фів".
Великі фараони Стародавнього Єгипту вважалися синами могутнього Монту Білий бик з чорною головою, який був його священною твариною, почали шанувати як священного бика міста Гермонта (Армант) і іпостасі цього божества під ім'ям бухіс . Гермонта - це грецька назва міста Армант, що означає «земля Монту».
Починаючи з четвертого століття до нашої ери, чорно-білий бик завжди утримувався в храмі в Арманте, присвячений богу війни в Стародавньому Єгипті. Ці «бики бухіс» шанувалися як прояви подвійних душ Ра і Осіріса.
Його подружжям вважалися три місцевих (фиванский ном) богині - Іуніт , Рат-Тауі і Tененет.
Храми бога війни
Храми, присвячені божеству, були в Карнаці, Гермонта (Армант), Медамуде і Тоді. Храм, побудований в Медамуде (місто на північний схід від Фів) при Сенусерте III (бл. 1878-1841 рр. До н.е.), продовжував існування ще в греко-римський період.
Рельєф з храму божества в Медамуде. Монту і фараон Сенусерт III. Вапняк. Нині зберігається в Луврі.
Руїни храму в Тоді збереглися до наших днів Ще довше проіснував храм в Тоді (поселення на південь від Фів), побудований при Сенусерте I (бл. 1962-1917 рр. До н.е.).
Таким чином, хоча Амон і потіснив його з позицій провідного божества міста Фів, культ божества проіснував фактично до самого кінця історії Стародавнього Єгипту. Стародавні греки ототожнювали його зі своїм військовим богом - Аресом.
У числі головних божественних персоналій єгипетської міфології (другий зліва в нижньому ряду). Рельєф з храму Птолемеїв в Дейр-ель-Медіні В єгипетській міфології безліч інших божеств войовничі і кровожерливі. Наприклад, грізна жінка-левиця Сехмет по праву може бути названа єгипетською богинею війни. Однак серед персоналій чоловічої статі на таку роль найкраще підходить саме Монту - в ньому риси бога війни виражені найбільш концентровано і яскраво.
Незважаючи на те, що в його образі переважали якості безжального божества війни, для древніх єгиптян він виступав також в ролі покровителя і опікуна щасливого сімейного життя.
Він згаданий в шлюбних документах, щоб гарантувати дотримання кожною стороною своїх зобов'язань. Невірність описується як "відраза Mонту" і засуджується.
Також цікаво буде подивитися:
