Дажбог

Слов'янські народи завжди шанували небесні і земні джерела світла і тепла - Сонце, Вогонь і Блискавку. Тому Громовержец Перун і дає світло Дажбог були найбільш шанованими богами. Їхні божки на капище завжди знаходилися поруч, займаючи найпочесніше місце, і дуже часто люди приносили свої жертви і зверталися до Перуну і Даждьбогу одночасно, таким чином відзначаючи їх приблизна рівність в значущості.

По-перше, як і Перун , Дажбог вважався покровителем князів, з тією відмінністю, що він уособлював ясний розум і грамотність правління князя. Цим вони підкреслювали, що тільки самодостатні і розумні особистості можуть правити народом. Князь - це людина, яка своїми словами і справами, немов сонце, освітлює і зігріває свій народ. Той, хто не здатний "світити і гріти", не гідний бути князем. Чим був для слов'ян Дажбог?

По-друге, це бог родючості та покровитель весіль (вважалося, що Дажбог висвітлював і освячував шлях нареченого до дому нареченої в день одруження).

По-третє, він вважався богом весни, який відігрівав землю після суворої зими.

І нарешті, слов'яни вважали Даждьбога своїм прабатьком - в "Повісті временних літ" слов'янські народи називаються "внуками Даждьбога".

Якщо порівняти Дажбога з богами інших древніх народів світу, то його можна зіставити хіба що з давньогрецьким богом сонячного світла Апполоном, але у Даждьбога були, так би мовити, "більш розширені повноваження".

днем Даждьбога вважався неділю (в цей день всі славили бога, що дає світло і тепло), а основні гуляння в його честь припадали Родіона-Ледолома день. Найбільш шанований Даждьбрг був лютичей-ретарей, на землях яких був розташований головний культовий центр слов'янського бога Сонця. Даждьбогови обереги виготовляли із золота або яхонта.

Окремо хочеться зупинитися на питанні "праотцовства" Даждьбога для слов'ян. Є дві версії виникнення такого тлумачення значення:

- цілком можливо, що Дажбог - це похідна від маєтку першого слов'янського царя або князя. Ніяких підтверджень дана версія не має, але її все одно досить серйозно розглядають слов'янознавців;

- культ бога сонячного світла слов'яни могли запозичувати у скіфів, у яких був культ Колаксая (в перекладі з скіфського - "сонячний владика").

Слов'яни вважали, що є чотири лику-іпостасі явища Даждьбога світу і всі вони пов'язані з найбільш значущими положеннями Сонця на небосхилі - дні зимового і літнього сонцестояння (Коляда і Купало), а також весняного і осіннього рівнодення (Ярило і Світовид):

- взимку він "приходить" в образі хлопчика, який повинен запустити черговий життєвий коло;

- навесні - це життєрадісний і велелюбний юнак;

- влітку - зрілий чоловік, який повинен виростити те, що зародилося навесні;

- восени - зібрався урожай сивочолий старий (річний життєвий цикл завершено).

Навіть з прийняттям православ'я слов'яни не відмовилися від багатьох традицій, пов'язаних з шануванням Даждьбога - галасливі гуляння на Коляду і Купало найяскравіше тому подтвержленія. Мало того, деякі фахівці навіть вважають, що коротка православна молитва "Дай, Боже!" - це не що інше, як відгомін звернення до Даждьбогу.