
Стародавні боги слов'ян - проблеми і з богами, і зі слов'янами

Але боги древніх слов'ян вивчені не в приклад гірше, ніж споріднені з ними скандинавські божества. Причина дуже проста - до нашого дня дійшли писемні пам'ятки, в яких відображена система релігійних уявлень вікінгів, і в першу чергу міфологічні сюжети, пов'язані з богами, їх функціями, родинними зв'язками, пригодами і так далі. Досить назвати такі скандинавські епоси, як «Старша Едда» (записана приблизно в XI столітті, але в усній традиції існувала набагато раніше) і «Молодша Едда» (записана в XIII столітті).
В даному випадку доводиться стикатися з більш загальної історичної проблемою існування писемності у східних слов'ян до початку їх християнізації. Існує дві наукові гіпотези: згідно з однією з них, окремої східнослов'янської письмовій системи до кінця X століття просто не існувало, інакше хоч якісь її сліди були б виявлені. Інша передбачає, що якась писемність у слов'ян все-таки була, однак вона не була спільною для всіх племен, не отримала широкого поширення і використовувалася вузьким колом осіб (політичною елітою, жерцями, торговцями).
Чого не знаємо, щось придумаємо

Ситуація ускладнена двома пластами художньої творчості на тему слов'янського язичництва. Перший з них відноситься до XIX сторіччя, коли на тлі дискусій про шляхи історичного розвитку Росії між західниками і слов'янофілами виник інтерес до споконвічної слов'янської історії. Саме тоді почали збиратися і вивчатися народні легенди, перекази, пісні, обряди, які надихнули письменників, поетів, музикантів на осмислення дохристиянського спадщини предків.
В ході цього процесу стали не тільки на інший лад інтерпретуватися окремі язичницькі сюжети і імена богів, а й придумувати новий зміст слов'янського язичництва. Класичний приклад - п'єса Олександра Островського «Снігуронька», що прославилася завдяки своїй музичній версії у вигляді однойменної опери Римського-Корсакова.
Друга хвиля фантазій на тему слов'янського язичництва почалася в другій половині 1980-х років і не спала донині. Виник феномен слов'янського неоязичництва - культурно-релігійної течії, яка позиціонує себе як спадкоємців «споконвічної слов'янської релігії».
Тому Неоязичники доводиться просто вигадувати цілі міфологічні сюжети і безліч богів, нібито покровительствовавших тим чи іншим сторонам життя, а потім видавати ці фантазії за «древнє знання».
Верховний бог слов'ян
Коли в бездонній інформаційної прірви Інтернету ми сьогодні зустрічаємо сюжети на кшталт «бог удачі у слов'ян» або «бог кохання у слов'ян», до них потрібно ставитися з неабиякою часткою скепсису. Охопити весь сучасний міфологічний масив інформації просто неможливо, так що варто звернути увагу лише на деяких, найбільш відомих слов'янських божественних персонажах:

- головний бог слов'ян це Перун, чий верховний статус в міфології слов'ян має незаперечні докази. По-перше, про те, що саме богу-громовержцу найбільше поклонялися східні слов'яни (Перун - це в першу чергу бог грози у слов'ян), повідомляють стародавні іноземні джерела, перш за все візантійські. По-друге, саме Перун, бог війни у слов'ян, був позиціонується як верховного божества в ході першої релігійної реформи київського князя Володимира, коли він намагався створити універсальну, єдину для всіх слов'янських племен, язичницьку релігію;
- в функціональному плані досить тісно з Перуном був пов'язаний Стрибог - божество, яке взяло на себе як на небі, так і земні функції. Згідно відновлених даних про слов'янському язичництві, Стрибог вважався богом вітру у слов'ян, він відповідав за переміщення хмар і хмар по небу. Крім того, вважається, що він був бог води у слов'ян - припускають, що саме йому молилися про дарування дощу. На цій підставі деякі вчені схильні вважати Стрибога ще й морським божеством, так як «окремий» бог моря у слов'ян за письмовими та матеріальним джерел поки не простежується. Є недоведене думку, що Стрибог, крім усього іншого, це і бог смерті у слов'ян, так як вода завжди вважалася хтонической стихією, пов'язаної з потойбічним світом;
- вельми таємничим персонажем слов'янської міфології є бог Велес. З одного боку, історичні дослідження показують, що значення Велеса , Головна функція якого - бог худоби у слов'ян, було дуже велике до прийняття християнства. За масштабами вшанування Велес цілком на рівних конкурував з Перуном. З іншого, сфера відповідальності Велеса досить широка, а конкретні відомості про нього дуже мізерні. Так як відомо протиставлення Перуна як бога війни, бога князівської дружини, і Велеса як міського божества, прийнято вважати, що він бог торгівлі у слов'ян. Встановлено також, що він сприймався в цілому як покровитель всього живого, так що природно, що він шанувався і як бог полювання у слов'ян. Крім того, Велес нерідко згадується як бог родючості у слов'ян, але це спірне питання, так як на цю роль претендує і Дажбог, і богиня Мокоша, уособлювала землю. Також Велес згадується як бог лісу у слов'ян, покровительствовавший будь-якої рослинності;
- з Даждьбогом ситуація взагалі дуже заплутана, так як про це божество невідомо практично нічого, крім імені. Розшифровуючи на різні лади його ім'я, вчені пропонують різні функціональні трактування. В одній з них Дажбог - це бог землі у слов'ян, в інший має зв'язок з дощем, в третій бере на себе функції сонячного бога. На даний момент через брак конкретних свідчень «спеціалізація» Даждьбога залишається спірною;
- дуже багато суперечок ведеться навколо питання, хто ж був бог сонця у слов'ян. Більшість людей, відповідаючи на це питання, швидше за все, назвуть Ярилу - і помиляться, бо вчені схильні вважати Ярилу персонажем, придуманим вже в XIX столітті. Стародавні слов'яни сонячним богом вважали Хорса, хоча і тут існує безліч версій, так як окремі сонячні функції могли бути розділені між багатьма божествами;
- великим шануванням у язичницьких племен слов'ян користувався бог Сварог - але і про нього нам відомо дуже мало. Фахівці схиляються до того, що Сварог - це бог неба, що уособлював небесну сферу як найважливішу частину світобудови. Сварогу поклонялися також як джерела небесного вогню, тобто життєдайної небесної енергії, без якої неможливе життя. Інший міфологічний персонаж, Сварожич , Це безпосередньо бог вогню у слов'ян - прийнято вважати, що в язичницької міфології це був син Сварога.
Олександр Бабицький
Статті по темі