Яхве = Шива. Що дало вивчення Інтернету?
Проведена вище характеристика багаторуких богів показує, що Яхве-Саваоф і Уїцилопочтлі-Віцліпуцлі цілком могли ставитися до їх числа. Давайте подивимося тепер, чи не відзначається подібність між ними в роботах інших дослідників.
Набравши в пошуковому рядку веб-браузера відповідні пошукові запити, мені вдалося виявити ряд робіт і матеріалів форумів, в яких Яхве-Саваоф зіставляється з Шивою ( http://radolub.narod.ru/Igri.htm , http://lingvoforum.net/index.php?topic=30015.0 , http://www.evangelie.ru/forum/t61991.html , http://forum.rcmir.com/kak-shivu-pereimenovali-v-hve-topic1939526 , http://vblagosti.ru/index.php?topic=971.0#.T7zDGMWoObU , http://forum.33b.eu/viewtopic.php?p=268979282 та інші).
Не буду втомлювати вас їх переказом (тим більше, що ви самі можете ознайомитися з ними за наведеними посиланнями), а лише зазначу, що в цих роботах наводяться висновки фахівців з Етнолінгвістичні аналізу сакральних текстів РАН, згідно з якими Яхве, Саваот і Шива (Сива, Сіван) представляють собою імена одного і того ж бога, що звучить як «Господь Воинств». У них також передбачається, що описаний в Книзі Буття колодязь Шива і місто Беер-Шива був названий Ісааком на честь Шиви. Що назва третього місяця єврейського року від молодика липня, в якому у євреїв відбувався свято П'ятидесятниці, Сіван бере свій початок від Шиви. Що іудейська траурна тиждень називається Шивой. І, нарешті, що символ іудаїзму Менор - це не що інше, як тризуб Шиви, яким він карав грішників. З тризубом Шиви також зображувалися богині Калі і Дурга.
характеристика Шиви
Зазначені в роботах різних дослідників аналогії між Яхвой-Саваофом і Шивою (як представника багаторуких богів або ще більш давньої групи марутів-Рудри) поставили переді мною завдання розглянути цього індійського бога трохи більш докладно.
До числа перших зображень Рудри-Шиви відносяться малюнки на трьох протоіндійскіх печатках, виявлених в долині Інду під час розкопок Мохеджо-Даро, Хараппи та інших міст доарийской культури II-IIIтисячелетій до н.е. Рудра-Шива зображений на них у вигляді чоловічого рогатої трехликого божества, що сидить в позі лотоса і оточеного різноманітними тваринами. Відомий англійський індолог А.-Л. Бешем так описував це зображення: «Тіло бога оголене, якщо не брати до уваги численних браслетів і, мабуть, намист. Зачіска в нього незвичайна: з його голови як би виростають два роги, між якими стоїть щось на кшталт деревця. На найбільшій друку його оточують чотири диких тварин: слон, тигр, носоріг і буйвол ... Його лице, як нагадує морду тигра, надано лютий вираз, і один з дослідників припустив, що воно з самого початку не було задумано як людське.
Праворуч і ліворуч від голови Шиви видно невеликі виступи ... вони зображують два або три особи. Безсумнівно, рогате божество має багато спільного з Шивою пізнішого індуїзму ».
На більш пізніх скульптурах, барельєфах і малюнках Шива найчастіше зображується сидячим в позі лотоса, з бірюзовою, сіро-блакитна (кольори блакитний сурми, як у ракшаса Равани) або білою шкірою і синьою шиєю, з скуйовдженим або скрученими в пучок на маківці волоссям. На його шиї, голові, руках, ногах, талії надіті намиста, браслети, діадеми, пояси з змій, ще одна змія перекинута через його плече. На лобі Шиви показаний третє око, який з'явився у нього, коли Парваті (дружина Шиви), підійшовши до нього ззаду, закрила долонями два інших очі.
Постійна асоціація Шиви, як і іншого багаторукого бога Вішну, зі зміями зближує його з Уицилопочтли, якого я зіставив на початку статті з Яхве. У книзі «» подібна асоціація багатьох американських (а також єгипетських) богів (божеств) пояснена їх приналежністю до змієподібним богам. Змієподібна природа Вішну - Нараяни - Санкаршани показана в роботі « Друге покоління земних богів - багаторукі боги ». Асоціація Шиви зі зміями може свідчити про те, що він (як і тотожні йому Уїцилопочтлі і Яхве) ставилися до найдавніших земних богів: Марутам - Рудра , Які мали перехідні риси між змієподібними і багаторукого богами.
На ряді зображень у Шиви показані кілька осіб і чотири руки; є зображення, на яких Шива має 16 рук (подібно Рудру). В руках він тримає тризуб (тризуб Шиви), маленький барабан у формі пісочного годинника, бойова сокира або палицю з черепом біля основи, цибуля, антилопу і т.д.
Свиту Шиви становили Гани - духи і демони.
Синами Шиви і Парваті були бог війни двенадцатірукій шестиголовий Сканда і бог мудрості Ганеша з тулубом людини і головою слона. У цьому ще раз проявляється дволикість бога.
У тантрах, пуранах і «Махабхараті» наведено кілька списків З 1008 імен Шиви. У їх числі значаться:
Вішванатх- Господь Всесвіту;
Бахурупа- володіє Багатьма Формами;
Бхайрава - Жахливий, Грозний, Розлючений - жорстоке прояв Шиви, пов'язане зі знищенням;
Шанкара (Шамбху) - Милостивий, прощає;
Трішулдхара- Хто тримає Тризуб;
і безліч інших імен, у тому числі
Махамрітйунджайа - Цілитель і для мене Спаситель від смерті.
Ще більше у Шиви видів, з якими пов'язано безліч міфів, які знайшли своє втілення в численних зображеннях Шиви і камені і металі.
Шива є і страшним ворогом демонів, і подвижником-аскетом, постійно віддається спогляданню. Для шанувальників Шиви він став вже не стільки руйнівником, скільки владикою творчої енергії у всіх її проявах, джерелом життя Всесвіту, її верховним істотою.
***
Таким чином, проведена коротка характеристика Шиви радше підтверджує, ніж спростовує точку зору, що Яхве, а значить і Уїцилопочтлі, могли бути Шивой. Шива є одним з провідних світових богів (божеств), і в одних випадках є вища істота з «плоті і крові», а в інших - безлику матеріальну, енергетичну і духовну субстанцію, що охоплює весь світ. Але саме таким буде і Яхве.
Php?
Php?
Php?
