Різдво і Новий рік
мого дитинства
чеська школа в Києві
Влітку 1920 закінчилися майже шість років воєнного часу в Києві. Перша світова війна стала минулим, відгриміли бурі громадянської війни в місті. Під ударами Червоної Армії бігли польські окупаційні війська. У країні встановилася Радянська влада. Настала мирне життя. Цього разу надовго, на 21 рік. У міру того, як чеські сім'ї стали повертатися в місто і налагоджувалося життя, постало питання про відкриття чеської школи. Празький журнал Svetozor писав в 1922 році, що «зусиллями інженера Рудольфа Альберта з заводу Гретера і Криванека (« Більшовик ») вдалося воскресити до життя в Києві школу Яна Амоса Коменського, що існувала на Шулявці з 1907 р» (про неї див. «Русское слово », 7-8, 2009). Завдяки його наполегливим зверненням до влади, 18 жовтня 1922 року отримано дозвіл на відкриття школи. Чехословацький «Об'єднання чехів і словаків з Росії» надіслало школі допомогу на відкриття - 65 доларів і встановило щомісячну грошову підтримку в такій же приблизно сумі. Правда, яка перед цим в Києві Чехословацька місія взяла школу під свою правову охорону.
Відомі імена шкільних працівників в ті роки: керівник - Рудольф Альберт, вчителька - Йосефіна Дівішова-Шпикова, яку пам'ятали з минулих часів як кращу вчительку і спеціально розшукали, а один з активістів відкриття школи в 1907 році, Вікентій Запал, що став уже в похилому віці, працював господарником і сторожем, але не тільки. Він був знавцем історії створення, організації школи і традицій, що склалися при Й. Йіндржішеке, В. Вондрака, професора А. Поспішилом і вчителя Я. Боучке, коли школа опікувалася суспільством Яна Амоса Коменського.
До кінця жовтня в школу було записано 37 дітей у віці від семи до 14 років, а 12 листопада 1922 офіційно зазначалося початок навчання після Громадянської війни. На нього прийшли: співробітник представництва Чехословаччині в Києві Ярослав Шагрена, давня покровителька школи, колишня активістка Жіночого комітету Ганна Кробова, члени шкільного комітету Ян Мосер (давній ініціатор створення школи), Рудольф Гюбнер і Станіслав Гейцю, а також батьки дітей, записаних в школу, і ряд киян.
Діти з Шулявки стали ходити в школу, а жили в центрі міста почали приїжджати ожилим трамваєм.
старорежимна Ялинка
Настав свято зустрічі Нового 1923 року, а слідом за ним починалося православне Різдво. Два свята в школі об'єднали і провели після закінчення різдвяного посту. Це був другий урочистий акт відродження школи. Про це Svetozor потім писав: «День Понеділок 8 січня 1923 р за старим стилем, відзначений в літописі київської чеської школи.
Тут навколо ошатною ялинки за давнім звичаєм знову зібралися діти на Різдво Христове. Вони веселилися з піснями, іграми й танцями. Чеська громадськість Києва, зібралася в школі, вітала у своєму середовищі дорогих гостей: панів голови Чехословацького представництва в Києві Романа ДІНТЕР і секретаря представництва Алоїса вимітати.
Всі виступи дітей на святі винагороджувалися оплесками присутніх. Після закінчення програми гостям і школярам було запропоновано частування з чаєм. Після цього роздавали подарунки. Організаторами цього дитячого свята були дами А. Мосерова, Р. Шварцова і М. Зеднікова, дівиці Мілада і Ольга Мартінкови ».
Тоді в країні вже був НЕП (Нова економічна політика), строгості в боротьбі з «буржуазними пережитками» слабшали. Після п'ятирічної перерви, викликаного громадянською війною і заборонами, відновлення цього свята сприймалося як ознака наступаючого благополуччя. Але боротися з Різдвом тоді не перестали, а боролися, але не так шумно і крикливо, як раніше. Вели антирелігійну агітацію і закривали церкви. З 1925 року в СРСР почалася планова боротьба з релігією і, як наслідок, з релігійними святами. Остаточне скасування святкування Різдва відбулася в 1929 році. З нею скасовувалася і ялинка, яка стала називатися «попівським» звичаєм, хоча і не була елементом релігійного обряду.
Чеська Школа проіснувала в Києві до 1934 року, коли Радянським державою були закриті школи для національних меншин, а багато вчителів репресовані. Школярі чеської школи були переведені в більшу нову школу № 71, побудовану на території колишньої «Стромовка». У ній учні не знали цих традиційних «старорежимних» свят.
Моя перша радянська Ялинка
Читаючи замітку в журналі Světozor зараз, через 85 років після її публікації, я мимоволі згадав про першу новорічній ялинці в моєму житті. Великою подією 1935-36 навчального року для мене, першокласника, та й усіх школярів держави СРСР було наступ нового 1936 року. До цього новорічне свято як би не існував. Це був «міщанський звичай» «чужих елементів» і «несвідомих людей» В один з останніх грудневих днів 1935 року вчителька Марія Андріївна сказала: «Будемо святкувати новорічну ялинку». Що це таке ми, діти, тоді й гадки не мали. Я чув від мами, що колись «за царя» влаштовували новорічну ялинку, що більшовики її заборонили, але, що це таке, смутно уявляв. В кінці грудня почалися розмови серед дорослих, що П. П. Постишев переконав нашого вождя товариша І. В. Сталіна і членів політбюро, що треба дозволити працівникам та їхнім дітям при зустрічі нового року ставити святкові ялинки, як це було раніше, що це не є контрреволюцією і «пережитком капіталізму». У газеті «Правда» була опублікована стаття П. П. Постишева:
«У дореволюційний час буржуазія і чиновники буржуазії завжди влаштовували на новий рік своїм дітям ялинку. Діти робітників із заздрістю через вікно поглядали на блискучу різнокольоровими вогнями ялинку і тих, хто бавиться навколо неї дітей багатіїв. Чому у нас школи, дитячі будинки, ясла, дитячі клуби, палаци піонерів позбавляють цього прекрасного задоволення дітлахів трудящих Радянської країни? Якісь, не інакше як «ліві», загібщікі знеславили це дитяча розвага як буржуазну витівку ».
Так Різдвяна ялинка перетворювалася в Новорічну. Перед початком зимових канікул в середині шкільного залу була поставлена ялинка. Її прикрашали, ніж могли. Адже ніяких ялинкових прикрас не було. Постанову про відзначення з ялинкою було прийнято за кілька днів до 1 січня. Школярі разом з вчителями робили поспіхом з кольорового паперу, яєчної шкаралупи і кольоровий деревної стружки якісь прикраси. Недолік їх доповнювався цукерками, печивом та горіхами, загорнутими в «станіолевую папір» - так тоді називали фольгу. Напевно, ці перші ялинки, прикрашені для зустрічі 1936 року, були самими їстівними, смачними і домашніми порівняно з подальшими, більш ошатними, красивими і казенними. Це свято було великим контрастом у порівнянні з попередніми: настанням 1933 року, коли був жорстокий голод в Україні і ряді регіонів СРСР, і настанням 1934 року народження, коли ще відчувалися наслідки голоду і людські втрати, пов'язані з ним.
Політика і традиції
Пройшли роки, закінчилася Друга світова війна. Країна відновлювалася. Тільки з 1 січня 1948 року народження, через 30 років, Новий рік отримав статус державного свята. Перший день починається року тоді вперше в СРСР став неробочим днем. (Указ Президії Верховної Ради СРСР від 23 грудня 1947 року).
Пам'ятається, як в Москві на всій Пушкінській площі, там, де тепер стоять кінотеатр «Росія» і пам'ятник А. С. Пушкіну, на останньому тижні 1947 го і в початку 1948 року розгорнули новорічний торг. Були поставлені десятки ошатних ларьків, які торгували сувенірами та частуваннями. Це сталося через рік після голодної зими 1946-47 років і через півмісяця після проведення грошової реформи і скасування карткової системи на продовольство.
Святкування Різдва Христового в Росії відродилося пізніше майже на 45 років.
Тільки 7 січня 1991 року цей свято було знову відзначено на державному рівні і зайняв своє місце в цивільному календарі.
Однак потрібно ще чимало часу, перш ніж Різдво займе своє особливе місце в нашому житті. Безсумнівно, що воно буде відрізнятися від дореволюційного Різдва, адже порушилася спадкоємність традицій і ми змінилися. Світський, мирської свято - зустріч Нового року - вкліняется в нормальний перебіг Різдвяного посту, обов'язкового для віруючих. Раніше, коли жили по старому, Юліанським календарем, то Новий рік святкували після Різдва, під час зимових святок, які тривали з 24 грудня до 6 січня за Юліанським календарем. А за нинішнім Григоріанським календарем Новий рік збігається з Різдвяним постом. Він настає за тиждень до Різдва. 
Олександр Муратов
Опубліковано в журналі АРТЕК №06 / 2009
