Cattus_13 всі записи автора Причина цієї хвороби, як і інших великих хвороб, є мозок.
[Гіппократ]
Навряд чи існує така поразка головного мозку, яке не володіло б властивістю у відомих умовах викликати епілепсію.
[Д. кольє] 
Перша відома згадка про епілепсію дійшло до нас з 700-500 рр. до н.е. У Вавилоні були виявлені кам'яні плити, які містили докладний опис захворювання, типів нападів, провокуючих чинників, постпріступном симптомів. Античні греки бачили в епілепсії надприродний божественний феномен і називали її священною хворобою ( «Геркулесова хвороба», «божественна хвороба», «падуча»). На їхню думку, тільки Бог міг кинути людину на землю, позбавити його почуттів, викликаючи судоми, і повернути його назад до життя практично здоровим. Протилежністю слова «священна» була назва «демонічна хвороба» (morbus demonicus), яка пояснюється "вселенням в людини демона". Ніхто не наважувався є з хворим з однієї чашки і пити з одного кухля, щоб не «заразитися», хворих ізолювали, висилали у віддалені місця. Точка зору, згідно з якою під час нападів в хворих вселявся злий дух (їх називали одержимими дияволом, виганяли з храмів) існувала досить довго. Навколо епілепсії здавна нагромаджувалися різні містичні погляди і релігійні упередження, і тривалий час це захворювання пов'язували з впливом надприродних сил. Навіть в одному давньому "керівництві" за викликом духів говориться, що при неправильній підготовці до обряду маг може загинути, зазнавши при цьому "епілептичний удар". В Євангелії від св. Марка і від св. Луки описано зцілення Христом хлопчика від "вселився в його тіло диявола". В ті часи виробляли трепанацію черепа для того, щоб випустити злого «духу». Про це свідчать трепанаціонное отвори на збережених з первісних часів людських черепах. Серед римлян було широко поширене назва «коміціальная хвороба». Якщо припадок траплявся з будь-ким з учасників комиции (народних зборів), то це вважалося поганою ознакою і збори переривалося. Термін «comitial» до сих пір вживається у французькій і іспанській неврологічної літературі як синонім епілепсії.
Вони чітко відображають думку більшості про цю хворобу, ставлення їх до хворих. Переважаючими почуттями були страх, огиду і жалість. Звідси відповідні назви - «сумне страждання», «покарання Христа», «погана хвороба», «чорна хвороба».
Старовинні латинські визначення хворих на епілепсію включають в себе такі поняття, як «мерзенний», «кримінальний», «небезпечний», «смертоносний», «божевільний», «огидний». Деякі назви мають вказівки на фактори, що сприяють появі нападів. Виникнення епілепсії пов'язували ще з покаранням за гріхи проти богині "Місяця" і називали її тому «місячної хворобою». «Сновиди» хворих на епілепсію вважали тому, що напади наступали часто уві сні, під час появи Місяця.
Епілептичні напади, що з'являються вночі, неправильно плутали з снохождением - сомнабулізм.
Той факт, що багато великих людей (Сократ, Платон, Цезар, Жанна Д 'Арк, Ван Гог і ін.) Страждали на епілепсію, послужив передумовою для поширення теорії про те, що хворі на епілепсію - люди великого розуму. Однак, згодом (XVIII ст.) Епілепсія нерідко стала ототожнюватися з божевіллям і недоумством. Хворих на епілепсію насильно госпіталізували в будинку для божевільних окремо від інших пацієнтів, така практика ізоляції тривали аж до 1850 р
Негативний вплив на уявлення про епілепсію справила книга Мореля «Про виродження». Його концепція про спадкування божевілля і про ототожнення які страждають на епілепсію з дегенератами, безсумнівно, принесла велику шкоду науці і ще більший - самим хворим. Морель, а потім і його послідовники, відносили все психічні відхилення за рахунок дегенеративної спадковості.
Творець антропологічної школи Ломброзо впав в іншу крайність. За Ломброзо, злочин і виродження - загальні явища, хворий на епілепсію і злочинець мають подібні риси. Таким чином, якщо Морель відносив хворих на епілепсію до дегенератам, то Ломброзо прирівнював їх до злочинців.
Досить довго існувала точка зору, що епілепсія - це обов'язково спадкове захворювання і що «епілептик народжує епілептика». (Так в США, аж до закінчення Другої світової війни, в деяких штатах існували закони, що забороняють одруження хворим на епілепсію, народження дітей і навіть закликали до їх примусової стерилізації.) У міру розвитку науки, вчені отримували все більше даних, що підтверджують домінуюче значення екзогенних шкідливостей в генезі цього захворювання. Особливо різкій критиці прихильники спадкового походження епілепсії були повалені в 1935 р на Міжнародному неврологічному з'їзді в Лондоні. Переважна більшість учасників з'їзду було проти погляду на епілепсію як на хворобу sui generis. "Будь-яка епілепсія - результат екзогенних впливів, всяка епілепсія симптоматична" - таким є теза з'їзду.
П. І. Ковалевський, автор однієї з перших російських монографій по епілепсії, приводить більш 30 назв цього захворювання. З них найбільш часті синоніми епілепсії: ачерная хвороба, епілепсія, священна хвороба, хвороба Геркулеса (за переказами, відомий міфічний герой страждав на цю недугу) і т. Д.
Ще в 450 р до н.е. Гіппократ вперше заявив, що захворювання має цілком природні причини і бере початок в головному мозге.С тих пір, по теперішній час, уявлення про епілепсію зазнали ряд змін і суттєво змінилися, згідно з досягненням сучасної науки.
