Нахабний копіпаст, а що поробиш? Лінь здолала, можна було б і самої все це замутити, але ... Сподіваюся, Галатрея на мене не образиться, посилання-то є.
богиня Брігід
Брігід, брігантов, Брігі, в ірландській міфології богиня лікування і родючості, що допомагала жінкам під час пологів. Культ її, мабуть, був поширений по всій Ірландії і Британії, де її частіше називали брігантов. В ірландській міфології вона дружина Бреса, бога полуфоморского походження, який очолював Племена богині Дану після першої битви при Мойтуре проти фракійського племені Фір Болг. Брес був гарний, але, як все фамори, деспотичний, тому його правління тривало недовго. За цей час Брігід встигла народити йому трьох синів. Богиню часто протиставляють її матері Анну, що наводить на думку про двох іпостасях богині-матері. Свята Брида, одна з відомих ірландських святих покровительок, до навернення до християнства, можливо, була жрицею богині Брігід. Ірландці вірили, що вона могла нагодувати тварин, які не зменшуючи кількості їжі для людей; це ріднить її з Брігід, чиє свято Імболк зазвичай відзначається 1 лютого, коли у овець з'являється молоко.
Гвиневра
Гвиневра в кельтської міфології дружина короля Артура і таємна любов лицаря сера Ланселота Озерного.
У легендах про лицарів Круглого столу Гвиневру завжди порівнюють з Оленою Троянської, оскільки обидві красуні принесли нещастя тим, хто їх любив. Краса королеви змусила племінника Артура, сера Мордреда, за відсутності короля захопити Камелот і силою примусити королеву Гвиневру вступити з ним у шлюб і відректися від короля Артура.
Битва між суперниками через Гвіневри при камлання поклала кінець золотого віку британського лицарства. Смертельно поранений Артур був відвезений на таємничий острів Аваллон, а його дружина пішла в монастир, де і померла. Існує старовинне повір'я, що її тіло було поховано в монастирі Гластонбері, неподалік від могили короля Артура.
Саме Гластонбері ототожнюється в деяких легендах про короля Артура з чудовим островом Аваллон - Яблучним островом, земним раєм, - куди був перенесений король Артур і де він перебуває й донині - живе в підземному гроті або перевтілився в ворона - чекаючи, коли настане час його повернення до Британії для її звільнення від поневолювачів.
Гластонбері реально існував неподалік від Бата (Соммерсетшір) поблизу уельського кордону, і був скасований лише в 1539 році англійською Реформацією. На території абатства була дійсно виявлена могила, імовірно короля Артура, що принесло великі вигоди і монастирю, і правлячої нормандської королівської династії, бо усували версію "приходу" воскреслого короля Артура.
богиня Дану
Дану в кельтської (ірландської, валлійського) міфології мати-прародителька, що дала ім'я расі прекрасних, але гнівливих богів Племен Дану, які правили Ірландією до приходу синів Миля. У валлійської міфології Дану відповідає Дон. Дон, богиня-матір, дочка Матонві, сестра Мата і, можливо, дружина бога Бели у неї було безліч дітей.
Фігура богині, оточена птахами і дітьми, поряд з іншими божествами, прикрашає котел з Гундеструпа.
Племена богині Дану, в ірландській міфології - основна група богів, що панували над Ірландією до приходу синів Миля, предків сучасних ірландців. Племена богині Дану прийшли з північних островів, де сповнилися друидической мудрості і магічних знань.
Саме вони принесли до Ірландії чотири талісмана: камінь Фал, що випускав крик під ногами законного короля; чарівний меч свого проводиря Нуаду, що завдавав тільки смертельні удари; переможне спис бога сонця Луга, який вбив Балора і приніс Племенам богині Дану перемогу над фоморами; невичерпний котел достатку батька богів Дагда, головного бога ірландської міфології.
Хоча вирішальний внесок у розгром фоморов в другій битві при Мойтуре вніс бог сонця Луг, основна частка почестей дісталася Дагда, який продовжував користуватися великою повагою навіть після того, як Племена богині Дану були вигнані синами Міля. Дагда довелося вирішувати задачу облаштування які зазнали поразки Племен богині Дану в глибині землі. Так само, як фомори сховалися під водами моря, переможені Племена богині Дану стали владиками нижнього світу. Минуло багато століть, і могутні боги поступово перетворилися в фей, гоблінів і баньши. Існує повір'я, що плач баньши віщує швидку людську смерть.
богиня Домну
Домну, в міфології ірландських кельтів - фоморская богиня, матір Індеха, царя фоморов. Зазвичай зображувалася увінчаною оленячими або цапиними рогами, і в шкурах жертовних тварин. Її син Індех був убитий в другій битві при Мойтуре (Маг Туіред), а військо фоморов розгромлено. Вважається, що більшість демонів-фоморов було вигнано з Ірландії, а частина демонічних істот, в тому числі і богиня Домну безповоротно стали жителями підземного і підводного світу.
Відомо, що кельти, що вторглися на територію Ірландії, дуже боялися тих магічних ритуалів, які практикували іберійці-тубільці в своїх добре укріплених святилищах на пагорбах або важкодоступних острівцях посеред болотистих трясовини. Племена і клани иберийцев вважалися якимось чином пов'язаними з горезвісними фоморами. Подібно до того, як найбільш велике іберійське плем'я називало себе «люди Домну», фомори називалися «богами Домну», а один з них царів, Індех, - «сином богині Домну».
Кельти і гели, що почитали себе дітьми світла, цуралися цих похмурих иберийцев, «дітей темряви». Та й самі назви їх племен нерідко давали для цього всі підстави. Так, існували племена Кірка Оідкі ( «Люди темряви») і Кірка Дуібхні ( «Люди ночі»). Землі одного з племен західної Ірландії, так званих Хі Дорхаіді ( «Сини мороку»), іменувалися «країною ночі».
Кельти, що принесли з собою в Ірландію своїх власних богів, відмовлялися вірити, що навіть клан богів, Туатха Де Данаан, міг без бою відібрати землі у настільки досвідчених чаклунів і волхвів, як іберійці.
Таким чином, що здійснюються в вічності битва між богами - дітьми Дану і гігантами, синами Домну, служить свого роду перенесеним в потойбічний світ відображенням пам'яті про реальних зіткненнях і битвах між інтервентами кельтами і аборигенами іберійцями.
богиня Керідвен
Керідвен, в валлійської міфології богиня родючості і мати Афагдду, найпотворнішого чоловіка на світі. Щоб якось компенсувати цей недолік, Керідвен один рік і один день варила в казані знання напій, який повинен був зробити Афагдду мудрим і шанованим. Наглядав за котлом її другий син, Гвіона Бах. Однак Афагдду не судилося знайти пророчий дар: крапля зілля потрапила па Пален, Гвіона Баху, і той без задньої думки злизав її. У люті Керідвен зловила і з'їла винуватця, але потім відродила його в образі Талиесина, найбільшого з валлійських бардів всіх часів.
У богині був ще один не менш потворний син, безстрашний воїн Морфана. Він воював на боці короля Артура в його останній битві при камлання.
На початку битви лицарі Мордреда побоювалися вступати в бій з Морфаном, так як вважали, що подібним потворністю може володіти тільки Сатана.
богиня Медб
Медб, Маєва, в ірландській міфології королева-войовниця Коннахта і чаклунка. Саги розповідають про те, що жоден чоловік не мав права керувати коннахтов, якщо він не був одружений на Медб, єдиною, хто міг уособлювати верховну владу в королівстві. Там же йдеться, що вона "ніколи не була без чоловіка, ніколи не була ні в чиїй тіні".
Самим знаменитим військовим походом Медб став набіг на Ольстер, в ході якого її воїни викрали бурого бика з Куальнге і вбили Ольстерського героя Кухулина. Сама королева, вже в похилому віці, загинула від руки Форбан, сина короля Ольстера Конхобара Мак Несса, під час купання. Юнак дізнався, що Медб мала звичку плавати в полуейском ставку. Він ретельно виміряв відстань від купальні до берега, повернувся в столицю Ольстера Емайн Маху і тренувався там в метанні з пращі, поки не навчився збивати яблуко з верхівки жердини, що стоїть від нього на такій же відстані. Досягнувши необхідного ступеня майстерності, Форбан прокрався до ставка і каменем вразив Медб прямо в середину лоба. Такою була помста Ольстера.
Моргана ле Фай
Моргана ле Фай, в кельтської міфології чаклунка і чарівниця, зведена сестра короля Артура, його заклятий ворог. Один з міфів розповідає, як чарівниця вмовила лицаря Трістрама прийняти від неї в подарунок чудовий золотий щит, прикрашений дивною малюнком - лицар Ланселот, що бере в полон королівську пару, Артура і Гвиневру. Коли Трістрам з'явився при дворі короля і взяв участь у лицарському турнірі, то під час поєдинку з Артуром спис короля розкололося про його зачароване щит.
Відома історія про те, як Моргана викрала Екскалібур, чудовий меч Артура, передала його своєму коханому Акколон, вручивши королю копію, підробку. Однак Моргана, яка поєднувала заняття чорною магією з мистецтвом лікування, будувала Артуру підступи лише за життя, але після смерті забрала його на Аваллон, де стала його охоронницею.
Образ чаклунки Моргани ле Фай з кельтських переказів в подальшому трансформувався в образ чарівниці Фати Моргани. Фата Моргана, в уявленнях європейського середньовіччя чарівниця, господиня островів блаженних - «островів яблук»; з її ім'ям пов'язана назва Фата Моргана (т. е. Замок Моргани), яке моряки давали міражів.
богиня Рианнон
Рианнон, в валлійської міфології дочка Хереідда і багатостраждальна дружина Пуйла, владики Діведа. Нещастя Рианнон почалися, коли вона, покохавши Пуйла, відкинула свого нареченого Гвавла і розгніваний батько нареченого прокляв весь рід щасливого суперника. Через це прокляття Рианнон довго страждала безпліддям, а коли народила сина і він зник, її облудно звинуватили в тому, що вона з'їла дитину.
Пуйл в покарання змусив дружину сидіти біля воріт, розповідати всім гостям свою сумну історію, а потім на себе нести гостей в замок. Володіючи такою ж лагідністю, як і красою, Рианнон покірливо підкорилася своїй долі.
Придери був викрадений з колиски відкинутими претендентами на руку Рианнон і вихований вождем Теірнонам, який виявив немовляти в своїй стайні. Дружина вождя назвала дитину Гврі, "золоте волосся", але коли через сім років хлопчик повернувся до рідного дому, Рианнон дала йому ім'я Придери ( "турбота"), тому що в його відсутність життя її була сповнена турбот і тривог.
Після смерті Пуйла Придери успадкував його титул і зовсім не протестував проти весіллі матері і Манавідан, сина Лліра, валлійського бога моря.
Рианнон володіла і магічними здібностями: вважалося, що спів її кімнатних птахів могло розбудити мертвих, а живих занурити в сон. Рианнон в легендах незмінно асоціюється з кіньми: при першій зустрічі з Пуйлом вона їхала верхи на "величезній чудовому перлинно-білому коні, одягнена в шиті золотом біло-сині одягу"; що дає підставу ототожнити її з Епонім,
кельтської богинею - покровителькою коней.
богиня Садб
Садб, в ірландській міфології богиня, що уособлює лагідність, кохана Фінна Маккула, ватажка ФІАНа, дружини охоронців Верховного короля. Герой вперше побачив її під час полювання, коли богиня Садб була перетворена в олениха. Вночі, обернувшись жінкою, вона постала перед Фіном Маккула, який зняв з неї закляття, в істинному своєму вигляді. Вони були щасливі, але під час чергової відлучки Фінна Маккулла злий чаклун знову перетворив Садб в олениха. У пошуках дружини Фінн обшукав всю Ірландію, ліси і долини, але, зневірившись, повернувся до улюбленого заняття, полюванні. Одного разу в лісі він побачив довговолосого хлопчика-голяка, вихованого оленихою в умовах дикої природи. Герой дізнався свого сина від Садб і назвав його Оісін ( "маленьким фавном"). Дитина виросла і став таким же майстерним воїном, як батько; крім того, він успадкував від матері, онуки Дагда, витончений дар красномовства. Не дивно, що поемами Оісін (Оссіана) захоплювалася вся Ірландія.
А лагідна, невинна Садб, з волі злобного друїда змушена була більшу частину життя провести в лісі в образі олениха.
сидх
У міфології ірландських кельтів після поразки від синів Міл Еспейна кожному божеству племені богині Дану (Туатха Де Данаан) було відведено особливе володіння в потойбічному (точніше кажучи, підземному) світі. Таке володіння називалося сидх, що означає курган або пагорб. Згодом це слово стало вживатися як назву обителі бога. Кожен бог вважався Фер сидх, тобто «Чоловік пагорба», а кожна богиня - Бін сидх, тобто «Жінка пагорба».
Аес сидх, «Люди пагорба», стало загальною назвою богів, скорочено - сидх (сидхи, сиди).
Традиційно місцем проживання цих істот вважали чудові острови, розташовані посеред океану.
В ірландській міфології можна знайти чимало сюжетів, в яких смертні люди змагалися з сидами. Нерідко герої проникали в місце їх проживання, щоб посвататися до улюбленої їм дівчини або ж добути чудові предмети.
В епоху становлення християнства сидами вважалися і боги, і надприродні істоти, що знаходилися на більш низькому рівні розвитку, але в той же час відрізнялися від смертних. Незважаючи на те що не всі сиди були смертні, всі вони володіли даром довголіття. Крім того, навіть ці нижчі істоти були дуже мудрі.
У більш пізню епоху уявлення про сидах відбилися в образі фей, а також деяких інших надприродних істот фольклору і народних переказів (баньши, Боглі, картав, Пікс, пульпікани і т.д.).
Пікс - одна з різновидів ельфів в міфології Південно-Східної Англії. У пізніх легендах говорилося, що Пікс - нащадки друїдів, котрі прийняли християнство. Ельфи мешкали по берегах річок, в горах, в густих заростях. Вони бували красивими і потворними, голими і одягненими. Часто Пікс надягали зелене плаття, яке робило їх непомітними на тлі листя. До людей ці істоти ставилися вороже, могли змусити людину заблукати в частіше, могли відвести коней, вкрасти немовляти, зіпсувати продукти.
www.galatreya.ru/planet/legends/kelt/
Нахабний копіпаст, а що поробиш?Нахабний копіпаст, а що поробиш?
