- Юра і поступовість розкріпачення 26 листопада по старому стилю (9 грудня о XXI столітті) - Юріїв...
- «Ножиці цін» на рабів
Юра і поступовість розкріпачення
26 листопада по старому стилю (9 грудня о XXI столітті) - Юріїв день, в який в Росії селяни могли переходити від особливо жорстокого або самодурство поміщика до більш порядній. Але так було лише до 1590-х років, після чого уряд прикрив їм цю «лазівку» і закріпила як живу власність тільки за одним господарем. Тоді то й склалася приказка - «Ось тобі, бабуся, і Юріїв день».
При цьому всупереч поширеній помилці, поміщицькі кріпаки становили вcё само не переважна населення Росії (до моменту скасування кріпосного права приблизно 35% населення). У той час в країні вже було фактично кілька селянських станів, багато з яких отримали свободу на кілька десятків років раніше.
Найбільше пощастило колишнім монастирським і церковним селянам, які мають особисту свободу ще за Петра III і Катерині II в 1762-1764 роках. Починаючи з 1803 року відносно невелика кількість селян змогли «викупити» собі вільну за указом Олександра I про вільних хліборобів. В роки царювання цього ж імператора незабаром після війни з Наполеоном було скасовано кріпосне право і в частині найбільш «європейських» регіонів імперії - в російській частині Польщі, в Естонії і Латвії. У Фінляндії кріпосного права і зовсім ніколи не було. А в 1837-1841 роках завдяки так званій «Реформі Кисельова» (відомого противника кріпосного права, тодішнього міністра державного майна Павла Кисельова) стало фактично вільним і величезна стан «державних» селян. Проте навіть 35% - більше третини населення - особисто невільних людей всього 155 років тому - це дуже багато. Не так то вже давно це було: хороша черепаха живе довше і за який-небудь старої Тортилли із зоопарку ще цілком міг доглядати кріпак.
Поль Дюкре, бідний, але добре освічений емігрант, приїхав до Росії і створив в Москві на початку 19 століття французьку школу ... У 1822 р він опублікував книгу «Росія і рабство і їх взаємини з європейською цивілізацією».
Ідея, яку розвиває пан Дюкре по ходу книги: Росія в порівнянні з Францією - зовсім убога країна. Русский кріпосної початку 19 століття в перерахунку на франки коштував 400-600 франків, і приносив господареві щонайбільше 50 євро прибутку в рік (10%). У той же час негр-раб у французьких колоніях того часу коштував 2-3 тисячі франків і приносив 200-300 франків прибутку в рік. Царська Росія - царство неефективності.
Микола Касаткін, «Фортечна акторка в опалі, що годує грудьми панського цуценя», 1928 рік
Ну а що? - Оскільки російський кріпак давав доходу трохи, то цінувався він дешево. Дешевше собаки для псовим полювання. Якщо натовп людей можна обміняти на трьох цуценят, то чого б не примусити годувати їх грудьми? Щеня-то всяко дорожче людського дитинчати варто ...
Як пише Дюкре, у Франції в найвідсталіших районах навіть невелике «вдовине» господарство з 2-3 жінок може дати 300-400 євро прибутку в рік, з яких половину ці жінки зазвичай віддають власнику землі. У Росії таке ж господарство не дасть поміщику взагалі нічого, добре якщо вони прогодують самі себе ...
З сумного (в порівнянні з Францією) стану сільського господарства в Росії Поль Дюкре зробив ще один цікавий висновок: російський дворянин (в середньому) найзлиденніше в Європі, а бюджет Російської імперії - самий худий серед великих держав. Тобто дворянська рулетка в Баден-Бадені і всякі бурштинові кімнати - це, по-сучасному, понти нації ніщебродов ...
Василь Максимов, «Все в минулому», 1889 рік
Прекрасна картина Максимова про бабусю-поміщицю. Старість - не радість в будь-якому випадку, а тут ще й маєток-то - не набагато краще селянського двору. Будинок забитий, вони зі служницею переїхали в якусь хату поруч. А все чому - не Реюньон тут, і не Авіньйон. Грошей не нажити на пенсію бідному дворянину ...
Читати далі в блозі автора
сучасне рабство
І в наші дні рабство в самих його там не є «класичних» формах хоч і юридично заборонено, але фактично зберігається в самих різних країнах. Сумні лідери в цьому списку - відсталі країни Африки, де жертвами работоргівців і рабовласників стають не тільки викрадені люди, але і продаються в рабство своїми ж батьками або опікунами діти. Причому, ціни на «живий товар», почавши падати ще за часів Катерини II і Павла I, продовжують падати рік від року. У таких країнах як Того або Бенін дітей продають, наприклад, всього за $ 20 . Далі вони перепродаються в якості домашньої прислуги або повій приблизно за $ 400 в багатші країни, типу Габону або Нігерії. На напівлегальних невільничих ринках Судану (зовсім поруч з курортами Єгипту, на яких багато хто з нас так весело відпочивали) викрадені темношкірі невільники продаються в середньому за $ 200.
... У 1800 році в газеті «Московские ведомости» регулярно публікувалися оголошення такого змісту: «Продаються за надмірністю дворові люди: швець 22 років, дружина ж його прачка. Ціна оному 500 рублів. Інший рещік 20 років з дружиною, а дружина його хороша прачка, також і білизну шиє добре. І ціна оному 400 рублів. Бачити їх можуть на Остоженке, під № 309 ... »
Історики докладно вивчили оголошення про продаж кріпаків в «Санкт-Петербурзьких відомостях» за останні роки ХVIII століття. В середньому ціни на «робочих дівок» становили тоді 150-170 рублів. За «покоївок, майстерних в рукоділлі» просили дорожче, до 250 рублів. Досвідчений кучер з дружиною-куховаркою коштували 1000 рублів, а кухар з дружиною і сином двох років - 800 рублів. Хлопчики в середньому коштували від 150 до 200 рублів. За навчених грамоті підлітків, «неабияк пишуть», просили 300 рублів. Але це були саме високі столичні ціни. У сусідній Новгородської губернії в кінці ХVIII століття в глухому селі можна було купити «селянську дівку» за 5 рублів. А на околицях імперії людини найчастіше купували взагалі по бартеру ...
Добре навчений і молода кріпосна актриса «приємної зовнішності» зазвичай коштувала від двох тисяч рублів і вище. Князь Потьомкін якось купив у графа Розумовського цілий оркестр оптом за 40 тисяч рублів, а за одну «комедіантка» було заплачено 5 тисяч рублів ...
Відправка кріпаків "своїм ходом" на Урал для продажу на заводи
Напередодні вторгнення Наполеона в Росію середня по країні ціна кріпосного наближалася до 200 рублям. У наступні роки, мабуть у зв'язку із загальним фінансово-економічною кризою за підсумками довгих і важких для Росії наполеонівських воєн, ціни на людей впали до 100 рублів. На цьому рівні вони трималися до сорокових років XIX століття, коли знову почали зростати.
Цікаво, що ціни на кріпаків в Росії були нижче, ніж ціни на рабів в Середній Азії . До середини XIX століття в Хіві і Бухарі раби коштували від 200 до 1000 рублів і вище (були навіть випадки, хоч і нечисленні, коли східним купцям вдавалося купувати кріпаків у російських поміщиків і вивозити їх як рабів в Персію і Середню Азію, - прим. ред.). У ті ж роки в Північній Америці чорношкірий раб-негр в середньому коштував 2000-3000 фунтів, тобто в три-чотири рази дорожче за середню ціну російського поміщицького селянина напередодні скасування кріпосного права.
Читати далі в блозі автора
«Ножиці цін» на рабів
На початку нового часу ціни на рабів були дорогими, іноді доходячи еквіваленту нинішніх 40 000 $. Але в наші дні в країнах Третього світу «Середній» раб оцінюється приблизно в $ 90 , Хоча ще в 1990-ті роки ця сума була в 1,5-2 рази вище. Можливо, це наслідок з одного боку посилюється перенаселеності відсталих країн Азії і Африки, з іншого - дедалі частіших воєн, коли людське життя перестає цінуватися як така. При цьому доходи рабовласників з багатих країн можуть досягати астрономічних сум. Проведене в 2003 році дослідження в Нідерландах показало, що, в середньому, кожен сутенер, що привертає секс-рабинь, збагачується на $ 250 000 на рік. Торгівля людьми сьогодні оцінюється як одна з найприбутковіших галузей в злочинному світі (після незаконного обігу наркотиків та зброї).
З книги Мейендорфа Е. К. "Подорож з Оренбурга до Бухари" 1823 р
... Вартість сильного чоловіка приблизно від 40 до 50 тілля (від 640 до 800 рублів асигнаціями). Якщо це ремісник, наприклад столяр, коваль або швець, за нього платять до 100 тілля (1,6 тис. Рублів асигнаціями). Жінки зазвичай коштують дешевше, ніж чоловіки. Якщо ж вони молоді і красиві, то коштують від 100 до 150 тілля (від 1600 до 2400 рублів асигнаціями).
Продаж дитини-невільника в Середній Азії, картина Василя Верещагіна, 1872 рік
Участь рабів в Бухарі вселяє жах. Майже всі російські скаржилися на те, що дуже погано харчуються і змучені побоями. Я бачив одного раба, якому його господар відрізав вуха, проткнув руки цвяхами, облив їх киплячим маслом і вирізав шкіру на спині, щоб змусити його зізнатися, яким шляхом біг його товариш. Куш-беги, побачивши одного разу одного зі своїх російських рабів в п'яному вигляді, велів на наступний день повісити його на Регістані. Коли цього нещасного підвели до шибениці і стали примушувати відмовитися від православ'я, і щоб стати мусульманином, щоб заслужити помилування, він вважав за краще померти мучеником за віру.
Більшість російських невільників, які перебували в околицях Бухари, містилися в ув'язненні і працювали з кайданами на ногах протягом останніх тижнів нашого перебування в цьому місті. Лише один з них зумів приєднатися до нас верстах в 100 від Бухари після 18-денного поневіряння по пустелі. Протягом цього часу він підтримував себе лише водою і борошном. Він висловив нам найпростішим і зворушливим чином тривогу, яку випробував, побачивши нас (так як він боявся, чи не були ми киргизами, хівинцями або узбеками), і крайню радість, коли дізнався наших козаків. Я не зможу описати бурхливого захоплення десятка російських невільників, яких ми викупили в Бухарі і під час шляху. Вони проливали сльози радості. Чи повірять, що бухарское уряд було досить жорстоко, щоб перешкоджати цим викупленим російським повернутися на батьківщину! ..
Заможні бухарці звичайно мають до 40 рабів. Деякі великі вельможі, на кшталт куш-беги, мають, можливо, сотнею, так як у них, мабуть, велике оточення і вони володіють великими садами та іншими маєтками. Немає майже жодного заможного бухарця, у якого не було б саду за містом і маленького будиночка, куди він вирушає влітку під час спеки подихати чистим повітрям. Власники маєтків віддають свої землі в оренду або обробляють їх за допомогою рабів ...
Читати далі в блозі автора
Жертвами работорговців і рабовласників в наші дні іноді стають при здавалося б абсолютно неймовірних обставин - для цього не треба заглиблюватися в нетрі країн, що розвиваються, бути маргіналом і погоджуватися на переїзд на «мутний» цегельний завод. У Ізраїльської Хайфі, наприклад, був зафіксований майже анекдотичний випадок, якби тільки його жертвам було не так сумно.
Дві красуні заманювали молодих хлопців на квартиру, де замість любовних утіх разом зі спільниками змушували їх ліпити пельмені на продаж. Через три дні рабської праці жертв відпускали.
- Тісто катала якась старенька, а ми ліпили пельмені, - каже жертва . - Коли ми виконали норму, нас відпустили. Дівчата в той же вечір виїхали знову на полювання за новими рабами.
... Починаючи з Єлизавети Петрівни, селяни вже не вважаються громадянами: вони не присягають новому імператору. За них це робить поміщик. Особливо неприємно те, що владна, інтелектуальна і моральні еліти російського суспільства були зовсім не проти поневолення селян. Історик Андрій Борисович Зубов вигукує: «Для мене це найвеличніше прокляття Імператорської Росії. Ні з чим не порівнянне. Ні з чим. Я багато займався кріпосним правом. Це наша ганьба, це наш кошмар. Ганьба і кошмар ще в тому плані, що в Англії і Сполучених Штатах величезна кількість людей боролося проти рабства, а у нас ніхто не боровся. У нас ніхто селян своїх не відпустив! Крім Огарьова. Ні Хомяков не відпустив, ні Киреевский не відпустив; ніхто не відпустив з наших філософів правдолюбців. У кого вони були, звичайно. У кого не було, у того немає кого і відпускати. Навіть чудовий наш Новіков (???), який всіляко пропагував християнство, видавав російською мовою богословські тексти і який зробив дійсно дуже багато, благополучно торгував мужиками. Це вважалося нормальним »...
Виступ А.Б. Зубова в Третьяковській галереї (з 46 хвилини).
Читати далі в блозі автора
Якщо натовп людей можна обміняти на трьох цуценят, то чого б не примусити годувати їх грудьми?
