Зважте на своє звернення до Бога (+ аудіо)

1. Підсумок виявляється дуже сумним
2. Коли ми загнані в глухий кут, то згадуємо про Бога
3. Зважте всі - чи є у вас всі умови для приходу Бога?
4. Господь відкрив нам повноту віри і шлях до неї - молитва

Коли ми загнані в глухий кут і кидаємося в пошуках допомоги, ми згадуємо про Бога, владно хочемо підійти до Нього. Слово в 10-у Неділю після П'ятидесятниці священномученика Григорія (Лебедєва), єпископа Шлиссельбургского.

Підсумок виявляється дуже сумним

Григорій (Лебедєв), єпископ Шліссельбурзький, священномученик

Браття, сьогодні у нас буде слово про віру, і суворе слово. Суворе тому, що в ньому Господь ніби підводить підсумок всьому Своїм закликів до людини. Підсумок виявляється дуже сумним.

Господь правдиво і жорстоко говорить про те, як рід людський відгукнувся на Його поклик: "О, роде невірний й розбещений! .. Доки вас Я терпітиму вас?" (Мф. 17,17). Незважаючи на це, Господь не зменшує Своїх вимог щодо віри, а вводить ще нову вимогу, яке завершує характеристику віри як сили душі.

Сьогоднішнє Боже слово складається з двох частин. У першій частині, в оповіданні про зцілення біснуватого глухонімого, міститьсянайменування роду людського - "невірний і розбещений" за його глухоту до віри. У другій частині, в бесіді з учнями, ми знаходимо поглиблене вимога Христа до людей щодо віри. Тому і наше слово повчання буде присвячено двом темам.

Боже вчення невтомно кличе до віри і до Небесного Царства, і для підтвердження істинності Свого вчення Господь творить незліченні чудеса. Звернення до віри зараз же вінчається даруванням благодатної сили. Але і після всіх незліченних по вірі чудотворення картина тупий, обмеженою людського життя не змінюється.

У людини тяжко хворий єдиний син. Ця людина чув про Христа і Його чуд і, випробувавши безплідно всі земні засоби для порятунку сина, він призводить сина до Христа. Призводить, звичайно, не тому, що вірить у Христа, а по безвихідній нужді - він все спробував, йти більше нікуди ... а, може бути, допоможеш ... Заради "проби", оскільки Христа серед учнів не виявилося (Він був на горі Преображення) , показує сина учням: ви вчите чогось нового і зцілює, спробуйте зцілити. Це земне звернення потреби, в якому немає ніякої віри.

Коли до зібралася близько учнів натовпі народу підходить Христос, і ця людина падає перед Ним на коліна, благаючи зцілити сина, навіть тоді у нього немає віри. Про це говорить сама форма звернення до Христа: "Якщо що можеш ... допоможи нам" (Мк. 9,22). Хто глибоко вірить, той не скаже словами невірного безсилля: "Якщо що можеш, допоможи".

Господь справедливо обурився, - прийшла людина, загнаний життям у глухий кут, знає, що перед ним - Небо, що він закликає силу Бога, що шлях до Бога - безмежна віра - і лепече: я показував сина Твоїм учням, вони не допомогли. Якщо Ти що можеш, допоможи ...

В особі цієї людини Господь викриває весь рід людський: "О, роде невірний й розбещений, доки буду з вами? Доки вас Я терпітиму вас? "(Мф. 17,17). "О, роде невірний Ось Я з вами, а ви бездушні. Ви як і раніше копошиться в землі; в ній шукаєте розради для себе. Ви так розбещені своїми земними обманами. О, рід розбещений "- ось які жорстокі слова були звернені до торкнемося в своїй сліпоті батькові.

Тільки потім, коли прочинилися очі осліпла душі, коли людина побачила свою оголеність і відвернувся від неї, він з жахом вигукнув: "Господи! Вірую, вірую, поможи моєму злиднях ". Тепер він просить не про сина, а про себе, сліпому і оголеному. Лише тоді сходить Бог до людини і здійснює лікування хворих (Мф. 17,18).

Браття, ці суворі слова Христа звернені і до нас. Чи не правда? Насторожитеся! Перевірте себе: чи є в вас настрій батька, що викликало гнів Господа?

Коли ми загнані в глухий кут, то згадуємо про Бога

Заклики Бога стукають в душу нашу від самого нашого народження. Заклики до віри, до порятунку ... І нас, і дітей наших мучить дух зла, що кидає їх і нас в усі стихії землі (хворий кидається "в вогонь і в воду" (Мк. 9,22). Дух зла паралізує слух душі і робить її нездатною являти добро і правду ( "дух німий" - Мк. 9,17).

Коли ми загнані в глухий кут і кидаємося в пошуках допомоги, ми згадуємо про Бога, владно хочемо підійти до Нього.

Це звернення, браття, ще не є віра. Це звернення потреби, нікуди дітися. І повторюються нами слова євангельського батька: "Адже Ти ж Бог, допоможи нам!"

Це жалюгідне звернення рабської душі, яка в свою незначність ще посилає докір Богу: "Що ж ти мовчиш і не допомагаєш? Я вірую, виправдай мою віру, допоможи! "

Браття, визнайте, що сказане є моторошна правда кожного дня. І як життєво звучить досі обурення Бога: "О, роде невірний й розбещений! .. Доки вас Я терпітиму вас?" Нехай це справедливе обурення Бога торкнеться кожного вуха. Запам'ятайте, що ці жорсткі слова звернені саме до вас. Ви тільки без лукавства підійдіть до себе і зважте свою віру і своє звернення до Бога. Чи виявиться воно вище невіри євангельського людини?

Вам відомо, що віра є насамперед засудження гріха в собі, відрив від гріха і спрямованість в стихію Бога. З історії розслабленого вам відомо, що лише за наявності цих умов приходить Бог, звільняє від гріха і веде до царства відродження.

Нарешті, незабутнє диво порятунку апостола Петра наочно показує, що ви самі, в своїх руках, тримайте ключ до порятунку, і якщо ви не виконаєте самі зазначених умов приходу Бога, то віра ваша - порожня і нічого вам не дасть. Якщо ви не виявите своєї спрямованості до Бога, Бог не може врятувати хоча б і стояв поруч, як з апостолом Петром.

Зважте всі - чи є у вас всі умови для приходу Бога?

Ні ні ні! О, роде невірний й розбещений, заплутався в своїх обманних шляхах!

Це треба усвідомити, браття Треба усвідомити, щоб побачити свою оголеність, свої лахміття душі і благати про себе: "Господи! Спаси, украй від моєї злиднів, допоможи, підніми як розслабленого. Дай прозріти, як сліпому! Підтримай, як Петра, дай руку! Запали віру як вогонь життя. Допоможи моєму невірству ... "

Господь милосердний. Як тільки батько усвідомив своє жебрацтво і кинувся в світ Бога, Бог негайно відгукнувся. Так буде і з нами. Тільки дотримуйтесь умови - засудити себе, відірватися від гріха і кинутися з постійністю в світ Бога так, щоб вас не тримали ніякі ланцюги, ви б піднялися і легко парили над стихією землі.

Звичайно, ми безсилі. Але Господь милостивий і сьогодні показує нам кошти виховання віри-сили.

Ці кошти вказані в другій половині євангельського читання - в бесіді з учнями після чуда зцілення глухонімого. Коли по зцілення глухонімого учні опинилися наодинці з Господом, вони запитали Його, чому ж вони не могли зцілити хворого: адже наділив же Христос їх силою зцілення? Господь відповідає, що вони не могли зцілити через брак віри.

Дивовижний відповідь! Як яскраво він розкриває дію віри-сили. Цією відповіддю Господь підтверджує, що віра як сила є вихід у світ Бога, занурення в потік Божого дійства. Тоді тільки може здійснитися те, про що Христос сказав учням: "Якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно і скажете горі цій:" Перейди звідси туди ", і вона перейде; і нічого не матимете неможливого! "(Мт. 17,20).

Оскільки учні у випадку з глухонімим залишалися скутими законами землі, то дива не сталося. Вони не змогли піти в світ Бога і викликати дію Його законів. Так як потрібно було не тільки піти в Божий світ, а й прибрати зі шляху силу зла, що зв'язала хворого, то потрібна особлива напруга віри. Господь роз'яснює: для отримання цього стану потрібно вправа, яка сприятиме вірі. Ця вправа - подвиг молитви і посту.

Ось яке повчання дає Христос! Віра-сила харчується подвигом, подвигом молитви і посту.

Браття, це для нас! Вимога віри як втечі від себе і занурення в світ Бога здається нам настільки незвичайним, що ми не знаємо, як до нього і приступити. Тепер на цьому шляху нам вказана опора, опора для звільнення з полону зла. Це - подвиг молитви і посту.

Чому так?

Господь відкрив нам повноту віри і шлях до неї - молитва

Подвиг потрібен для неспання душі, бо до сплячих людей прийшов приходить ворог (Мф. 13,25). Коли душа безтурботна, вона занурена у зовнішнє і своє внутрішнє зло, і як вона може тоді проявити засудження зла і відірватися від нього? Душа може зробити це при повному пильнуванні свідомості, а останнім дається тільки подвигом.

Крім того, як видно з опису дива з апостолом Петром, справа порятунку вимагає нашої особистої активності. З історії сліпих ми знаємо, що віра вимагає не одиничного пориву, а постійної спрямованості в світ Бога. Сталість спрямованості купується тільки подвигом. Чому ж з усіх подвигів Господь вказує саме на подвиг молитви і посту?

Віра є переклад душі в світ Бога, а що найкраще цьому сприяє як не є молитвою, яка є бесідою душі з Богом, тобто реалізацією її спрямованості до Бога. Візьмемо одне, але найголовніше, вимога до молитви як до подвигу виховання віри: молитва повинна бути відходом від землі до Бога, включенням душі в надземну сферу, в простір Духа.

Яка височінь, браття Чого ж варто наша звичайна молитва, що чіпляється за вістря земних пристрастей і земних предметів? О, якщо б нам уникнути гріха молитви! Якби не завдати собі великої засудження і не приглушити в собі віру. Побійтеся такого стану і зробіть молитву тим, чим вона повинна бути - відходом до Бога.

Браття, Господь відкрив нам повноту віри і шлях до неї - молитва. Тепер перед вами не тільки мета, але і намічений шлях до неї.

Почніть з оголення свого жебрацтва. Растрясіте лахміття душі, що прикривають її наготу. Тоді моліть про віру, як благав про неї євангельський людина: "Господи! Украй мене від моєї злиднів; вона, як нестерпне тягар, тисне мене. Допоможи, даси мене віру, як вогонь буде нищити зло. Віру, як силу, що відкриває Небо. Дай молитву як крила, піднімають туди ...

Господи, дай мені прозріти, як сліпим! Дарами благодаті і милосердя Він підійме від розслаблення, як ти підняв розслабленого. Могутньої Рукою Своєю спини мене від нових занурень в безодню, як ти втримав апостола Петра.

І нехай не почую я, Спаситель мій, слова обурення: "О, роде невірний й розбещений! .. Доки вас Я терпітиму вас?" Нехай мені зазвучить голос любові Твоєї: "Маловірний! Навіщо сумніваєшся і сумніваєшся? Віра - все твоє спасіння ". Амінь.

Текст і аудіо надані порталом "Преданіе.ру"