Вільям Кері (1761-1834) міг би залишитися нікому не відомим англійським шевцем, але став одним з ключових служителів Божих, які змінили історію Індії . Вільям Кері був названий «патріархом сучасної місії», а його книга про місіонерство, видана 12 травня 1792, так схвилювала християнський світ, що за своїм впливом і важливості була поставлена на одному рівні з «Дев'яносто п'ятьма тезами» Мартіна Лютера.
Хто такий Вільям Кері
Він народився в 1761 році в бідній сім'ї недалеко від Нортгемптона в Англії. Кері страждав від алергії, тому не зміг здійснити свою мрію стати садівником. У шістнадцять років Вільям влаштовується працювати помічником шевця і незабаром після цього звертається до віри в Ісуса Христа.
Недолік звичайного середньої освіти не зупинив цього цілеспрямованого юнака, має намір змінити світ. Бог наділив його здатністю до вивчення іноземних мов. Уоррен Уірсбі писав про Кері наступне:
«Уже в підлітковому віці він міг читати Біблію на шести мовах. Пізніше став професором східних мов в коледжі ім. Форту Вільяма в Калькутті, а його друкарня в Серампоре видавала Писання на більш ніж сорока мовами і діалектами, забезпечивши Словом Божим понад тридцять мільйонів індусів ».
Але все це було трохи пізніше.
Коротка історія життя Вільяма Кері (англ.)
Народження сучасної місії через революцію
У 19 років Вільям одружився на зовиці шевця, у якого працював учнем. Дороті була старша за нього більш ніж на п'ять років і, як багато жінок цього кола в XVIII в., Була неписьменна. З самого початку це був нерівний шлюб, і з часом, коли горизонти Кері розширилися, прірва, що розділяла їх, виросла ще більше. Перші роки їх шлюбу виявилися важкими і голодними. На якийсь час Кері взяв на себе відповідальність не тільки за матеріальне забезпечення своєї дружини і швидко зростаючої родини, а й турботи про сім'ю покійного майстра в особі його вдови і чотирьох дітей.
Незважаючи на фінансові труднощі, Кері не кинув навчання і не відмовився від читання проповідей. У 1785 році він прийняв запрошення стати пастором баптистської церкви .
Саме в ці роки стала оформлятися його філософія місіонерської діяльності, вперше виникла після прочитання «Мандрів капітана Кука». Він неквапливо розвивав біблійну концепцію з цього питання і прийшов до переконання, що закордонні місії є головною сферою відповідальності церкви. Його ідеї виявилися майже революційними.
Справа в тому, що більшість церковників вісімнадцятого століття, вірили в те, що Велике доручення було дано тільки першоапостола, а тому звернення язичників не рахували своєю турботою. Коли Керрі висловив свої ідеї групі священиків, один з них відповів: «Молодий чоловік, сядьте. Коли Богу завгодно буде звернути язичників, Він зробить це без вашої або моєї допомоги ». Але Кері не став мовчати.
12 травня 1792 року він опублікував книгу на вісімдесяти семи сторінках, яка мала неминуще значення і зайняла місце поряд з дев'яноста п'ятьма тезами Лютера за силою свого впливу на християнську історію.
Його книга «An Enquirey Into the Obligation of Christians to Use Means for the Conversion of the Heathens » ( «Дослідження питання зобов'язань християн по використанню коштів для навернення язичників» - і це скорочений варіант назви) дуже толково довела необхідність зарубіжних місій, обеззброїв аргументацію, перебільшувати непрактичність і безглуздість посилки місіонерів в далекі землі. Після публікації книги Кері звернувся до групи священиків на зборах Баптистської асоціації в Ноттінгемі, де процитував аудиторії уривок з Іс. 54: 2,3 і виголосив тепер уже відомий вислів: «Чекайте від Бога велике; робіть для Бога велике ». На наступний день, в основному завдяки його впливу, священики вирішили організувати нову Раду у справах місій, що став відомим як Баптистське місіонерське товариство. Це рішення далося нелегко. Більшість священиків Асоціації жили, як Кері, на мізерні кошти, і залучення їх в закордонні місії означало величезні фінансові втрати як для них, так і для їхніх парафій.
Історія Університету Вільяма Кері (англ.)
Міняти історію не так просто
Спочатку дружина Кері, Дороті, категорично відмовлялася йти за ним, а його батько розглядав рішення сина відправитися в Індію як абсолютно божевільний крок. Всупереч думці своїх близьких, Вільям разом зі своїм восьмирічним сином сів на корабель, щоб покинути країну. Тим часом помер швець, у якого він працював помічником, і Кері, дізнавшись про це, змушений був повернутися додому ще до того, як корабель покинув Англію. Коли ж він, нарешті, сів на інший корабель, його дружина неохоче приєдналася до нього. Дороті знала, що ніколи не буде щасливою, і, на жаль, її побоювання виправдалися. Вона не могла звикнути до оточуючих її людей, стан її здоров'я погіршувався. Вона постійно благала Кері відмовитися від ідеї жити в чужій країні, і весь час хотіла повернутися додому.
Отримавши відмову від Східно-індійської компанії, Кері почав шукати роботу на одній з фабрик Індії, а вечора присвячував перекладу Слова Божого на бенгальський мову і проповіді Євангелія місцевому населенню. Трагічна смерть їх сина, восьмирічного Пітера, стала причиною божевілля Дороті, і вона вже більше ніколи не змогла повернутися до нормального психічного стану. До самої смерті в 1807 році Дороті не поділяла бажання чоловіка благовістити. Якщо і є «мати сучасних місій», то це напевно не вона.
Однак Кері продовжував боротися, мужньо переносячи всі труднощі і випробування. Перебуваючи серед бенгальців протягом семи років, Кері навчився по-справжньому любити цей народ.
Якщо у кого-то і були колись причини відмовитися від будь-яких спроб що-небудь зробити, то це був Вільям Кері. Однією з найбільш трагічних втрат , Яких зазнав Кері за свої сорок безперервних років в Індії, стала загибель його рукописів в пожежі 1812 р той момент Кері не було вдома, але його величезний багатомовний словник, дві граматики і повна версія Біблії згоріли у вогні. Якби він мав інший характер, він би ніколи не прийшов до тями, але Кері сприйняв це як суд Божий і почав все спочатку з ще більшим завзяттям.
Кері помер в 1834 р, залишивши значний слід в історії Індії та всього місіонерського руху. Його вплив в Індії складалося з його величезних лінгвістичних досягнень, організованих їм освітніх закладів і успіхів християнського руху, яким він керував. Він зробив величезний внесок в боротьбу проти індійської традиції спалювання вдів і проти дітовбивства. Але в інших випадках він ратував за збереження місцевої культури та звичаїв. Кері випередив свій час в місіонерській методології. Він з великою повагою ставився до індійської культури і ніколи не намагався замінити її на західну, що робили ті, хто прийшов після нього. Його метою було побудувати місцеву церкву «за допомогою місцевих проповідників», забезпечивши її Письмом на рідній мові, і цього він присвятив усе своє життя. Вплив Кері відчувалося не тільки в Індії. Його праці ретельно вивчалися не тільки в Англії, але і на континенті, і в Америці, на сміливому прикладі його життя росли нові місіонери.
Фото на обкладинці - Фрагмент дошки, що зображає життя Кері в баптисткою церкви в Великобританії
