Олег Чеславскій: Міфи "Третього Риму". Московський Цар - перший після Бога-Блог про життя

Насправді стверджувати, що всі люди схожі один на одного, так само як і стверджувати, що всі люди різні, однаково вірно і назад ж невірно. Ми всі, кожен з нас особистості, які при цьому мають масу схожих характеристик. При цьому, стало чи явище людства продуктом еволюції, експериментом Вищого Розуму, Божим проведенням, не їсти суть. Важливо розуміти, що всі люди рівні, або повинні бути рівні. Тим не менш, багато людей цю ​​істину приймати відмовляються, тому що вважають, що вони відрізняються від всіх інших людей тим, що обрані Богом!

Як є люди, які вважають себе обраними Богом, так є і цілі нації вважають себе богообраним. І саме до таких націй, ураженим вірусом шовінізму, і відносяться росіяни - московити. Населення Московії вважає свого Государя (від українського Господар - Господар) Імператором, Володарем над усіма королями та іншими імператорами, а себе ставлять вище всіх народів.

Московити вважають себе нацією, яку обрав Бог для того щоб нести світло Православ'я на забутий істинним Богом Захід, а вести їх в цей Хрестовий похід повинен їх Цар, чиїми рабами вони всі є. При цьому, нікому з них навіть на думку не спадає, що вони все: витратний матеріал. І цікавить їх Царя зовсім не торжество Православ'я або Ісламу, його бажання більш ніж тривіальні: він просто хоче отримати абсолютну владу над світом - то і є чистої води Параноя.

Що дуже важливо. Все московити вірять в те, що це їхня місія, так само як і вірять, що їх Цар - Богом обраний пастир для людства - Месія! Але чи так це насправді?

Спочатку, для того щоб зрозуміти, чи могли бути на Московії царі, я вважаю, необхідно розібратися з питанням:

"Хто є цар"?

Цар в загальноприйнятій в світі трактуванні: це Монарх, причому, як написано у Вікіпедії Слов'янський Монарх, що, звичайно ж, є брехня. Слов'яни царів не мали - верховний слов'янський титул є: Князь.

При цьому, здавалося б, що Цар - Цезар або Кесар, це частина або аналог римського титулу Імператора. Але це не так.

Цар - це окремий титул, зовсім не простий, бо він, як і Август, титул божественний! Те і є, якщо титул Імператор, спочатку, міг отримати будь-яка людина (Не благородний простолюдин), Царя призначав сам Бог!

Необхідно відзначити, що дане нововведення з'явилося не в часи імператора Першої Римської Імперії - Октавіана Августа, його ввів в ужиток Імператор Другий Римської Імперії - Костянтин. Той самий Костянтин, який зробив Християнство - офіційною релігією Римської Імперії. Саме він провів реформу інститутів влади, і завдяки введеному їм поняттю "Симфонії" (гармонійного союзу Царя і Церкви), він створив принципово нове обгрунтування влади. Пояснивши її походження божественним проведенням.

Те і є, на питання про причини по яких той чи інший самозванець міг зайняти трон, яка перебуває з ним у симфонії церква відповідала: "Так велів Бог" або "Його вибрав Бог".

Фактично, термін "Божий помазаник" тепер зовсім не означав що перед вами Ісус, немає. Тепер він означав, що перед вами обраний Богом Месія! Костянтин, згадавши, що Ісус був обраний Богом Царем народу Ізраїлевого, вирішив продовжити цю традицію, забувши, правда, розповісти про власне непорочне зачаття ...

Проте, згідно, нового трактування, влада Монарху - Царю, передавалася безпосередньо Богом, обгрунтовувалася Божою волею, і підтверджувалася Божественним проведенням!

Цар - самодержець, тепер ніяк не міг бути обраним, так як його "призначенням" (помазанням) займався сам господь Бог особисто! І цю, без сумніву, чесну інформацію, підтверджував єдині існував у той час державний "інститут правди" - Церква.

Церква, гарантувала, доводила, підтверджувала божественне походження влади Царя. Обґрунтовувала його нескінченну влада, визначаючи її як безлімітний, безмежну, нескінченну. Тому як Цар - це "правиця Господня", "Обраний Богом Пан", "Кара Небесна"!

Останнє мені особливо подобається, бо виходить, що Царю Бог особисто визначив повноваження судити, карати і вбивати. І якщо, Цар без суду і слідства виніс вирок, сенсу сперечатися ніякого не було, бо ... дивіться вище.

Ідея Царя Константинопольського - Костянтина, ідея Царя Царів, що володіє безмежною владою над усім і вся на Землі нашої, включаючи всіх інших Царів, не кажучи вже про простолюдинах, дуже сподобалася не тільки його нащадкам, а й Московським плагіаторам-самодержцям, які перейняли її з максимальною точністю.

Виходячи з цієї теорії, після того як Бог послав людству і церкви керівника, в завдання рабів божих увійшла нова місія: нести благу звістку по всій Землі. Нести слово боже, а насправді підпорядкувати всі інші народи (дурних, неосвічених і неосвічених іновірців) в справжню релігію. Релігію, що забезпечує безмежну владу одній людині - обранцеві господнього - Царю!

Як пише Карамзіна в "Історії держави російського", Цар Дмитро Іванович говорив так про своє титулі: "Я не тільки Князь, не тільки Господар і Цар, але і Великий Імператор в своїх невимірних володіннях. Цей титул дан мені Богом!"

Держава, згідно з цією ж теорією, виходило від Царя, будувалося навколо нього, над ним, або, якщо хочете, під ним.

Царі, спочатку, були тільки Константинопольські, так як саме там і була створена теорія нескінченної влади монарха. Важливою віхою цієї теорії було божественне походження найяснішого монарха, і доказом справедливості цього твердження служила древність роду. Але, це як загальна частина теорії, досить зім'ято викладена.

Підемо далі.

Початком своєї історії, Москва уявляє історію України - Києва, Київської Русі. До який, як ви прекрасно розумієте, вона має таке ж відношення, як турки до Візантії. Проте, саме на базі історії Руси-України, Москва і побудувала обгрунтування божественного походження своєї влади.

Теорія влади Київської Русі, яку нібито згодом московські самозванці привласнили собі, не мала нічого спільного з інститутами Візантії. Вона була більше римської, але з характерним слов'янським нальотом.

Згадайте: чи були в Києві царі? Ні!

Києвом завжди правили князі, як втім, згодом і Москвою. При цьому, московські правителі приховують, що навіть князями, на європейський манер вони стали називатися з власної волі. Бо спочатку Сарай призначав на Москву правити каліфа, і першим таким знаменитим золотоординських Каліфом став Іван, відомий нам як Калита. При цьому Калитою він став виключно завдяки переведенню його титулу на грецький, а з нього на болгарський. Неправильна транскрипція дозволила московитам приховати факт того, що правителі Москви були тимчасовими, котрі призначаються Ордою. Як Князями, так і Царями московити обрали себе самі, за власним велінням, за церковним хотінням.

Йдемо далі.

Кого з Київських князів Московити шанують найбільше?

Володимира Великого шанують за Хрещення Русі за православним обрядом.

Володимира Мономаха, за те, що в його венах текла не просте кров, а Візантійська, що дає (в теорії) йому право називатися царем.

Георгія (на слов'янський манер - Юрія) Долгорукого - московити називають засновником своєї столиці, незважаючи на те, що за часів Долгорукого про Москву навіть чуток не було.

Ненавидять московити найбільше Святослава і Ярослава, і роблять максимум зусиль, для того щоб згадки цих імен якомога рідше зустрічалися в історії. За що? Розповім наступного разу.

Як і з чого "збирався" цар?

Першими Московськими царями - були Царі Орди - Джанібек і Узбек.

Московські ж каліф намагалися назвати себе царями кілька разів, і вкоренилася ця традиція після "вінчання на царство" яке вчинив собі сам Іван Грозний з дозволу і за наполяганням церкви.

При цьому треба розуміти, що в 1439 році, Москва, будучи частиною легітимного Київської Метрополії відреклася від Києва і Візантії, які підписали Унію з Римом і називала Московський Патріархат єдиною справжньою православною церквою, а всі інші церкви єретичними. Зрозуміло, що такі дії московських церковних сепаратистів назвати законними або легітимними не можна.

Проте, Москва порвала в 1439 з Візантією, і вже в 1480 порвала з Ордою, оголосивши про свій вихід з під її влади. Або, ще точніше буде сказати, про її перехід під крило Кримського Царя.

Крим на той час уже сповідував Іслам, а Москва - Православ'я. Звідси, керуючись доктриною Константинополя: "Неможливо християнам мати Церква, але не мати Царя!"

Московські каліф прийшли до думки, що треба їм свого Царя завести, щоб данину ні Орді ні Візантії не платити.

народження Месії

Так, в середині XV століття на Московії почалося впровадження Візантійської ідеї божественного Походження влади Царя-Государя.

Цю ідею активно просував Йосип Волоцький. Так в своїх посланнях до Василю III він навмисно назвав виключно "самодержцем", "Царем" або "Государем всієї Руския землі" (Господарем Русі). Не забуваючи додавати окремо: "Цар адже єством подібний вишніх Богу", бо він "Скіпетр царства прийняв від Бога"!

Інший церковний просвітитель знаменитий фундатор ідеї "Третього Риму" старець Філофей і зовсім стверджував, що: "Єдиний ти під усім небом Християном Цар", а в "Посланні на звездочетцев" до Місюра Мунехіну додавав: "Все християнські царства прийшли до кінця і зійшлися в єдиному царстві нашого государя ".

Сигізмунд Герберштейн в своїй розповіді підтверджує, що за часів Василя III, його піддані називали його "ключником і Постільничий Божим" вважаючи, що "... воля государя є воля Божа і, що б не зробив государ, він робить це з волі Божої" !

Визначення Московського Царя єдиним верховним правителем на Землі було непорушним каноном Московської церкви, при цьому роль всіх інших церков і правителів заперечувалася, як єресь:

"На землі може бути тільки один Помазаник Божий, покровитель Вселенської Христової Церкви, захисник всього христоімените народу, образ Царя Небесного, який, завдяки прийняттю церковного сану, перестає бути покровителем лише свого природного племені, якими є історично всі інші правителі християнських народів".

Цар-самодержець - згідно московської трактуванні, це титул вищого правітеля- Месії, який посланий людству щоб привести світ до перемоги істинної віри.

Царями намагалися називатися всі московські каліф, починаючи з Василя I, але формально першим царем став Івана IV, який Грозний.

Іоанн IV ж вважав себе багато в чому рівність із Богом, про що навіть згідно його велінням була написана "Степенева Книга", в якій обгрунтовувалося його божественне походження, і його божественним предком називався Октавіан Август - засновник Римської Імперії.

Крім цього Іоанн IV також нагородив себе Грамотою підтверджує його претензії на трон Візантії, яка стала відомою під ім'ям "Хибна грамота".

Іоанн IV настільки увірував в своє божественне походження, що навіть гидував спілкуватися з "неблагородними" представниками королівських будинків Європи бо він вважав, що багато хто з них були родом з простого стану. І що взагалі огидно: багатьох і зовсім вибрали прості люди на займані посади! На відміну від них, Грозний вважав, що його вибрав Бог особисто!

Регалії обранця Господнього

Як я вже писав вище: Московські "Самодержці" неодноразово намагалися "вінчатися на царство" до Івана IV, і проходили вони при цьому обов'язковий обряд помазання миром (єлеєм).

Що вкрай важливо, в цей момент Московського Царя ототожнювали зовсім не з його шляхетним реальним предком - Чингисханом, і не з не менш шляхетним - Октавіаном Августом, а з продовжувачем обраного Богом роду Царя Давида, бо тільки володарі богообраного народу можуть іменуватися царями!

Те і є, виходить, що в момент помазання, московський цар визнавав себе іудеєм!

При цьому на вінчанні обов'язково присутні Візантійські Імперські регалії, які підтверджували право успадкування трону Миру московськими царями. Це були:

• Шапка Мономаха (яку носили московські каліф, починаючи з першого: Івана Калити, і яку подарував Каліф Калити - Цар Орди Узбек)

• Животворящий хрест

• хрещата ланцюг

• Барми (на момент вінчання на царство Івана IV, барми вже стали не простими і отримали ім'я Мономахового бармен).

• Сердолікова коробочка

У Московській духовній грамоті Івана IV про подарунок царя Узбека йдеться так: "Сина свого Івана благословляю царством Російським, шапкою Мономаховскою, що надіслав прародичу цареві і великому князю Володимиру, цар Костянтин Мономах з Царгорода".

Герберштейн згадує про Мономаховскіх регаліях ще в 1497 році.

При цьому, Іван Грозний довів походження своє від перших Римських імператорів не тільки книгами, які на його замовлення і були написані, але і гербом.

Голландський дипломат Б. Койетт пише: "Гербом Царя, як і Римського імператора, служить, подвійний орел, проте з опущеними крилами. ... Цей герб введений Іваном Васильовичем з честолюбства, так як він хвалився походженням з роду Римських імператорів" ...

Карамзін, пише, що двоголовий орел на московському гербі став вживатися з 1497 року. При цьому він доводить, що право на Візантійські регалії Москва отримала як придане від Зої (Софії) Палеолог, шлюбом з якою поєднувався Іван III.

Примітно, що Софія Палеолог не могла бути носієм Імператорських регалій. Католичка Зоя була з розорилася сім'ї генуезького купця і останньому Імператору Візантії - Костянтину XI припадала лише племінницею. Так що, Імперський герб Москва привласнила собі сама.

Чи знали на Заході, про те що Москвою правлять самозванці?

Сигізмунд Герберштейн в своїх "Записках про Московію" пише: "Нинішній же Василь Іоаннович присвоює собі титул і ім'я Царське ... Крім того, всі називають його Імператором" ...

Також Герберштейн пише: "Він не відмовляється і від Імператорського титулу, якщо трапиться, що до грамоті додається переклад її з російської мови на латинський, самі перекладачі перекладають" Імператор "як Сzar. Так що він оголошує себе і Царем, і Імператором".

Йоганн Фабрі пише: "Всякий раз, вступаючи в стосунки через посла або письмово, Імператор московитів звичайно користується таким титулом:" Василь, Божою милістю Імператор всея Русі і Великий князь Володимирський і Московський, Новгородський, Псковський, Смоленський і Тверської ".

Римський посол Даніель Принц в своєму творі "Moscoviae ortus et progressus" від 1577 року розповідає куди більш дивовижну історію: "Москвітяне стверджують, що Московські князі називалися Царями по всьому праву і з давніх-давен. Бо, по-перше, вони відносять походження свого Князя до кесарю Августу. ... Отже, з того часу Московські князі вимагають собі імені Імператора ... віддають Великому Князю ті ж титули, які Римському Імператору ".

Імператором Русі названий Іван Грозний і на англійській карті Дженкинсона від 1562 року: "Iohannes Basilivs Magnvs Imperator Russie; Dux Moskovie".

Дуже характерно відображена його фігура на карті: він там сидить в типовій східній чалмі, як і личить предку Чингісхана, під монгольським шатром.

Аналогічно зображений він і на іншій карті Московії з атласу Ортеліуса: все той же царський намет, і все та ж фігура монарха в чалмі. Правда напис і зовсім загадкова: "Ducis Moskoviae con Finil". Що мали на увазі укладачі карти? Московський Хан?

До речі, слід зазначити, що чалма - це традиційний головний убір православних московських царів. На гравюрах Ганса Вейгеля XVI століття, Іван Грозний зображується виключно тільки в чалмі, як і весь його двір. Аналогічне зображення Царя ви можете знайти і на гравюрі, яка додається до "Записок про Московію" Герберштейна. Цар Московії в традиційній "московської" чалмі приймає іноземного посла.

Звідки пішла на Московії це бажання: правити світом?

Зрозуміло, що спорідненість з Чингисханом не могло не позначитися на правителях Московії. Проте ключову роль зіграв саме релігійний сепаратизм. І тепер багато в чому зрозуміло, чому Василя, повсталого проти об'єднання Християнської церкви так, назвали "Темним". Так як можна з легкістю сказати, що саме після нього Москва занурилася в пітьму страшної єресі. Саме після нього почалася епоха "Третього Риму". Хоча, можна, знову ж таки, сказати, що саме після нього народилася Росія.

Взагалі, ми не повинні забувати, що, по суті, історія людства - це історія християнської церкви. Або як би сказали на Московії тоді: історія "ромейського царства".

Рим був першим "ромейської царством", Константинополь став другим, Москва вирішила, що їй судилося бути третьою і останньою. "Москва - Третій Рим" в трактуванні старця Філофея стає останнім втіленням законного християнського царства - єдиної держави на Землі.

Правда для Визнання законності даного тверджень Москві доводитися оголосіті войну всьому світу, а если ще точніше НЕ зліснімі мусульманами, а конкурентно латінської єресі Заходу! Москва не воює з Ісламом на Сході, так і не навряд чи буде для кого-то таємницею, що ісламістів іноді називають православним воїнством, або захисниками православ'я.

Те і є, Москва не бачить ворогів на Сході, навпаки, там зосереджені її союзники, і доля місія Москви, православного царства "на прообраз права російських царів над усіма народами Всесвіту," розсіяні "Господом на поверхню землі при стовпотворіння", - писав Ігнатій Римський-Корсаков, один з фундаторів теорії "Третього Риму".

Він, до речі, вперше відкинув в сторону ідею "Русі", або "Святої Русі", і почав трактувати Росію як "Россеяную", від слова "розсіювання", "розкидану".

У його трактуванні "Великий Князь і Цар ВСІЄЇ РОСІЇ" по суті означає повелителя над усіма людьми розсіяними по ВСЬОМУ світу!

Римський Корсаков прийшов до висновку, що "православне Великоросійське держава - жереб самій Богоматері", місія сніспосланная Росії понад, і немає і не може бути у россеяних богом обраних россеян іншої мети що не возвеличити свого, виданого їм Богом - Месію.

Месію, який:

• завжди знає, що робить

• ніколи не помиляється

• володіє безмежною владою

• не краде, а відбирає належне йому по праву

• не вбиває, а вершить правосуддя

• якщо не син Бога, то його внучатий племінник

Не впізнаєте в світлому лику Володимира Володимировича Путіна - Месію? Дивно ... 140 мільйонів вже увірували в нього, і готові померти, щоб довести це світу.

Тільки в нашому Instagram ві дізнаєтеся всі секрети Винника!