МАКС Даймонт
ЄВРЕЇ, БОГ
І ІСТОРІЯ
(УРИВОК)
Чому євреї, тільки що вийшли з гетто, ще недавно вивчали Талмуд, раптово стали математиками і фізиками, творцями медичних теорій і творцями біологічних концепцій? Єдина відповідь на це питання міститься в словах, сказаних Фрейдом на власну адресу. Тут ми можемо привести лише ще кілька прикладів, що підтверджують розмах їх творчої активності.
Карл Якобі заклав основи сучасної математичної фізики своїми роботами по приватним диференціальних рівнянь, еліптичних і абелевих функцій і функціональним детерминантам, які згодом отримали назву «якобіанов». Георг Кантор ввів поняття ірраціонального числа, намітив підхід до теорії множин і проклав дорогу логічному позитивізму і вітгенштейновской школі математичної філософії. Герман Мінковський був родоначальником аріфметізірованной геометрії і концепції відносності часу і простору.
Леопольд Кронекера став відомим своєю теорією чисел і теорією рівнянь. Луїджі Кремона був батьком синтетичної геометрії і творцем теорії біраціональних трансформацій. Тулліо Леві-Чівіта разом з Грегоріо Річчі сформулював основи абсолютного диференціального обчислення, яке дозволило Ейнштейну розробити загальну теорію відносності.
Євреї примудрялися здобувати славу, навіть розглядаючи небо.
Сер Вільям Гершель, першим виміряв відстань до зірок, не тільки відкрив планету Уран, а й сформулював теорію подвійних зірок. Карл Шварцшильда вніс величезний внесок в науку про внутрішню будову зірок. У розраду тим, хто звинувачує євреїв в створенні як комунізму, так і капіталізму, назвемо на додаток до Карла Маркса Давида Рікардо. Він вважається батьком капіталізму завдяки роботам про ренту, власності та заробітної плати, а також кількісної теорії грошового обігу. Необхідно, однак, застерегти антикапіталістів - антисемітів: батько Рікардо справив по синові символічну єврейську похоронну службу, коли той перейшов в християнство і одружився на англійці.
Сучасна хімія заснована на досягненнях німецьких євреїв. Вони першими синтезували індиго, відкрили фталеіновие барвники і створили синтетичний аміак (габеровскій процес, названий по імені Фріца Габера). Єврей заснував німецьке виробництво поташу. Єврейські хіміки розробили методи визначення щільності парів, досліджували коефіцієнти розширення газів, створили теорію валентностей, розвинули молекулярну теорію і класифікували органічні речовини. Нобелівський лауреат Ріхард Вільдштеттер визначив структуру хлорофілу і з'ясував роль ферментів в хімічних процесах життєдіяльності.
Єврейський внесок в фізику настільки величезний, що тут ми змушені обмежитися тільки самим швидким перерахуванням. У фізиці євреї відкрили герцевское випромінювання, досліджували явище фотоефекту і були учасниками відкриття гамма-випромінювання. Вони вперше ізолювали ізотопи, розробили кінетику електронів і посягнули на таємниці атома.
Вони були засновниками всій релятивістської фізики, яка проклала шлях до розщеплення атомного ядра. Шлях цей почався, зрозуміло, з Ейнштейна, потім естафету підхопила Лізі Майтнер, співучасниця відкриття протоактінія (елемента 91) і теорії ядерного розщеплення. На наступному етапі вперед вийшли Енріко Фермі і Лео Сцилард, які створили теорію ланцюгових реакцій, а потім прапор перейшло до Нільса Бора, який досліджував структуру атомів і закономірності атомних спектрів. Все це заклало теоретичні та психологічні передумови для розробки атомної бомби. Неї ці вчені були вигнані Гітлером з Європи. Не всі вони переїхали в США.
І, немов би замикаючи коло, Ейнштейн, тепер уже американський громадянин, поручився своїм науковим авторитетом перед президентом Франкліном Рузвельтом за божевільну ідею Сциларда. Він переконав Рузвельта в можливості створення надбомби, заснованої на принципі розщеплення ядра. З цього моменту інше було вже тільки питанням техніки, доступною будь-якій країні, яка має достатньо грошей. Що це було саме гак, підтвердили події наступних десятиліть.
Не менше число євреїв було в мистецтві і гуманітарних науках. Не було такого західноєвропейського салону в 19 столітті, де не можна було б зустріти єврея. Вони виступали на кращих європейських сценах, диригували оркестрами, були режисерами найвідоміших театральних постановок, створювали нові форми в мистецтві. Задовго до приходу до влади нацистів Макс Рейнхардт панував в європейському театрі, Сара Бернар була королевою сцени, а Лотта Леман, Йожеф Сігеті і Артур Шнабель - кумирами любителів музики.
У політиці, фінансах і індустрії успіхи євреїв були феноменальними. По всьому світу, від Рима до Лондона, від Парижа до Відня, християни голосували за євреїв - кандидатів в парламенти та уряди, верховні суди і військові штаби.
В Англії найвідомішим з усіх євреїв був, ймовірно, Бенджамін Дізраелі. Він почав свою кар'єру як письменник, але став засновником і лідером консервативної партії і прем'єр-міністром. Йому, більше ніж будь-кому іншому, зобов'язана своїм процвітанням Британська імперія. Він заслужив це своїми королеви Вікторії, зробивши її імператрицею Індії. Фінансовий радник тієї ж Вікторії, сер Мозес Монтефіоре, заснував Ірландський банк. Він був видатним борцем за права людини. Його ім'я було на устах усіх пригноблених світу, як євреїв, так і християн, бо і ті і інші в рівній мірі користувалися його філантропією. Сер Руфус Айзекс, перший верховний суддя єврейського походження в Англії, був одним з віце-королів Індії.
Французький міністр юстиції Адольф Кремье знищив рабство у французьких колоніях і ввів законодавство, яким скасовувалася смертна кара для політичних злочинців. Ізак і Еміль Перейрі розробили принципи сучасного банківського кредиту і побудували першу у Франції залізницю. Ахілл Фульда був міністром фінансів Другої імперії. Леон Блюм кілька разів був прем'єр-міністром.
Єврейське вплив забезпечило виникнення і розвиток того, що називалося в Німеччині «духом епохи». Саме в Німеччині Фердинанд Лассаль створив перше в світі профспілковий рух. Лассаль був реалістом у політиці і романтиком у приватному житті. Більш досвідчений в полеміці, ніж у фехтуванні, він загинув на дуелі через якийсь баронеси, заради прихильності якої, можливо, варто було жити, але ніяк не варто вмирати. Габріель Ріссер був глашатаєм загального виборчого права і рівних прав для євреїв. Він був обраний до парламенту, що зібрався у Франкфурті, і став першим німецьким суддею-євреєм. І в Німеччині євреї були членами кабінетів, депутатами рейхстагу, суддями, банкірами і промисловцями.
Фігура придворного єврея зійшла зі сцени. Її місце зайняла фігура банкіра. Зі збільшенням масштабу кредиту і системи міжнародних позик сучасний банкір отримав можливість фінансувати великі державні заходи, підтримувати плани промислового розвитку і вкладати величезні суми в справи держави. Прототипом сучасних єврейських банкірських будинків, що з'явилися по всій Європі, може служити будинок Ротшильдів. Навряд чи потрібно переказувати його історію.
Ми не збираємося стверджувати, ніби євреї домінували у фінансовій структурі країн свого проживання. Нічого подібного. Єврейські банки і єврейський капітал становили лише незначну частину економіки Німеччини, Англії чи Франції. Настільки помітна роль євреїв в економічному житті Європи пояснюється не їх численністю або пануванням їх фінансових установ. Вона пояснюється новаторством тих ідей, які вони ввели в європейське банківська справа.
Єврейські банкіри були новаторами, генераторами ідей. Вернер Зомбарт у своїй книзі «Євреї і сучасний капіталізм» стверджує, що євреї були винахідниками системи страхування та облікових векселів. Він вважає, що вони зіграли значну роль в становленні біржі і розвитку системи банківських паперів. Уже в 1812 р євреї задавали тон на берлінській біржі, і два з чотирьох її перших президентів були євреями. Ротшильди зробили біржу міжнародної. Сучасній людині важко уявити собі, що колись це ставилося євреям в провину. На початку 19 століття біржа здавалася багатьом європейцям чимось надприродним. Вперше стало можливим оперувати іноземними капіталами. У ті часи ці єврейські нововведення іноді кваліфікувалися як ганебна конкуренція. Сьогодні вони стали нормою міжнародної торгівлі і банківської справи.
Політичні причини часом примушували європейські уряди поступатися вимогам антисемітських груп. Але в хвилину фінансову скруту вони завжди зверталися до єврейського почуттю лояльності. Вони розраховували на винахідливість єврейських банкірів, на їх лояльність, на їхнє вміння тримати язик за зубами. І - що найважливіше - вони покладалися на їх чесність. За сторіччя через руки єврейських банкірів пройшли мільйони. Але фінансові скандали, в яких були б причетні євреї, були поодинокі. Це вплив євреїв тривало до самого кінця століття. Лише потім, мало-помалу, уряду почали переймати в свої руки багато з функцій, перш здійснювалися приватними банками.
Такий був справжній образ західного єврея в новий час. Але правду цієї важко повірити. Адже євреї становили разюче нечисленне меншість. Ще зовсім недавно вони були позбавлені всіх прав. Ще недавно на них дивилися як на темну, фанатичну, неосвічену масу. Як стала можливою їх раптова гегемонія в політиці, в промисловості, в науці, в мистецтві, в гуманістиці?
Відповідь на це питання є складним. Але в ньому можна виділити три головні пункти. Євреї використовували той же знаряддя, яким користувалися в усі віки і в усіх культурах, - призначене для самозбереження знаряддя єврейської освіти. Відставши на три сторіччя, проведених в гетто, вони виявилися аутсайдерами. Щоб подолати відставання, їм потрібно було бути вдвічі краще за всіх інших. Вони не зупинялися перед вивченням будь-якої справи, якою б безнадійною не здавалася спроба закріпитися в ньому. Вони здатні були вчитися дні і ночі, роки безперервно, поки не опановували нову професію. Університети не могли не оцінити їх вченість, їх видатні наукові досягнення. Уряду не могли не оцінити їх внесок у розвиток науки, промисловості і торгівлі. У міру того, як вони опановували своїми професіями, все більше і більше християн зверталося до них як до своїх адвокатів, лікарів, архітекторів, маклерам.
Звідки ж у євреїв це наукове чуття, ця здатність до теоретичної думки, це прагнення до справедливості, це розуміння складних суспільних процесів? Все це не приходить за одну ніч. Ці особливості становили саму суть єврейської програми самозбереження. Живучи в гетто, позбавлені освіти, доступного всім іншим, євреї створили власну систему освіти. Хоча Талмуд і не відповідав всім вимогам сучасного життя, хоча це був все той же Талмуд часів греків, римлян і мусульман, - він все ж був школою абстрактної думки і юридичної логіки, відточують розум. Палке прагнення до справедливості завжди було частиною єврейської традиції. Але якщо національна спадщина засноване на принципах схиляння перед вченістю, прагнення до справедливості, поваги до абстрактної думки, дивно чи, що народ домагається успіхів на інтелектуальному терені ?!
Напрошується ще одне питання. Євреї дали світу Спинозу в області філософії, Маркса в області економіки, Фрейда в області медицини і Ейнштейна в області фізики. Але чому вони не породили таких же титанів в галузі літератури, музики, живопису? Мабуть, відповідь можна знайти, якщо згадати, що євреї були поза тих суспільств, серед яких жили, що вони були виключені і виключали самі себе з духовного життя країн їх проживання. Такі гіганти, як Гете і Кіта, Бетховен і Брамс, Ренуар і Ван-Гог, були виразниками християнської культури. Цей зв'язок з минулим надавала їх творчості неповторний індивідуальний відтінок. Геній робив їх творчість загальнолюдським надбанням.
Євреї були духовно пов'язані з іншою культурою. Вони не могли ототожнити себе з християнською спадщиною Європи. Абстрактні побудови Спінози, Маркса, Фрейда і Ейнштейна були універсальні ми. На них не було індивідуального відбитка віросповідання.
Цікаво, що євреї добилися популярності лише в сучасному живописі, що відмовилася від реалізму на користь абстракції. Тут древній заборону створювати подоби вже не докладемо. До того ж абстрактне мистецтво універсально. Воно дозволяє євреям бути універсальними, що не ототожнюючи себе з іншими релігіями і культурами.
Євреї, безсумнівно, ще породять своїх Гете і Кітс, Бетховенів і Брамса, Ренуара і Ван-Гогів. Це станеться тоді, коли їх генії звернуться до сорокавековой драмі єврейської історії та перетворити її на універсальну міфологію людства.
джерело
Звідки ж у євреїв це наукове чуття, ця здатність до теоретичної думки, це прагнення до справедливості, це розуміння складних суспільних процесів?
Але чому вони не породили таких же титанів в галузі літератури, музики, живопису?
