Ідеоаналіз: результати розслідування. Обговорення на LiveInternet

Парадоксальні результати розслідування походження і розвитку так званого ідеоаналіза.

Коли ми дивимося на величезну кількість екстремістських книг, що мають приховані програми підсвідомого впливу, книг, що видаються сотнями найменувань, то вже нічого здивувати не може, ну, або майже нічого. Якщо в РФ йде захоплення всього видавничого ринку, то неподобства, або навіть жахи, на ринку психотерапевтичному навряд чи можуть сильно здивувати ...

Нагадаю, що кандидат психологічний наук, один з кращих тренерів особистісного зростання (як це звучить в рекламі елітного видавництва) Вадим Шлахтер, проводить такі тренінги, пише такі книги:

***

Тепер більш детально про Юрія Кузнєцова і його роботах. Що можна сказати в загальному про теоретичному арсеналі ідеоаналіза? З одного боку, зчеплення НЛПшного Посейдона і Гермеса-ідеаліста, який разом з тим і "системника", хитрун ... Вийшов складний теоретичний коктейль ІДЕОаналіза, в основі чого головна думка - протиставлення світу матеріального з його суперечностями та світу ідеального. А вся теоретична "обгортка", спритно створювана лукавим Гермесом потрібна для того, щоб доводити, що всі протиріччя вирішуються в світі ідеальному, райському, до якого і пропонується приєднатися.

Ось як параллеліруется з музикою текст в статті про "Реквіємі" Моцарта: "Ідеоаналіз лише робить цей процес максимально швидким і прагматичним, виключаючи зайві фізичні страждання, незворотні руйнування, фіксує процес реконструкції в ідеосфери - там, де руйнування оборотні і виливаються в оновлення -« воскресіння »...".

Це закінчення статті - ідея воскресіння, реконструкції в ідеосфери. А ми то думаємо (журналісти, психологи, суспільствознавці), чому стало так багато самогубств серед молоді в РФ за останні роки? !! Стільки передач знімають про це, про секти, які проповідують ідеї самогубства ... Виявляється, ось як ці секти виглядають в реальності ... Секти називаються - "Аль-Кайда"! ..

Тепер з початку статті: "Починається перша частина« Requiem aetenam »(спокій вічний) з сумних акордів, т. Н.« Кроків », що вводять стан трагічної тривожності, яке розвивається і далі ...".
Стан трагічної тривожності, яке РОЗВИВАЄТЬСЯ І ДАЛІ! ..

Ще цитата: "Завершується« Confutatis »своєрідними тріолями, що створюють образ занурення, щось схоже на опускається в могилу труну. Як би« згортаються »музичні теми, а в ідеоаналізе все контексти, які були актуальні раніше. І ось« труну »ліг на землю. Настав повний розпад, смерть старої особистості. Здавалося б, в музиці повинна була б бути поставлена ​​крапка, так немає, між цією і наступною частиною Моцарт ставить терцквартакорд, акорд - питання, що вимагає дозволу, відповіді: «А що ж далі? »А далі слід та сама« Lacrimosa »(слізна), амое, напевно, сумне твір з відомих.
Неймовірний ритм «Лакрімози» -12/8, ледве жевріючий, практично «ниткоподібний пульс», рідкісні биття через 12 часткою, вводить в особливе переживання смерті, це не похоронний марш, це щось куди більш глибоке, не смерть фізична, але смерть ідейна ...
Довгий підкреслений «амінь», розділений на два склади, яким закінчується «Лакримоза» - це як би два розчерку, які ставлять остаточний хрест на старій, що закінчилася життя. Ця точка розділяє «Реквієм» на дві радикально різні половини. Те ж саме відбувається і під час ідеокоррекціі: закінчилася негативний, страдницьке, починається позитивний етап.
Тут відбивається той стан, коли старе вже померло, пішло, а нове ще не сформувалося. Виникає разюча бадьора свіжість «Sed signifer sanctus Michael ...», немає вже місця для трагедії, є позитивна впевненість, спрага нового, якесь нетерпіння, яке заводить трохи в старе, кругове: «quam olim Abrahae promisisti ...», але це вже зовсім не те, що ми чули в «Kyrie», немає вже тієї похмурої вимогливості, і обриваються ці «кола» красивими кодами.
Те ж саме відбувається і з коректованим: відкати назад він сам же і обриває, іноді навіть посміявся над собою ...
Подальша позитивне становлення представлено в надзвичайно гармонійному хорі «Hostias». Там, де раніше був конфлікт, зараз - гармонія. Замість боротьби з поганим, вперед виступає приєднання до хорошого.
І знову в кінці проривається круговий «quam olim Abrahae promisisti ...», і знову так само красиво закінчується.
Далі йде гімн Богу: «Sanctus» (святий). Людина підходить до святості - стає служителем ідеї, відносини, добра, любові, щастя ".

У книзі "Життя після життя" і наступних доктор Раймонд Моуді детально описав переживання райського блаженства у людей, які пережили стан клінічної смерті:

Ми чітко бачимо, як в тексті цитати жваво малюються стану смерті, поховання, як текст змушує вжитися в ці образи! .. Це йде розставання з тілом, а душа, при цьому приєднується до хорошого, стає служителем ідеї ... Правда, як ми розуміємо, набагато раніше за встановлений термін. Ось така виходить утилізація (і вивертання, перевертання) християнських ідей. Так ось "смертю смерть подолав"! .. І як сам автор зауважує: "І обриваються ці" кола "красивими кодами!" Так, вже, закодований текст добре, навіть доктора-професори не могли довгі роки вірно розшифрувати, зрозуміти текст ...

Стаття про "Реквіємі": http://show.oboz.ua/article/rekviem-motsarta-kak-s...zm-ideyu-i-etapnost-metoda.htm

Подивимося, також, на статтю Юрія Кузнєцова "Аксіологія вчення Ісуса Христа (християнська ідея з сучасних позицій, її системне ядро без містики і конфесійних інтерпретацій)". Безліч зневажливих зауважень щодо сучасного християнства, церковного вчення, а все Вчення Христа зводиться до ідеї обґрунтування ідеоаналіза. А що таке ідеоаналіз? Це світ ІДЕЙ, який протиставляється світу матеріального, фізичного, при цьому протиставлення грубе і різке. Так Вчення Христа утилізується під моделювання потягу до самогубств.

Ось як обґрунтовується, що все сучасне церковне вчення (і історичне) матеріалістичні, помилково:

"Так чи інакше, але апостоли все-таки створили християнські церкви, як місток між вченням Христа і майбутніми поколіннями. Більшість людей перебували, та й зараз перебуває в матеріалістичному світогляді (пріоритеті матеріальних, фізичних цінностей над ідейними), і виклад матеріалісту ідеалістичної системи, якою є вчення Христа, розповідь йому про невидимих ​​для нього ідейних сутності, швидше за все, викличе подив - «про що взагалі йде мова»? Це те ж саме, що глухому розповідати про музику - наче й не описовий, самої му икі не вийде.

Тому церкви і беруть на себе нелегку задачу звести несвідомих - формалізувати вчення Ісуса Христа, привести ідею до матерії, формою, більш-менш зрозумілою матеріалістів. Крім того, церкви приречені лавірувати, пристосовувати це вчення до конкретних культур, державним системам, сформованим шкалами цінностей різних верств суспільства, звичаїв і укладів. В результаті, замість цілісного, системного і логічного вчення, ми в церковних викладах часто бачимо якийсь еклектичний, клаптиковій вінегрет, що складається з якихось розірваних благих побажань, умоглядних, схоластичних побудов, догм, формальних, часом безглуздих правил і неприродних ритуалів. Це все сприймається спокійно людиною некритичним, не дуже досвідченим обивателем, але може породжувати конфлікт з релігією і атеїстичні погляди у людей з науковим, живим, творчим складом розуму, що, хоч і зрозуміло, але абсолютно невиправдано.

Не варто переносити неприйняття конфесійних інтерпретацій на саме вчення Ісуса Христа і релігію взагалі, зливаючи з водою і дитини - міститься в ній корисну, логічну, прогресивну ідею. Слід навчитися їх розділяти. Якщо є спрага руху до суті, істини, і стає тісно всередині церковного вчення, всередині матеріалістичного світогляду, то нічого не заважає перейти, образно кажучи, від «тіла Христового» (як справедливо називають церква, вимушено приречену на формалізм-матеріалізм - тому і « тіло »), до« духу Христову »- розуміння самої суті-ідеї Ісуса Христа. Багато мислителів, навіть єретики, народилися з лона церкви. У порівнянні з ними, ті, хто не пройшов церковної, релігійної школи, хоча б не вивчав її, виглядають досить немічний. Чи не безглуздо чи впадати в конфронтацію з матір'ю на тій підставі, що відчув себе прогресивніше? Хоча, втім, і мати, напевно, неадекватна, якщо не відсікає пуповину, прагне проклясти і утримати дорослої дитини від самостійного життя ... ".

Ми бачимо, як гра смислами і прихованими значеннями допомагає автору статті передати ідею - церкви живуть "тілом Христовим", "загрузли в матерії", а потрібно жити "духом Христовим", під яким автор розуміє, як ми вже знаємо, специфічний зміст.

Далі підкреслюю важливі слова і словосполучення (так закінчується стаття):

"Те, що наука вже вирішує те саме, що і релігія - проблему руйнівності (гріховності), говорить про те, що з цією проблемою буде покінчено, недалекий кінець деструктивного періоду бурхливої ​​духовної еволюції людини, позначеного колись Ісусом Христом так приречено:

- «... Я приніс не мир, але меч» (Мф. 10:34).

Зараз важко навіть собі уявити, як буде виглядати суспільство без «меча», коли почнеться золоте століття, життя без руйнівності, де не буде похмурого кружляння на одному і тому ж місці, зацикленого наступання на одні ті ж граблі одних і тих же нещасть. Напевно, нове тільки тоді істинно нове, що його ніяким чином не передбачити, не вивести зі старого, тому-то звідси і не видно, який він, цей «Небесний Єрусалим», образ майбутнього «Раю на землі» з Апокаліпсису - суспільство свободи, творчості та любові. Однак можна твердо сказати, що дорога туди проглядається досить чітко і невідворотно. Запорукою тому на особистому рівні є система Христа, а на громадському - триєдність науки, мистецтва і релігії, чинне, як виявилося, в тих же трьох площинах, що і Христова досконала «особистісна психотерапія». Нас чекає те, чого не було ніколи, якісний стрибок, смерть всього старого, похмурого, і воскресіння в іншому, свіжому, поки ще невідомому якості ... ".

Стаття в журналі "Психотерапія": http://ideo.ru/axio.html

***

Ще одна популярна стаття про те ж саме - посилити конфлікти, оцінити негативно будь-яке матеріальне існування, приєднати до ідеального світу:

"Рухаючись по актуальному колі світогляду, ми показуємо корректируемого, що той, про що б не говорив, демонструє одні й ті ж тенденції, і як би не старався, він не вільний, і не може вийти з цього капкана і продемонструвати тенденції протилежні. Неможливо миритися з явною несвободою, і у корректируемого формується непримиренна конфронтація з власної проблемної тенденційністю, фактично - залежністю. Створюється дієвий мотив для позбавлення від проблеми, якого, часто, при зверненні на початку аналізу ліб про не вистачає, або він розмитий і невизначений ... ".

http://vocabulary.ru/articles/16

Якщо основні статті про ідеоаналізу почали виходь починаючи з 2006 року, а утилізація християнства почалася пізніше - приблизно до 2008 року, то сама думка про ідеоаналізе, судячи з висловлювань автора, з'явилася в 2003 році.

Найважливіше при цьому, що розвиток всіх цих псевдонаукових ідей проходило за активної підтримки провідних психотерапевтів РФ -Равіля Каісовіча Назирова (Президент Російської психотерапевтичної асоціації), Марка Євгеновича Бурхливо (віце-президент ОППЛ), з важливими публікаціями в основному друкованому органі ОППЛ - журналі " психотерапія ". Тут можна дізнатися про підтримку Равіля Каісовіча Назирова (до слова, його центр дуже активно розвиває методи гіпнозу) і Марка Євгеновича Бурхливо:

http://www.baskov34.ru/index.php?module=forums&amp...howtopic&toid=80&fid=1

У руслі цієї інформації, звичайно, може стати зрозуміло і незвичайна поведінка Віктора Вікторовича Макарова, явне небажання помічати ні Еслюка, ні розкриття МММПВА-К, нескінченне рекламування на сайті ОППЛ грошових тренінгів (по залученню грошей) в той час, як в РФ і у усьому світі такі події відбуваються ... Разом з тим, пропаганда і на сайті ОППЛ, і в виданнях, і в поїздках до Індії, далеких нашій культурі ідей - поклоніння якимось язичницьким ідолам, зміям ( "Горинич"), рекламування явно антихристиянської ідеї про те, що в Індії є могила Іс вуса Христа і т.д. Якщо виявиться, що Віктор Вікторович знаходиться під потужним гіпнотичним впливом (закодований і виконує певні програми, потрібні А-К), то я цього не здивуюся ...

Поклоніння індуїстської богині Калі (богиня смерті, аналог Гекати):

Ось такі парадоксальні результати нашого розслідування. Багато в чому сумні навіть. Але факти, є факти ...

Додаткові пости по цій темі (і МММПВА-К):

Прямо по Р.Л. Стивенсону: http://www.liveinternet.ru/users/3330929/post213386463/

Про самогубство (або спровоковане самогубство) Ірини Пороховщикова:

http://www.liveinternet.ru/users/3330929/post211843272/

http://www.liveinternet.ru/users/3330929/post211695325/

Узагальнюючий пост: Для З'їзду Експертів в Новосибірську:

http://www.liveinternet.ru/users/3330929/post213154514/