Бог серед нас! Хіба це не привід жити?

Слово, вимовлене владикою на всеношної під свято Володимирської ікони Божої Матері і святих мучеників Адріана і Наталії 7 вересня 1972 року, що в храмі святого Іоанна Предтечі, що в Іванівському (Москва).

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа.

Якби тільки ми вміли відчути до самих глибин душі, всієї живою силою серця, в якій славі ми тепер стоїмо перед Богом, в якій славі відбувається служба церковна! У Старому Завіті говориться, що коли освятив Мойсей скинію, здійснилася вона, наповнилася до краю славою Божою. І кожен раз, коли освячується храм, кожен раз, коли якесь мале місце на землі віддається Богу в нероздільне володіння, слава Божа осіняє це місце і перебуває на ньому.

Близько сорока років тому приїжджав в наш маленький, убогий храм в Парижі один з великих святителів Руської Церкви, митрополит Литовський і Віленський Елевферий. Священик зустрічав його словами, що йому соромно приймати митрополита в такому убозтві (а убозтво було велике), і Владика його зупинив: Не говори, - сказав він, - про убозтві храму Божого: місце перебування Самого Бога ширше і глибше небес! ..

І ось тепер, стоячи перед перед Богом тут, як ті, які мають бути перед Ним в найбільшому злиденності чи здавалося б слави людської, ми знаходимося там, де перебуває Господь; а де Він - там глибина і висота і ширина бездонного, вічного Його перебування. І як повна благодаті Церква Божа! Якби, знову-таки, ми вміли серцевим чуттям, чистотою сердець, яка дає нам бачити Бога, усвідомити: ось зараз з нами перебуває Господь! .. Серед нас Господь, який обіцяв, що де двоє або троє зберуться в Його ім'я, Він буде з ними, Він тут; нам нема чого шукати Його десь на небесах, - Він тут, серед нас, Живий і діючий, і твориш чудеса.

Нещодавно прийшов до мене в Лондоні, де я роблю велику частину свого служіння, людина, яка до сорока з гаком років був невіруючим, і став проситися в Православну Церкву. Він англієць, по всьому нам чужий, і я його запитав: що його привернуло до нас, що спонукало його прийняти таке рішення? І він відповів, що з того дня, як він вступив в наш храм, він відчув, що в ньому живе Бог; а потім, - сказав він, - продовжуючи відвідувати храм, я раптом виявив, що Бог не тільки в ньому мешкає, але що Він діє, втілюючи і перетворюючи життя і людей ...

В такому храмі знаходимося і ми зараз. Бог Живий, Бог діюча, про Нього говориться в молитві святої П'ятидесятниці, - ОН серед нас, потужно, владно, переможно і разом з цим з яким невимовним смиренням і тишею! Недаремно напередодні Свого розп'яття Він говорив Своїм учням: Я серед вас, як службовець ...

Так, серед нас, як службовець, непомітний, тихий, що тішить без слів, що зміцнює даром Своєю незбагненною сили, що радує серця - Господь наш Бог. І з Ним тут завжди, але сьогодні, може бути, якось особливо виразно - Пречиста Діва Богородиця, свято Якої ми здійснюємо, і святі Адріан і Наталія, і багато, багато інших святих, які любов'ю, молитвою осяяли цей храм і народ, молиться в ньому; і ангели наші охоронці, моляться про всіх нас. Яка слава, яке диво; яка глибина багатства! Чого ж ми боїмося в житті? З нами Бог, розумійте народи, і покоряйтеся, бо з нами Бог! Так, - але Бог тихий, Той Бог, Який прийшов на землю, прийнявши зрак (т. Е. Образ) раба для того, щоб бути слугою всіх, для того, щоб долучитися всьому горю і всьому жаху землі і підняти їх на Своїх потужних божественних плечах і на своїх тендітних людських плечах. Живий Бог ...

І ось ми молимося. Молимося про всіх, тому що нам дано Богом бути - разом з Христом, разом з Матір'ю Божою, з ангелами нашими охоронцями, зі святими - предстателями, жалібника, заступниками гіркого, холодного, трагічного світу. Цей світ не тільки тоді трагічний, коли в ньому відбувається зло, коли вибухає війна, коли ллється кров, коли жах до глибин пронизує і душі і серця, і також тіло і плоть людську. Наш світ трагічний своєї відірваністю від Бога; це - основний жах землі, це - основна трагедія.

А нам дано знати Бога, дано Його любити, даром П'ятидесятниці дано бути народом Божим, плоть від плоті Його втіленої, дух від Його Духа. Нам дано стояти перед Богом за весь світ, і храмостроительство наше теж є і свідчення, і предстояние. Зрадою людським весь світ відданий у владу князя світу цього, і вірою людської якісь, часом маленькі, як ніби незначні частини світу вилучаються з цієї влади і повертаються Богу.

Храм - таке місце. На нашій грішній, зганьбленої, опоганеної кров'ю і злом, землі, храм - місце, яке належить неподільно Богу. Тут Він, відкинутий часом всюди, - у Себе будинку. Є образ в книзі Одкровення Іоанна Богослова, де він говорить, повторюючи слова Спасителя: Я стою під дверима твоєї і стукаю ... Господь, як мандрівник, ходить по землі, стукаючи в двері кожної серця і кожного розуму, в двері кожного будинку: не відкриють чи йому? І часто двері залишається закритою, і Він іде на шляху землі; а тут, в храмі, у Нього є будинок.

Віра людська, віра наших російських предків створила храми, притулок для бездомного нашого Бога. Цар неба і землі захотів бути з нами, бездомний на землі, як ми гріхом і зрадою стаємо бездомними на небі. Серед нас Господь. Ми тут Йому даємо притулок - любов'ю і вірою і ласкою, і радістю і молитвою; Йому тут є, де главу схилити. Яке щастя для нас, що нам дано так послужити Богу, Який прийшов нам послужити життям і смертю, і Гефсиманським жахом, і голгофською богооставленності!

Тому будемо ходити сюди з тижня в тиждень, з року в рік. Пам'ятайте, де ви знаходитеся, пам'ятайте, щo тут відбувається, пам'ятайте, яке чудо Божого присутності нам дано, і прислухайтеся до тих найбільшим словами, які звучать в цьому храмі. Одного такого слова для тисяч людей було б досить, щоб ожити. Ми до них звикли ... Як страшно звикати до найбільших речей!

Виходить священик і каже: Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і любов Бога й Отця, і причастя Святого Духа нехай буде зо всіма вами. .. Хіба ми не розуміємо, щo це значить? Благодать Христа, і вселення Святого Духа, і всіх охоплює любов відчайдушно ... Хіба це вже не вічне життя нам дається? Хіба з цього жити не можна? І творити не можна? І життя заради цього не можна віддати? Як це дивно і як це велике! ..

Будемо, тому, молитися з надр душі, з усіх сил душі відкриватися неміччю нашої всієї переможної силі Божій, і в нас здійсниться те, що у святих відбувається: загориться любов, виросте незламне мужність, народиться і смиренність; і тоді, слухняні волі Божої, прислухаючись до неї, творячи її радістю, ми будемо благословенням для землі; люди будуть говорити: «З нами Бог, бо серед нас є християнин; не залишив землю Свою Господь, - серед нас є Христовий народ ».

І часом це так явно буває. Я закінчу прикладом, щоб ви відчули, що це може означати. Під час війни була взята в концентраційний табір в Німеччину жінка, російська черниця; після деякого часу перебування там прийшли в якийсь день кликати по списку жінок на смерть. Серед них була молода дівчина; вона хотіла жити, вона билася і плакала. Мати Марія до неї підійшла і сказала: «Не плач, кінець всьому - не смерть, а життя». І так як та ще вагалася душею, вона її обняла і сказала: «Не бійся, - я з тобою піду". І не покликана ніким, вона пішла на смерть поруч з нею, разом, вільної вільної волею, - як Христос Себе віддав на нашу смерть, щоб ми могли жити Його життям. Свідка цієї розмови, що залишилися в живих, розповідають, як оселилася небувала тиша, як стало тихо і глибоко; вони відчули, що Бог серед них, і що Бог тендітної плоттю цієї жінки йде на смерть з тим, щоб не було страшно іншим вмирати.

Як це дивно! Жінка була проста, така ж тендітна, як всі ми, але вона почула потяг люблячого серця і віри своєї. Звичайно, не всім нам під силу такий подвиг любові і така віра. Але незважаючи на ці приклади, на сонми святих, на Адріана і Наталію, на тих святих, імена яких ми знаємо і любимо, станемо вчитися раніше всього - любити. А коли навчимося любити, то і життя свою віддамо, бо тоді ніхто у нас її забрати не зможе, ми її дамо радістю і любов'ю, щоб нашим життям і смертю інші могли жити, не животіти, - жити повнотою того життя, про яку говорить святе, життєдайне Євангеліє Христа.

Амінь.

Підготувала Олена Майданович.