У 2-е неділю Великого посту, Тиждень святителя Григорія Палами, пропонуємо вам главу з книги протоієрея Олександра Абрамова «Весна надії нашої. Великий піст день за днем », що вийшла у видавництві« Никея ».
Ми дуже стрімко наближаємося до середини Великого посту. Нам здається, що все тільки почалося, а справу вже до екватора. І ось сьогодні: дивним чином поєднуються пам'ять святителя Григорія Палами, архієпископа Фессалонікійського, тайнозрітеля найбільших таємних Господніх думок, і євангельське читання про зцілення розслабленого (Мк. 2: 1-12).
Про те, як люди, що принесли до Христа розслабленого, так бажали йому зцілення, що не зупинилися перед тим, щоб прокопати - Євангеліє так про це і говорить - покрівлю будинку, де знаходився Христос. У двері увійти не можна було через натовп, і вони зважилися розібрати дах. Аби ліжко з хворим виявилася перед Спасителем.
На багатьох моментах можна зупинитися в цьому євангельському оповіданні. Але сьогодні я хотів би звернути увагу ось на що. Ми зараз - і розслаблений, і ті, хто приніс його до Христа. Ми повинні прокопати дах і помістити себе перед Господом, опинитися поруч з Ним і дати Йому можливість діяти в нас.
Ми живемо за принципом «витратити деякий час на Христа».
Але Бог погодиться тільки на те, щоб все наше життя була дорогою до Нього. Це не означає, що потрібно відмовитися від особистому та професійному житті. Це означає, що Христос повинен бути допущений нами в саму серцевину нашого існування, туди, де Його зараз найчастіше немає. Де вже дуже давно перебуваємо тільки ми самі, наше розслаблене «я».
Минуло вже більше тижня з тих пір, як ми прочитали канон Андрія Критського. Там є слова, на які ми, можливо, не звернули належної уваги, а звернути варто. «Душа, - говорить преподобний Андрій, - ти була ласкосердствующей» [1] . «Ласкосердствующей» - значить надмірно м'якою і ніжною, дуже сюсюкати з самою собою. Нам дуже властиво нежить себе, заколисувати, ставитися з поблажливістю до власних - ні до чужим, звичайно! - немощам і грішкам. Ми потягується, і позіхаємо, і відкладаємо прополку нашого городу на потім. Але ось воно прийшло, це «потім». Настав Великий піст, і коли ще, як не тепер, братися за справу.
Піст - час нашого зусилля. Ми здійснюємо зусилля, і ми втомлюємося. Але це втома добра, вона означає, що ми працюємо, намагаємося щось зробити, якось обмежити свої примхливі внутрішні запити. Ми прагнемо до Бога, щоб Він доторкнувся до їхніх нас Своєю благодаттю, як колись торкнувся розслабленого.
Великий піст - це час надії та праці, діяльного очікування Пасхи, а не голодного озлоблення, тілесної і розумової тяготи від довгих і часом незрозумілих богослужінь. книга «Весна надії нашої» , Складена з невеликих глав, кожна з яких присвячена найважливішим днях Великого посту, допомагає читачеві увійти в піст радісно і тверезо, усвідомити сенс великопісних служб і полюбити цю зосереджену пору життя, яку Церква називає «навесні душі».
Протоієрей Олександр Абрамов - настоятель московського храму преподобного Сергія Радонезького в Крапивниках. Випускник історичного факультету МДУ, Московських духовних шкіл. Постійний автор релігійних передач на телебаченні, радіостанціях «Радонеж» і «Віра». Був представником Московського Патріархату в США і при ООН, настоятелем Свято-Миколаївського Патріаршого собору в Нью-Йорку. Брав участь в поверненні в Росію чудотворної Тихвінської ікони Божої Матері і дзвіниці Данилова монастиря.
[1] Ісмаїла чула єси, тверезо, душе моя, вигнана, яко рабиніно відродження, дивись, та не како подібно що постраждеші, ласкосердствующі. - Великий покаянний канон Андрія Критського, якого читають в середу першої седмиці Великого посту. Пісня 3.
