Трилогія «ФУНДАМЕНТ» I: Горизонтальний політ
Серія бесід про фундаментальні основи Християнської віри
Ні, мабуть, більш складного питання, ніж «Де був Бог, коли мені було найважче в житті?» Проблема того, чому Бог допускає «зло» і «страждання», якщо Він дійсно любить і всесильний, є на сьогоднішній день, напевно , найбільшим викликом будь-якої віри в Бога. Але, як не дивно, це ж питання служить і фундаментом, на якому вибудовується Християнський світогляд.
Коли ми починаємо шукати відповідь на питання, чому в світі існують зло і страждання, ми стикаємося раз по раз з висновком, що нам має бути все одно - є «зло» або його немає. За ідеєю, це не повинно нас особливо хвилювати. Адже індуїзм говорить, що зло і страждання є ілюзією. Дуалізм стверджує, що світ - це єдність боротьби добра і зла, рівних по своїх силах. Атеїзм взагалі відстоює точку зору, що світ абсурдний, а зло і страждання - це настільки відносні поняття, що навіть не варті обговорення. Всі ці відповіді, по суті, говорять, що нас не повинен турбувати питання - є в світі зло і страждання чи ні. Однак біль не проходить, навіть якщо ми вважаємо, що це ілюзія.
І тільки в християнстві ми знаходимо відповідь, який показує, що Бог - це Благой Творець, який подарував нам мораль і моральність. Нам не все одно, тому що ми вміємо відрізняти добро від зла. Проблема тільки в тому, що ми часто забуваємо, що «зло» (як холод, тьма або хвороба) не може існувати у відриві від добра. Воно «живе» тільки тоді, коли може паразитувати на добро. Бог не створював зла. Він Бог створив свободу і можливість зла. Але ми, вибравши свій шлях, зробили страждання нашою повсякденною реальністю.
Саме тому людство і кидається між двома крайнощами: в одну мить ми відчуваємо себе царями цього світу, але вже в наступну мить захлинаємося в крижаних водах наслідків власних рішень.
Крім усього іншого, Бог в християнстві - це також і Владний Вседержитель, здатний і зло обернути на благо. Він не створює зло і не виправдовує його існування. Однак Він допомагає нам не тільки впоратися з наслідками своїх помилок, а й дивним чином звертає їх на благо. Уявлення про Бога в християнстві було б неповним, якби Творець не зазнав на собі всю повноту людського болю. Бог Християнства - це страждає Христос, «ранами Якого ми зцілилися». Так наріжний камінь атеїзму дивним чином стає фундаментом Християнської віри, розкриваючи нам сутність Бога.
