Дійсно, історія віяла не так проста, як може здатися, тому, думаю, що мій пост буде цікавий не тільки дамам, але так само і представникам сильної половини людства, тим більше, що в моїй розповіді мова піде і про східних бойових мистецтвах.
Про давність походження віяла свідчать легенди різних країн і народів. Міфологія стверджує, що перший віяло вийшов з крила Еола, повелителя вітрів. Він нібито пробрався в спальню до Психеї, де його і зловив на місці злочину ображений чоловік Ерос. Мало того що стусанів надавав, так ще і відірвав повелителя вітрів одне з крил. Еол біг, а Психея схопила крило і стала обмахувати їм чоловіка, і Ерос швидко змінив свій гнів на милість.
В середні віки в Європі існувала наступна версія: прародителька Єва, після гріхопадіння і усвідомлення своєї наготи, збентежена пильним поглядом Адама, зірвала з дерева гілку і стала обмахуватися нею. За іншою версією: Адам прокинувся після створення Єви і став її розглядати, а вона збентежилася, стала обмахуватися віялом і розглядати райський сад, зображуючи, що до Адама їй діла немає.
Інша історія, більш реальна, але від цього не менш красива розповідає про те, як в жаркий літній день 3000 років тому китайська імператриця Он Ванк, бажаючи освіжитися, зірвала з дерева лист і почала обмахуватися ім. Так чи інакше, але віяло як особливий аксесуар, який використовується для овеванія і охолодження особи, був відомий на Сході ще з глибокої давнини. Походження віяла до цих пір точно не встановлено. І китайці, і індійці стверджують, що вони почали користуватися віялом задовго до японців.
Ось ще одна гарна китайська легенда, за якою перший віяло на землю принесла Велика богиня вітру. Вона багато подорожувала по планеті і виповнилася співчуття і співчуття до тяжкої людської долі. Щоб хоч трохи полегшити її, вона подарувала людям свій чарівний віяло, щоб будь-яка людина, потрапивши в біду, міг створити вітер і тим самим звернутися за допомогою до Богині.
Китайська традиція так само приписує винахід віяла міфічному імператору давнину Шуню.
Згідно з археологічними даними, можна припустити, що віяла з'явилися не раніше періоду неоліту. Однак зображення віял і найдавніші з знайдених віял відносяться до набагато більш пізнього періоду. Древніейшіе знайдені віяла і їх зображення відносяться до епохи Східної Чжоу (770 рр. - 256 рр. До н. Е) і періоду Воюючих царств - «Чжаньго» (475 рр. - 221 рр. До н. Е.). Віяла в той час служили ознакою достатку і авторитетності їх власника. Причому в Китаї він не є виключно жіночим атрибутом. Ним користувалися і користуються все - чоловіки і жінки, імператор і придворні, чиновники і прості люди. : Імператори відпочивали під віялами від спеки, а рабам і служниць віяла допомагали в роботі - готувати їжу, варити сіль. Мистецтво віял в Китаї безперервно розвивається: з'явилися витончені віяла із золотою фольгою, їх імператор дарував своїм наложниць і відзначилися чиновникам.
Інше застосування віялу придумали китайські ченці, перетворивши його в предмет бойового мистецтва. За рахунок посилення залізними пластинами вони отримали зброю, яке могло збити людину, нанести йому серйозну травму.
Китайці стверджують, що віяло - їх винахід. Для них він є втіленням єдності чоловічого і жіночого начал - інь і ян. Японці ж наполягають, що віяло придумали саме вони, причому мало не на всі випадки життя: для палацових прийомів, для війни, для танців і, природно, для чайної церемонії. До речі, у китайців число пластинок віяла завжди парне, а у японців - непарне.
Віяла найрізноманітніших форм і розмірів, виготовлені з будь-яких мислимих матеріалів, широко використовувалися представниками всіх класів і станів феодальної Японії. Цілі були настільки ж різні: віяло вживали для просіювання рису, пшениці та інших сільськогосподарських культур. Він був в ходу як невід'ємний елемент театральних вистав, танцювальних та поетичних заходів, спортивних змагань (як, наприклад, суддівство боротьби сумо). Не рідше зустрічався віяло в громадських (ритуальні вітання), ділових і торгових відносинах (в сфері реклами). Мабуть, тому самураї, не бажаючи розлучатися навіть на поле бою з коханою і настільки звичною річчю, перетворили віяло в потенційну зброю, причому, досить ефективне, але про це трохи нижче, а поки трохи з історії.
Складаний віяло переважною більшістю дослідників визнаний чисто японським винаходом, незважаючи на неясність питання його виникнення. В японський ієрогліф "oгі" - "віяло" входить складовою частиною іншого ієрогліф, що означає "крило" .Що б дізнатися про походження Огі, звернемося до японською легендою, яка розповідає і про майстра який винайшов складаний віяло, здатний поміститися в рукаві, вивчивши крила впала йому під ноги кажана.
Найкращим подарунком в Японії покладається віяло. Складаний віяло називають оги, а віяло округлої форми - утіва.
До періоду Хейан (794 - 1185) належить виникнення плоского не складається віяла утіва, остаточно форма якого закріпилася лише в ХIV ст. Тонкі бамбукові прутки - їх було, як правило, 45, 64 або 80 - створювали основу, до якої кріпилася японський папір - Васи. Зазвичай, з обох сторін на цей папір наносився малюнок, який міг мати свої особливості в залежності від традицій регіону країни, в якому був виготовлений віяло. Форма утіва могла бути різною - овальної, яка прагне до квадрату або «повному місяці». Віяло мав ручку, яку виготовляли з окремого шматка дерева.
Віяла Огі, яким користувалися і імператори Японії і сегуни, були надзвичайно популярні при дворі, де вони служили частиною особистих відмітних знаків, вказуючи на ранг і положення їх власників, а так само були ритуальними символами, схожими за функціями з королівським скіпетром або Камергерском жезлом в західних державах. Огі ще іноді називають «сонячним віялом» через його легкості і зовнішнього вигляду, що нагадує частину сонячного диска з вихідними променями.
Огі застосовувався і застосовується танцюристами, популярний він і у гейш (які часом використовують його в традиційних танцях). Відносно невелика кількість ребер, легкість в складанні і розгортанні, а також велика можливість для нанесення малюнка роблять Огі незамінним для досвідченого артиста.
В кінці XII століття віяла стали використовуватися за новим призначенням. Військові взяли на себе функції аристократії, і елегантний хі-Огі знаті зусиллями самураїв став перетворюватися на зброю, змінюючи свої дерев'яні ребра на залізні.
Військовий клас стародавньої Японії на той час уже знав і використовував бойової віяло став відомим як гумбай.
Віяло також міг використовуватися для виклику противника на поедінок.Гумбаі знаходить своє застосування і сьогодні в руках рефері (гьоджі), що судять поєдинки борців сумо. 
Можливо, менш вражаючим, ніж гумбай, проте значно більш смертоносним був складаний віяло, що став бойовим (гунсен або тісний), який носили самураї, одягнені в обладунки, і віяло Тетсу-сен (або Тессен), який відповідав побутового костюму. Ці віяла, зазвичай мали від восьми до десяти залізних ребер, були зручним зброєю для атаки і оборони.
Під заступництвом багатьох кланів по всій країні виникали школи, в яких розроблялися, перевірялися на практиці і постійно поліпшувалися різні стилі ведення бою за допомогою гунсен або Тесса. Заслуженою славою майстрів бойового віяла користувалися інструктори, що викладали володіння мечем зі школи Ягю.
У присвяченій бойовим мистецтвам літературі міститься «кілька згадок про перемоги, здобуті" бойовим віялом "проти меча, а також безліч прикладів його смертоносних можливостей як метальної зброї»., Мистецтво бойового віяла стало настільки складним і багатостороннім (особливо серед самураїв вищих рангів), що переконані у своїй перевазі бійці не трудилися застосовувати в поєдинках меч і захищалися лише таким віялом. Знаменитий майстер кінця XVI століття, Ганн-рю, вийшов без єдиної подряпини з сутички з десятьма противниками, яких здолав одним лише залізним віялом. Цей факт зафіксовано в хроніках, і з тих пір постійно служив самураям прикладом для наслідування.
Завдяки більш ніж широкому поширенню віял, мистецтво використання їх в бою стало популярним серед представників всіх класів Японії феодальної епохи. Цьому опосередковано сприяли укази Едо (XVIII ст.), За якими заборонялося носити мечі. У відповідь люди озброювалися окутими залізом палицями і великими, важкими залізними віялами. Їх віяла показали себе настільки небезпечною зброєю, що пізніше були також заборонені.
Бойовий віяло Тессен мав незліченною кількістю призначень, прямо пов'язаних з професійним обов'язком самурая - веденням бойових дій. Воїн міг фехтувати їм, вириваючи меч з рук супротивника, затискаючи лезо між сталевими ребрами віяла і різко смикаючи на себе. Міг відображати пущені в нього ножі і отруєні дротики. Міг збивати летять мішені, використовувати віяло як засіб для розвитку загальної координації, яка застосовується до будь-яких стратегічних обставин, і в багатьох інших цілях. Більш того, віяло служив важливою частиною навчання певним технікам плавання, які викладаються в багатьох школах бойових мистецтв.
На основі утіва виник і аксесуар воєначальників - бойовий віяло гунбао, дослівно: "віяло полководця", або гумбай утіва, який покривався лаком, різними водовідштовхувальними складами, а іноді виготовлявся цілком з дерева або металу. В останньому випадку віяло ставав серйозною зброєю, і історія донесла до нас чимало прикладів його застосування в бою.
Втім, ще частіше на поле бою і в індивідуальних сутичках використовувався складаний бойовий віяло - Тесс, який етикет дозволяв носити всім самураям, а не тільки високопоставленим. Техніка його застосування була різноманітніше, ніж у гумбо, і сформувалася в окреме мистецтво -тессен-дзюцу
І все ж, як і гумбай, складаний військовий віяло не прагнув замінити звичайну зброю, а мав своєю основною метою віддання наказів і сигналів на поле бою. Окрасою сигнального військового віяла майже завжди був червоний коло на жовтому тлі, що символізує сонце. На зворотному боці віяла цей же сонячний диск виконувався жовтим.
В кінці VIII ст. популярною стала ще одна різновид японських віял - Сенсей. Їх ребра робилися з цінних порід деревини (сандалу або японського кедра, рідше - з бамбука) і обклеювали потім японської папером. У XII ст. вони стали предметом реквізиту придворних дам, чию витонченість і чуттєвість дуже вдало підкреслювали витончені напівкруглі обриси віяла. Відійшовши від повної пристрастей життя при дворі, багато аристократки ставали черницями храму Міейдо, зберігши в своїх руках Сенсом як одну з частин грішного світу, які дозволялося тримати в монастирі. Звідси друга назва деяких різновидів цього типу віяла - «Міейдо». Крім того, стародавні японські легенди говорили, що саме такі віяла були в руках богів, і як гумбай були відмітною ознакою полководців, так і сенсусталі свого роду ознакою рід людини, в чиїх руках знаходився цей віяло. Пізніше це ієрархічне значення було втрачено, і Сенсом став одним з чарівних зразків декоративно-прикладного мистецтва і бажаним сувеніром до Нового року.
Величезні шовкові віяла на сто п'ятдесяти сантиметрових жердинах, які називались «розуму-ши-Руші» ( «кінський вимпел». Ці величезні віяла прикрашалися величезними пучками кінського волоса або рослинних волокон найяскравіших розмальовок. Сегуни клану Токугава використовували віяла в якості бойових знамен, які несли слідом за ними, як знаки їхньої присутності на полі битви. Такі віялові прапори робилися з двох половин, по дев'ять шарів паперу в кожній, склеєних між собою, обтягнутих шовком і покритих яскравою позолотою. Вони надягали на жердину, ок. 457 см. довжину і таким чином, що на вітрі прапор оберталося навколо своєї осі.
Віяло століттями є цінним видом зброї в бойових корейських іскусствах.В древньої Кореї віяло був зброєю знаті. Зброя мало лезо (мечі, ножі) були заборонені при дворі обережними правителями Кореї, які побоювалися найманих вбивць. Таким чином, простий віяло став для палацової знаті засобом самозащіти.Сегодня віяло ранньої Кореї вивчають, як традиційну зброю такі системи, як Хапке-до і кук суль вон (споріднений Хапке-до стиль, перекладається, як "національне мистецтво"). Тут техніка віяла вивчається так само, як за старого королівському дворі. Як кажуть корейські майстри, техніка роботи з віялом є не тільки ефективною при самозахисті, але є спадком культурного рівня і високого бойового мистецтва давньої Кореї.
У Китаї ж вважали, що віяло означає гармонію чоловічого і жіночого начал, з'єднання ян і інь, і не мати його в будинку було просто немислимо.
Віяло - це потужний символ, що перетворює неблаготворное вплив оточення в сприятливе. З віялом пов'язано багато китайських легенд. Придворні імператора рідко розлучалися зі своїм віялом, який, згідно з повір'ям, оттгонял плітки від їх власників. Протягом всієї історії Китаю віяло іспользовальзовался як символічну захисту від заздрісних колег і недоброзичливців.
І в наш час віяло продовжують використовувати в якості талісмана в будинках, мешканці яких переживають смугу особливого невезіння.
Якщо вам і вашим близьким постійно не щастить або якщо ви схильні до частих хвороб, змінити ситуацію на краще можна за допомогою віяла, поміщеного на стіну вашого будинку. Через пару тижнів як ви повісите віяло загальна ситуація почне поліпшуватися і везіння буде знову до вас возращаться
У фен-шуй віяло - традиційний предмет, дію віяла зумовило зображенням на його лицьовій стороні, зрозуміло на віялі завжди зображуються будь-які сприятливі в фен-шуй символи
Взагалі віяло повинен бути у кожної жінки. На Сході радять - якщо вам погано, якщо ви хворі, якщо ви не можете вирішити якусь проблему, візьміть віяло і неспішно їм обмахуйте - він сам знайде ту енергію, яка відповідає за здоров'я або інформацію, і принесе її вам, беріть і користуйтеся .
В Індії разом з віялом і парасолькою віяло був одним з атрибутів царської гідності, що підтверджують стародавні індуські поеми ( "Магабгарати" і "Рамаяна"). Санскритською віяло називається панк-ха, і зображення його можна часто бачити на індійських саркофагах. Його оспівують поети, їм роздмухують священний вогонь; Індра, бог неба, тримає в руці віяло з павиних пір'я. Віяло з пальмового аркуша, званий в Cіaмe maлапат, дав назву всій касті жерців, які тут звуться талапоінамі тому, що тримають постійно в руках пальмове листя. 
На Далекому Сході НЕ складаються віяламі корістуваліся только жінки, что складаються - только чоловіки. 
З Индии через Ассірію віяло перейшов до мідянам и персам, у якіх, за запевненням Ксенофонта, ВІН кож БУВ символом царської влади. У арабів на початку нашої ери увійшло у вжиток робити на віялі написи. Віяло в постійному вживанні в гаремах Туреччини, Персії і французьких володінь в Африці, де В. з павиних пір'я алжирського бея придбав історичне значення. Відомо, що 30 квітня 1827 р роздратований бий ударив В. французького посланника Деваля і не хотів вибачитися - в результаті вийшло завоювання французами Алжиру. У Мексиці віяло також був у великому вживанні, ще до завоювання її іспанцями, у древніх толтеків і ацтеків. Коли Монтесума дізнався про прибуття іспанців, то в числі інших подарунків Кортесу були приготовлені і два віяла прикрашені розкішними пір'ям, одна сторона яких укладала золоту Місяць, а інша - чудово відполіроване золоте Сонце.
Пізніше шанувальниками віял стали греки і римляни, що запозичили витончене винахід у етрусків. У Стародавній Греції і Римі, на Криті використовували східні опахала з листя або пір'я павича на дерев'яній або кістяний основі. Великими віялами на ручці - «флабеллумамі» - в Стародавньому Римі молоді невільники - «флабелефери» - граціозно і делікатно обмахували своїх господинь.
Через финикиян і фригийцев віяло перейшов з Ассирії до греків, у яких перші віяла робилися з миртових гілок, листя платана, лотоса і ін. Тільки в V ст. нашої ери гречанки починають віддавати перевагу віялу з пір'я павича (носив у греків назву птиці Гери), яким він був у древніх етрусків, у яких дуже рано оселилася східна розкіш. Такий розкішний віяло з нерівній величини розташованих півколом павиних пір'я зображений на одній етруської вазі (яка зараз зберігається в Луврі). Від етрусків віяло під ім'ям флабеллума переходить до римлян
На помпейских фресках і грецьких вазах обов'язки флабелліфера виконують молоді дівчата. Згодом з'явився новий рід віяла - tabellae, - що складалися з тонких дощечок дорогого дерева або слонової кістки. Ці табелли носилися чепурунами, коли вони супроводжували своїх коханих (Овідій). Незважаючи на моду, табелли незабаром були замінені колишніми флабеллумамі з пір'я і листя.
Перші християни, подібно язичникам, вживали віяло в звичайному житті. Сирійські монахи виготовляли віяло і є сказання, яке свідчить, що навіть св. Ієронім робив віяло в пустелі. Пізніше віяло стали вживати в церковних обрядах. У так званих "Апостольська конституція" говориться, що під час здійснення св. Тайн два диякона повинні постійно приводити в рух два віяла з павиних пір'я, для освіження священнодіє і для отогнанія мух, які можуть cесть на хліби або впасти в чашу. Єдиний рідкісний пам'ятник цього роду, флабеллум абатства св. Філібера (XI ст.), Був на світовій виставці 1867 р середні віки, коли флабеллуму надавали містичне значення, віяло зникає з обігу.
Так само в Візантії, яка успадкувала віяло від язичників, використовували рипіди - опахала на ручці, які знайшли собі застосування в церковному побуті під час урочистих богослужінь (спочатку ними просто відганяли мух від священних дарів, а потім вони вже придбали ритуальне значення).
З Візантії віяло перейшов до варварам і в ранньохристиянську Європу. Але про це я спробую розповісти в наступному пості.
А що, як і віяло, створить нам цю саму розу вітрів і відчуття свіжості?
