Освячення Бойових прапорів

21 грудня 2009 року відбулася знаменна подія в повному розумінні цього слова. Наші військові частини знайшли нові Бойові прапори. Нарешті, через багато років після зміни чергового ладу, реформи добралися і до головної армійської атрибутики.

Подія це без перебільшення можна назвати історичним, бо відбувається таке вкрай рідко. Бойовий прапор цілком можна назвати наочним символом душі армії, а такі символи змінюють, м'яко кажучи, не кожен рік.

ТРІШКИ ІСТОРІЇ…

Бойовий прапор - це знак, що поєднує військову частину і вказує на її приналежність до Збройних Сил держави.

Військові прапори виникли задовго до появи регулярних армій. На Русі військовий прапор як емблема Батьківщини і символ військової доблесті і слави зародилися у наших предків - східних слов'ян.

У початковий період військовий прапор являло собою жердину з будь-яким відмітним знаком нагорі. Прапори служили орієнтиром місця збору для військ і місця розташування начальника, в поході вказували напрямок руху, а також застосовувалися для управління боєм шляхом підняття, способу або переміщення прапора.

У древніх слов'ян вони іменувалися «стягами». Згодом стягом стали називати не жердину (жердина, древко), а матерчате полотнище ( «поставити стяг» - означало «виготовити до бою»). З кінця XIV століття слово «стяг» стало поступово замінюватися словом «прапор». У свою чергу слово «прапор» походить від старовинного слова «знамення», яке мало сенс «знаменувати, означатиме». У старовинних рукописах вперше слово «прапор» ( «знамення») було застосовано до назви стяга Дмитра Донського.

У наших предків прапори були із зображенням лику Христа. Перед битвою воїни молилися про прийдешній перемозі. Тобто прапори-стяги виконували в певному сенсі і роль ікони. Надалі вони стали позначати місце ставки князя-командувача і центр бойового порядку. Причому оберігали його як зіницю ока свого - впав стяг вважався поразкою в бою.

Петро I в ході військової реформи встановив форму, малюнок і забарвлення прапорів для різних військових частин. У Військовому статуті Петра I був визначений культ прапора. Присяга государю і державі приносилася під розпущеним прапорами словами: «Від роти і від прапора ніколи не відлучатися, але за ними ж, поки живий, слідувати буду. Той, хто знамено своє до останнього не оберігає, той не вартий носити ім'я солдата ».

Завжди вважалося, що прапор - це емблема честі полку, емблема честі тих, хто зібрався під ним. Виходячи з петровського статуту, честь і Батьківщина - дві тісно пов'язані між собою ідеї, втілені в військовому прапорі.

Найбільшою ганьбою для частини була втрата свого прапора. Така частина піддавалася розформуванню, а люди, яким безпосередньо була довірена охорона прапора, піддавалися смертної кари.

Озерськ РЕАЛІЇ

Під час ритуалу кріплення полотнища до древка неможливо було не звернути уваги на те, що це дуже цікавий, досить тривалий і складний за структурою ритуал, не тільки військовий, але і з елементами церковного. У самому процесі кріплення полотнища до древка брало участь все командування частини і навіть найбільш гідні рядові.

Після того, як полотнище було прикріплено, відбулося освячення нового Бойового прапора. Що це? Повернення минулих традицій або щось нове? З цим та іншими запитаннями звернулися ми до настоятеля Свято-Покровського храму г.Озёрска батькові Димитрію.

- Для історії російського воїнства нічого в цьому нового немає. Якщо ви звернули увагу, сам чин освячення Бойового прапора більш тривалий за часом, ніж безпосереднє кріплення полотнища до древка. Чин цей древній і, до речі, вид тих прапорів, який відповідно до Указу Президента зараз вводиться, багато в чому повторює прапори Російської армії, які були на початку XIX століття, тих прапорів, під якими російське воїнство розбивало полчища Наполеона, брало участь у багатьох і багатьох військових кампаніях зі звільнення братніх народів в XIX столітті. Безсумнівно, це повернення до тих доблесним ратним традиціям, про які і в Євангелії говориться, що «немає більшої любові, як хто душу свою покладе за друзів своїх».

І зрозуміло, що для кожного воїна прапор частини, прапор того підрозділу в якому він служить це особлива святиня. Не випадково вважалося незмивною ганьбою, якщо прапор раптом виявлялося в руках ворога. В різні часи, в відповідно до Статуту, частина, яка втратила, втративши прапор, розформовувалася. Перед прапором, зі зброєю в руках, не тільки наші сучасники, а й наші предки приносили Присягу, священну клятву на вірність своїй Вітчизні і народу.

ДУХОВНИЙ СЕНС

- І звичайно в традиції православного держави це не могло бути якимось ніяк не обставлено церковним чинопоследованием, яке має давнє походження, в якому ми молилися, щоб Духом Святим Господь благословив знамення військове благословенням Небесним, «страшно ж і жахливо всім ворогом нашим це створив ».

Тут ще є такі слова: «А еже вірному своєму воїнству знамення це носить і на це взирающий відвагу, сили і фортеця на сотреніе і попрання фортеці супостатів наших милостиво податі Господу помолимось».

Всі ці слова свідчать про те, що традиція військового служіння у нас на Батьківщині завжди, перш за все, спиралася на християнські основи. Наша армія завжди була армією, яка не вела жодних загарбницьких воєн, але була армією, яка стояла на сторожі і своєї Вітчизни і братських нам народів. І тому вимагання благословення Божого на збереження миру в країні, на захист своєї Вітчизни - це для будь-якого християнина справа свята. Також і перед початком будь-якої справи ми прохаємо у Бога благословення на те, щоб Господь благословив наше починання і увінчав би його успіхом.

Я вважаю, що це воістину історичне, знаменна подія, свідками якого ми стали, коли освячувалося п'ять нових прапорів, відбулося вперше не тільки в моєму житті як священика, але і в історії тих підрозділів, які входять в дивізію Внутрішніх Військ, які дислокуються на території нашого міста. Для них це теж було вперше, це теж було подія унікальна і тепер уже подія міцно увійшло в історію наших військових частин.

ПОТРЕБА ЧИ МОДА?

- Нещодавно з'явилася інформація, що тепер в нашій Російської армії на постійній основі будуть служити 200 священиків Російської Православної Церкви.

Освячення прапорів, факт, який років 15 тому і уявити собі не міг, поява в армії військових священиків (капеланів) про що це свідчить? Про те, що суспільство якось стало міняти свої моральні пріоритети або просто сталося таке зубожіння (в тому числі ідеологічне), що на зміну «вірним ленінцям замполіта-політрукам» знадобилося щось інше?

- Знаєте, завжди прикро стає за Церкву, коли її порівнюють з черговим інститутом моральності або з якоїсь ідеологічної, ура-патріотичною організацією і тому подібним. Перш за все Церква це богоспасаємого співтовариство, Церква Христова, яка створена Самим Господом втілити Христом нас, людей, і ради нашого спасіння. І не став би я тут зрівнювати ідеологію пішла в небуття з тим, що сьогодні ми з вами спостерігаємо.

Але з іншого боку, якщо судити про життя в країні не просто по передачам FM-радіо, які верещать у нас в автомобілях, в магазинах і на вулицях, то ми з вами побачимо, що як би недруги країни не кричали про якихось « світських »основах нашої держави, досить вільно трактуючи поняття« світськості », як би не кричали про те, що якісь клерикали хочуть захопити якусь владу (що неправда, Церква ніколи себе не асоціювала з державною владою, з тієї чи іншої державної системою, Церква завжди служила народу), але те, свідками чого ми з вами стаємо говорить тільки про те, що країна наша відроджується саме як православна держава. Хоче цього хтось чи не хоче.

Це не просто данина моді, це, так би мовити, відчута людьми нашими необхідність. Це і історичний досвід нашої країни, який говорить про те, що держава сильно тільки тоді, коли стоїть на засадах Православ'я, на засадах святоотецької спадщини, на непорушних засадах Євангельського благовістя.

Все, що відбувається, це відбувається не з якоїсь там внутрішньої ініціативи самої Церкви, це люди звертаються до Церкви з проханням такі значущі події освятити не тільки своєю присутністю, а й молитвою. Що завжди було в традиції предків починати будь-яку добру справу з молитви.

Тепер це освячена святиня - Бойові прапори дивізії і полків стануть дійсно святий приналежністю, атрибутом життя цих військових частин, кожного військовослужбовця, який несе службу в цих частинах. І не випадково за давньою традицією в вартової служби у військових частинах пост №1 це завжди пост близько Бойового прапора частини.

* * *

На наступний день, 22 грудня 2009 року, нові Бойові прапори були урочисто вручені відповідним військовим частинам. Але незважаючи на те, що на цьому святі були присутні значно більше людей (і господарів, і гостей найвищого для Озерська рангу), відчуття повноти духовного торжества залишилося від тієї події, що відбулася напередодні ...

(Олександр волинців)