Відносно недавно познайомившись з японською культурою і філософією, західний світ спочатку завмер в подиві, відчувши безцінність тисячолітніх традицій, потім з головою кинувся у них, сподіваючись морально наблизитися до її носіїв. 
Фото: SHUTTERSTOCK
Відносно недавно познайомившись з японською культурою і філософією, західний світ спочатку завмер в подиві, відчувши безцінність тисячолітніх традицій, потім з головою кинувся у них, сподіваючись морально наблизитися до її носіїв.
Природна катастрофа, яка сталася 11 березня в Японії, стала найжорстокішою перевіркою духовної стійкості духу жителів цієї унікальної країни. Велич народу Японії знову стало очевидним для всього світу. Всі ми знову думаємо про високий японському дусі і його витоки. На якій підставі побудована традиційна моральність японців, що видається для них головним у житті?
За японською міфології, кілька тисяч років тому божества Ідзанагі і Ідзанамі створили за допомогою списа з "пливе по небу моста" перший острів японського архіпелагу. З тих пір бере свій початок військова традиція цієї країни. З темряви століть до нашого часу дійшли легенди і філософія самураїв, донині робить вплив на культуру Японії і уклад її життя.
Фото: Дмитро Белинці
САМУРАЇ - ДУХОВНА ЕЛІТА
Протягом століть вони були виразниками японського світогляду і особливої системи моральних цінностей. До цього дня вони - духовний символ Країни висхідного сонця. Історія Японії настільки шанобливо і трепетно по-вествует про це стані, що здається вони існували вічно, хоча формування стану самураїв доводиться на початок X століття.
Слово "самурай" походить від дієслова "сабурай" - "служити вищестоящому особі". Самураї були не тільки лицарями - охоронцями і слугами свого сюзерена - дайме, між ними була і глибокий духовний зв'язок.
Меч вакидзаси. Уздовж ріжучої кромки видно лінія хамон. На бічній поверхні піхов є місце для невеликого ножа кадзоку. Фото: Дмитро Белинці
ШЛЯХ ВОИНА (БУСІДО)
У XII столітті в численних кривавих міжусобних війнах остаточно оформилося військовий стан самураїв. На той час склався звід заповідей Бусідо.
Світогляд японського воїна - це гармонія войовничого початку, високої моральності і вченості. Його моральний вигляд визначався відданістю, шляхетністю, почуттям обов'язку і честі. Крім професійних навичок, він повинен був володіти милосердям, почуттям жалю, великодушністю і симпатією до людей.
Найважливішим якістю справжнього самурая було благородство, яке вважалося "вищим проявом справедливості". "Благородство, - сказав один знаменитий самурай, - це здатність душі приймати рішення згідно з совістю, без коливання: померти, якщо це потрібно, вбити - коли це буде потрібно".
Ключовим в кодексі Бусідо є поняття боргу. Звідси і незбагненна з точки зору західної людини традиція сеппуку (харакірі) - ритуального самогубства. Самогубство відбувалося добровільно, коли японець хотів з честю піти з життя, а не потрапити в руки своїх ворогів. Воно ж було вищою мірою покарання за тяжкі злочини. Згодом сеппуку перетворилося в строго регламентований ритуал. У разі якщо само-вбивство відбувалося не на полі бою, воно проводилося публічно. Людина приймав ванну, одягався в спеціальне біле кімоно, в останній раз насолоджувався улюбленою стравою, а коли завершував останні приготування, перед ним клали короткий ритуальний меч на спеціальній підставці. Самурай, сидячи перед мечем, готувався до останньої акції у своєму житті і писав передсмертне вірш. Багато з цих витворів увійшли в золотий фонд японської поезії.
На гарде (цубе) є проріз для кадзоку і пари шпильок - КОДА. Фото: Дмитро Белинці
Жінки самурайського періоду теж навчалися бойовим мистецтвам, мали спеціальний невеликий кинджал - Кайку, який можна було легко сховати в складках кімоно. Крім того, вони володіли древкового зброєю, що називався нагіната, яке було в кожному будинку для захисту. Дружини самураїв в критичній ситуації були морально готові зробити сеппуку. Правда, "технічно" це виконувалося інакше, по-жіночому.
МЕЧІ - НОСІЇ ДУХУ
У стародавні часи, коли починало складатися стан самураїв, їх головним видом зброї було холодне. Відомі чудові разноплечіе японські луки, довгі століття служили воїнам і довго успішно протистояли вогнепальної зброї. Було розвинене древковое зброю різних форм і призначень. Як і всюди, для захисту від холодної зброї в Японії виготовляли складні багатоелементні металеві обладунки. У стародавні і в середні століття бойову зброю Японії успішно служило і на полюванні, про що свідчать численні художні твори. Сьогодні не просто пояснити, чому саме японський меч став символом цієї країни, але це безперечний факт.
Фото: Дмитро Белинці
Здавна склалося так, що меч для самурая був не просто зброєю і навіть не символом його доблесті. Кращі з них персоніфікували і навіть обожнювали. Імена їм підбирали не менш ретельно, ніж людям. Багато клинки в знак визнання видатних якостей оголошувалися "ками" (божественними створіннями). В японській літературі є історії про чудесні мечах-ками, що існували самі по собі і навіть подорожували по морях; про мечах, чудесним чином залишають свої піхви, щоб потрапити в руку власника в момент небезпеки; про мечах, карають смертю і исцеляющих хвороби і ті, що слухають молитви.
Фото: Дмитро Белинці
Mеч - основна зброя воїнів-самураїв, які розробили і канонізували техніку його застосування - кен-дзюцу. На її основі воїн навчався користуватися іншими видами зброї. Кен-дзюцу стало засобом розвитку координації рухів, енергетики та бойової підготовки. Оскільки самурай розглядав свій меч як щось глибоко особисте. Це було не просто зброю або інструмент. Воїн вірив, що це - живу істоту, здатну говорити, співати, радіти і страждати. Він став предметом поклоніння і живою душею воїна, ставлення до якого було як до коханої людини.
КОВАЛІ-зброярів
Сталевий меч японського стилю - ніхон-то з'явився на початку VIII століття. Хоча це сталося дуже давно, народна пам'ять зберегла ім'я майстра (Амакуні), який першим почав їх робити. З тих давніх пір вони були канонізовані і стали використовуватися всіма воїнами. Японські ковалі володіли високим соціальним статусом, безліч з них відомо по іменах завдяки списками.
Фудзівара Канефуса майстер-коваль в 25-му поколінні. Фото: Веніамін Ольшанський
У старі часи (період кото) існувало близько 120 ковальських шкіл, які протягом століть виробляли клинки з характерними ознаками. У нові часи (період сінто) відомо 80 шкіл і близько 1000 видатних майстрів ковальського ремесла.
З X століття майстра вибивали своє ім'я, а іноді і дату на хвостовику клинка. Найраніший відомий датований меч виготовлений майстром на ім'я Юкімаса в 1159 році.
Японські ковалі користувалися загальною глибокою повагою. Адже їх руками виготовлялися не тільки бойові мечі, кинджали і нагинати, а й мисливська зброя, до якого належали мисливські ножі, наконечники стріл і копій. Зрозуміло, що крім зброї вони робили і необхідні повсякденні речі: ножі, сокири, інструменти, сільськогосподарський реманент.
Бойовий віяло тісний. Зовнішня кромка опахала складається з гострих сталевих пластин. Фото: Дмитро Белинці
виготовлення клинків
У стародавній Японії залізний пісок добували з річкових відкладень промиванням (вимиваючи легкі домішки рясним потоком води). Потім його завантажували в невелику піч - яму і плавили на деревному вугіллі. В результаті виходили шматки губчастого заліза.
Вони розплющувалися в тонкі пластини, різко охолоджувалися в воді і потім розбивалися на шматки розміром з монету. Після цього проводилася селекція шматочків. Відкидалися шматки з великими вкрапленнями шлаку, а що залишилися сортувалися за кольором і структурі. Такий метод дозволяв коваля відбирати сталь з передбачуваним змістом вуглецю в діапазоні від 0,6 до 1,5%.
Легендарний меч майстра Муромаса. Фото: Дмитро Белинці
Шматочки стали з приблизно однаковим вмістом вуглецю насипалися на пластину з того ж металу, все нагрівалася до 1300 ° C і під ударами молота зварюють. Заготівля сплющувалася і згорталася вдвічі, потім знову сплющувалася і згорталася вдвічі в іншому напрямку. В результаті багаторазової проковки виходила багатошарова заготовка, що має структуру, типову для японських мечів.
Для виготовлення заготовки меча коваль кував як мінімум два бруска, з твердою високовуглецевої сталі (кавагане) і більш м'якого низьковуглецевого (сінгане). З першого формував U-подібний профіль довжиною приблизно 30 см, всередину вкладався брусок сінгане, довжина якого була дещо коротший, щоб вершина меча вийшла з найтвердішою стали кавагане. Потім коваль нагрівав блок в горні і куванням при 700-1100 ° C збільшував довжину заготовки до розмірів меча.
При більш складної технології зварювали до чотирьох брусків: з найтвердішою стали (хагане) формували ріжучу кромку і вершину, два бруска з менш твердої сталі йшли на бічні сторони, а брусок з відносно м'якою стали формував серцевину.
Куванням формується лезо клинка до товщини близько 2,5 мм (в районі ріжучої кромки) і його межі. Верхній кінчик також виправляється куванням, для чого по діагоналі зрізається кінець заготовки. Потім довгий кінець (з боку леза) діагонального зрізу куванням подгибается до короткого (обуха), в результаті чого структура металу в вершині забезпечує підвищену міцність в ударній зоні меча, зберігаючи при цьому твердість.
Фото: Дмитро Белинці
ГАРТ І ПОЛІРУВАННЯ
Наступний етап виготовлення меча - термообробка леза для зміцнення ріжучої кромки, в результаті якої на поверхні меча з'являється візерунок хамон. Перед термообробкою клинок покривається нерівномірним шаром спеціальної пасти - суміші з глини, золи і кам'яної пудри. Точний склад пасти тримався майстром в секреті. Тонким шаром покривалося лезо, найбільш товстий шар пасти наносився на середню по ширині частина клинка, де гарт була небажана.
Паста розрівнюють і після висихання дряпалася в певному порядку в області леза. Клинок з засохлої пастою нагрівали рівномірно до 770 ° C, потім занурювали в ємність з водою лезом вниз. Різке охолодження фіксувало структуру металу близько леза, де товщина металу і пасти найменші. Потім клинок повторно нагрівали до 160 ° C і знову охолоджували. Ця процедура знижувала внутрішня напруга в металі.
Загартована область леза має майже білий відтінок в порівнянні з рештою поверхні клинка. Крім естетичного зовнішнього вигляду, хвиляста лінія хамона дозволяє клинку краще протистояти ударним навантаженням.
Остаточне доведення меча здійснював полірувальник, майстерність якого також високо цінувалося. Використовуючи полірувальні камені різної зернистості і воду, полірувальник доводив клинок до ідеального стану. Меч вважався готовим, інші операції по кріпленню рукояті (цукі), гарди (цуби), нанесення прикрас відносилися до розряду допоміжних процедур, що не вимагали магічного майстерності.
Фото: Дмитро Белинці
Секрети виготовлення клинків передавалися з покоління в покоління. На жаль, зараз багато хто з них загублені.
Зброї японців приписувалися магічні властивості. Наприклад, вважалося, що меч прославленого майстра Мурамаса володіє найвищим ступенем гостроти і здатний розрізати на льоту падаючі листя. За легендою, Мурамаса був не згоден з політикою Токугави, який прагнув заволодіти всією Японією, тому вкладав в свої мечі прокляття для всієї родини Токуґави. Достеменно відомо, що з мечами Мурамаса пов'язана низка загадкових
смертей в цій правлячої династії. На мечі майстра було накладено найсуворішу заборону, їх вилучали і знищували, зберігання такого меча каралосястратою, але все прославлені самураї мріяли володіти ним. Це єдиний в історії випадок гоніння на зброю. До наших днів збереглося лише кілька легендарних мечів. Але якщо Мурамаса славився Чорним майстром, то іншого великого зброяра - Масамуне називали Білим майстром. Масамуне створював мечі такої сили, що нібито їх навіть не потрібно було діставати з піхов - чарівні властивості клинків дарували власнику зброї перемогу і зберігали йому життя. Згідно з переказами, коли мечі Масамуне і Мурамаса встромили в дно струмка, опале листя, які пливли за течією, обминали перший меч, а меч Мурамаса їх розрізав.
Чи володіють мечі надприродними силами, не відомо, але побачити справжній клинок Чорного майстра - велика удача для всіх шанувальників старовинної зброї.
Кодекс самурая не дозволяв воїну носити прикраси. Але на зброю ця заборона не поширювалася. Фото: Дмитро Белинці
цуби
Кодекс Бусідо забороняв самураям носити прикраси. Єдине, що дозволяли собі самураї, були цуби - гарди японських мечів, металеві пластини, що відокремлюють рукоятку від леза. До XVI століття вони були простими, але поступово їх стали покривати візерунками, перетворюючи на витвір мистецтва.
Золотий обладунок Теясу Токуґави. Репліка XIX століття, Японія. Фото: Дмитро Белинці
Витончено урашенія цуби говорили про багатство і тонкий смак самурая. Вони розрізнялися за розміром (від 40-міліметрових у танто, кинджала самурая, до 85-міліметрових у великих мечів) і формі. Майстерність їх виготовлення, так само як і мистецтво виготовлення мечів, передавалося з покоління в покоління. У наш час цуби самурайських мечів - об'єкт колекціонування.
Меч сьогодні - символ відносини японців до власної історії, ключ до самоідентифікації. Постійне вплив минулого на сьогодення, з якого утворюється майбутнє, - головна особливість життя Японії. Це дає приголомшливі результати, це - "Шлях воїна". З самурайської ретельністю, а при необхідності - і самопожертвою, наближаючи майбутнє, японці ніколи не відривалися від своїх коренів. Напевно, і нам, народу з не менш дивною історією, варто цьому повчитися.
Володимир Тихомиров 5 грудня 2011 у 00:00
На якій підставі побудована традиційна моральність японців, що видається для них головним у житті?
