Скандал в РПЦ: як мінімум 50 єпископів з 300 - педерасти!

Частина 1
Протоієрей Чаплін звинуватив Кураєва в поширенні пліток з помсти

Причиною такої заяви Всеволода Чапліна став той факт, що відомий православний блогер і місіонер протодиякон Андрій Кураєв, нещодавно звільнений з професури Московської духовної академії, опублікував у своєму "Живому журналі" кілька прийшли до нього анонімних листів із заявами про існування в РПЦ священнослужителів-гомосексуалістів.


МОСКВА, 17 січня - РІА Новини. Глава синодального Відділу по взаєминах Церкви і суспільства протоієрей Всеволод Чаплін заявив, що останні висловлювання протодиякона Андрія Кураєва про нібито відомі йому випадки гомосексуалізму в середовищі православних священнослужителів є плітками, і закликав місіонера покаятися.
Раніше відомий православний блогер і місіонер протодиякон Андрій Кураєв, звільнений 30 грудня з професури Московської духовної академії (МДА) за епатаж в соцмережах і ЗМІ, опублікував у своєму блозі в "Живому журналі" кілька прийшли до нього анонімних листів із заявами про існування в РПЦ священнослужителів -гомосексуалістов. Він також пов'язав своє звільнення з МДА в тому числі і зі своїми заявами про гомосексуальні скандали в церковному середовищі, однак в самому вузі цю інформацію спростували.
"Це саме плітки. Тексти, які він публікує і коментує від свого імені або нібито від чийогось ще імені, не містять ні доказів провини тієї чи іншої людини, ні офіційно сформульованих звинувачень", - заявив Чаплін в ефірі програми "Коментар тижня" на православному телеканалі "Союз" в п'ятницю.
За словами священика, для вирішення таких питань існує церковний суд, який приймає до уваги показання свідків, однак вони не можуть бути анонімами.
"Ніякого судження не може бути винесено на основі пліток або чуток, на основі кампанії, яка абсолютно певним чином має відношення до помсти звільненого викладача духовних шкіл", - заявив Чаплін.
На думку священика, Кураєва слід "покаятися, змінитися, стати новою людиною". Він побажав протодиякону духовного відновлення і застеріг від вступу до лав розкольників. Коментар самого Кураєва РІА Новини поки отримати не вдалося.
Раніше сьогодні протоієрей опублікував у себе в ЖЖ пост "Камінг-аут патріархії" з відеозверненням Чапліна, в якому той звинуватив Кураєва в звинуваченнях проти церкви, які він дозволяє собі, так як, на думку Чапліна, має "певні інформаційні можливості".
Андрій Кураєв (17.01.2014): "Вибір після багатоденного роздуми зроблений. Ворог Церкви призначений. Гомоепіскопов наказано вважати невидимими і неіснуючими. Але парадоксальним чином саме такою реакцією блакитні устриці продемонстрували свої розміри і апетити".
Кураєв народився в 1963 році в Москві. У 1993-1996 роках він був деканом філософсько-богословського факультету Російського православного університету святого Іоанна Богослова. З 1997 року - професор Православного Свято-Тихонівського богословського інституту. З осіннього семестру 2004 року основна місце роботи Кураєва - МДА, хоча він продовжує читати лекції в Свято-Тихонівському інституті (нині університеті).
У 1994 році Кураєв захистив в Інституті філософії РАН дисертацію на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук, а в 1995 році захистив кандидатську дисертацію з богослов'я в Московській духовній академії. У 1996 році патріарх Алексій II за поданням вченої ради Російського православного університету присвоїв Кураєва вчене звання професора богослов'я. Протодиякон також є старшим науковим співробітником кафедри філософії релігії та релігієзнавства філософського факультету МДУ.
30 грудня Кураєва виключили з числа професорів Московської духовної академії за "провокативні" виступи і публікації в ЗМІ та блогосфері. Постанова вченої ради про його виключення протоієрей назвав "нерозумним і нелогічним" рішенням, "не по розуму, а по пристрасті".
Андрій Кураєв (в блозі): "В трьохсотрічної історії Академії я не можу згадати подібного випадку: звільнення професора за рішенням Вченої ради. Звільнення без голосування при явному наявності різних позицій. Звільнення без звинувачень в єресі. Звільнення за висловлювання, зроблені не за службовим обов'язком , тобто не з академічної професорської кафедри, а за записи в даному приватному щоденнику. Звільнення в середині навчального року (знати - припекло по саме не можу). Розбір "особової справи" за відсутності обвинуваченого. Таке вважалося непристойним навіть в сов тскіх ВНЗ. На Раді мене звинувачували в тому, що я всюди підписався як професор Академії. Ну, по-перше, це не гріх. По-друге, я сам саме так НЕ підписуюся. Я взагалі ніяк не підписуюся з тієї причини, що мої авторські замітки йдуть в особистому блозі, де підпис просто не передбачається. "Візитки" для мене придумують журналісти, що беруть інтерв'ю. А тут вже я не можу контролювати, який вони дадуть заголовок матеріалу або як вони мене представлять - чи то як професора, чи то як "скандального диякона".
Андрій Кураєв (31.12.2013): "Офіційна позиція" з питань поточної політики - це те, що вузьке коло церковних керівників публічно говорить державному керівництву. Коли це стосується не очевидних церковних потреб або питань моралі, а стає коментарем до поточної політичного життя, зрозуміло, що коментарі самі знаходять характер досить партійних міркувань ". І саме тому вони, за словами Кураєва," не можуть мати статус внутрішньоцерковної обов'язковості, бо церква об'єднує людей виключно на основі єдності віри, а не на основі політичних симпатій або антипатій ".

* * *
Частина 2

Близько 50 єпископів з 300 належать до блакитного лобі

У Російській православній церкві триває скандал, пов'язаний з викриттями о. Андрія Кураєва.

Нагадаємо, що ця тема виникла в кінці минулого року, коли стало відомо про «блакитному» скандалі в Казанської семінарії. Ряд семінаристів поскаржилися на домагання з боку керівництва цього духовного навчального затвердження. З Москви в Казань приїхав протоієрей Максим Козлов і провів своє розслідування. Як стверджує диякон Кураєв, спочатку РПЦ хотіла не надавати розголосу ця справа. Але воно просочилося в пресу. Далі пішло звільнення о. Андрія з Московської Духовної Академії. Після цього опальний диякон не заспокоївся, а став писати в своєму блозі про блакитному лобі в РПЦ і давати інтерв'ю ліберальним ЗМІ.

Надамо слово йому і його опонентам.

Диякон Андрій Кураєв: Люди чекають очищення РПЦ від блакитного лобі

- Сама ця тема давно звертала на себе увагу в церковному середовищі. Священики, єпископи і семінаристи з гіркотою розповідали мені про це. Але ці розповіді незмінно супроводжувалися проханням: «Ой, тільки ти нікому про це не кажи. На мене не посилайся ». І ось в грудні з'явилися скарги казанських семінаристів на домагання. Ці скарги переконали Комісію Московської Патріархії, що така проблема існує, а сліди роботи самої цієї комісії потрапили в казанську пресу. Ці скарги могли бути придавлені блакитним лобі. І я вирішив підтримати комісію Патріархії - зробити тему досить публічною, щоб її не можна було замовчати. Просто хотілося допомогти конкретним хлопцям з цієї семінарії.

Але подальша реакція виявилося більш ніж несподіваною. Мене вигнали з Московської Академії, а сьогодні отець Всеволод Чаплін вже загрожує мені відлученням від Церкви. Два тижні після моєї статті про гомосексуальне єпископське лобі патріархія мовчала. Я думав, що вона могла б вибрати з чотирьох можливостей: 1) промовчати 2) почати боротьбу за моральне очищення Церкви 3) «симетрично» покарати і мене і гомоепіскопов 4) відкрити вогонь тільки по мені як порушнику змови мовчання. Сьогодні стало ясно, що обраний найгірший для майбутнього Церкви варіант. Пристрасть помсти виявилася вище розуму.

- Ви згадали, що близько 50 єпископів з 300 належать до блакитного лобі. Невже так багато?

- За тими скаргами, які отримую я - так - таке число єпископів. Але саме лобі - набагато більше. До лобі належить люди, які не тільки самі беруть участь в цьому гріху, а й ті, хто про це мовчить, хто покриває це. Скажімо, є нормальний єпископ - аскет і подвижник. Але він боїться зв'язуватися з блакитними кар'єрно-перспективними священиками, у яких є зв'язки в московських верхах. І тому він їх нагороджує, він їх підвищує, дає хороші характеристики, хоча в душі, звичайно, зневажає. І виходить, що людина стала заручником і співучасником роботи цього блакитного лобі.

- Деякі імена ви навіть назвали. Був епізод, що при Патріархові Олексії кількох єпископів усунули, а при Патріарха Кирила повернули. Це Гурій, Сава і Никон. Чому їх повернули?

- Я не знаю. Це питання до Патріарха. І біда в тому, що Патріархія не зробила навіть спроби порозумітися з людьми. Є таке церковне правило, сформульоване ще апостолом Павлом, що «єпископ повинен мати добре свідчення від зовнішніх», не кажучи вже про церковному народі. В даному випадку мова йшла про людей, у яких - погана репутація. Правдиво це чи ні - це інша розмова. Але ось репутація у них погана. А репутація - це факт, який впливає на сприйняття цієї людини безліччю людей. І по-хорошому треба було спочатку виправити репутацію, пояснити людям, а потім вже призначати. За такого роду рішенням стоїть авторитарний стиль управління церквою. І просто зневага до людей. Кого хочемо, того призначимо. А ваша думка нам фіолетово.

- А Гурій, Сава і Никон - які посади зараз займають?

- Никон, здається, вкрай Пермської єпархії. Сава - в Придністров'ї. Гурій - в Казахстані.

- А Анастасій, який теж згадувався, де?

- Він залишився в Казані на своєму місці. Він як і раніше митрополит. Він навіть загрожує до священика: «Якщо підеш проти мене, з тобою буде теж, що з Кураєвим». І у нього все добре. З Казані до Твері переведений обвинувачений проректор - ігумен Кирило (Ілюхін). Але по тому, що мені розповідали казанські семінаристи, біда в тому, що в Казані все керівництво цим гріхом повязано. І почесне усунення однієї людини, не вирішує цієї проблеми.

- Є версія, що спеціально в радянські роки в РПЦ впроваджувалися блакитні священики. Це так? Або вони завжди там були?

- Вони були завжди. Але в радянські роки КДБ допомагало їх кар'єрі. Скомпрометований людина легко керований.

- Про Ленінградському митрополита Никодима ротової - вчителя Патріарха Кирила завжди ходило багато чуток. Зараз все вийшло на поверхню. У нього точно була блакитна орієнтація?

- Точно можна говорити тільки про одне. Що у нього була саме така репутація - це факт новітньої церковної історії. З перших моїх років навчання в семінарії при згадці його імені відразу ж і ченці, і священики вживали термін «Никодимов гріх». І все розуміли про що йде мова. Але ще раз - людина і його репутація не завжди одне і те ж. І все ж наявність певної репутації стає значущим фактором біографії цієї людини.

- Іван Охлобистін запропонував повернути кримінальне покарання за мужолозтво . Чи не почнеться в церкві полювання на відьом?

- Сьогоднішнє інтерв'ю Всеволода Чапліна показує, що на роль відьми призначений я. А в іншому - ні. Охлобистін - приватна особа, він не лідер церковної політики.

- Зараз багато кар'єристів приходить до церкви?

- Так. Зараз церква деякими людьми сприймається як один з кар'єрних ліфтів.

Відбувається відкриття безлічі нових єпархій і це дає можливість безлічі синекур для офісного планктону в рясах. Можна сидіти поруч з єпископом, формально вважатися ченцем, але насправді серйозно до виконання чернечих обітниць не застосовуватися. Є така печалька в нашому церковному житті. І коли молода людина знаходиться поруч з єпископом, не має серйозної роботи, молитви, фізичного навантаження, харчування у нього понад норму - банкети для єпископа і його спонсорів ... Життя такого кар'єриста глибоко аморальна за визначенням. Він весь час шукає як зробити своєму начальнику приємне. Є величезний ризик, що така людина зірветься в щось дуже нехороше.

- Ви не боїтеся помсти за ваші викриття?

- Все можливо. Але у мене тут по сусідній кімнаті повзає семимісячний внучок. І мені вже пора думати про те, що я йому розповім. Я йому збираюся розповідати легенди, казки, героїчні історії про воїнів і богатирів. І якщо він одного разу мене запитає: «Дідусю, а ти сам - воював чи ні?» І що я йому скажу: «Ти знаєш, один блакитний дракон зашипів на мене. Я злякався і сховався в будиночку ». Незручно мені буде. Прийшла і мені пора дати відповідь на класичне запитання - «Який приклад ви подаєте дітям ?!».

- Деякі критики звинувачують вас, що ви граєте в одній команді з п'ятою колоною.Нібито намагаєтеся розгойдувати нашу тендітну церква?

- Наша церква вже 20 років спокійно росте. Церква - загальнонародна. Це одна з скреп політичного ладу. Церква досить сильна і здорова для того, щоб помітити свої власні проблеми і самостійно їх вирішити. У нас спокійна ситуація. Війни немає. Державна влада налаштована доброзичливо по відношенню до церкви. Ідеальні тепличні умови. Якщо в цих умовах відкладати операцію ... Треба як у футболі зважитися на оновлення складу навіть ціною одного програного сезону. І буде гігантське повагу - молодці! Самі вирішили проблему. Що стосується моєї політичної позиції, то її просто немає. Мене пробували весь час записати в якусь партію. Але у мене одна ідентичність. Я член Російської православної церкви. Мені партійні ідентичності не потрібні. Мені кажуть, як ти посмів піти на зустріч з дівчатами з Pussy Riot. А ви почитали - що я їм сказав? Обговорюється сам факт зустрічі. Скажу словами Олександра Галича: «Не хвилюйтеся, я не поїхав. І не сподівайтеся, я не поїду ». Я залишаюся в Росії і в Російській православній церкві. Патріарх Кирило - мій Патріарх. Навіть якщо він позбавить мене сану.

- Є такий ризик?

- Патріарх Кирило - вільна людина, тому він непередбачуваний.

- Спільні акції з Pussy Riot плануєте?

- Ми завершили зустріч на тому, що треба допомагати людям, що знаходяться в умовах позбавлення волі. Я і сам їжджу по тюрмах. Але щоб у мене був доступ до ув'язнених, потрібно, щоб керівництво колонії, зони не бачило в мені якогось агента. Щоб я був дорівнює самому собі. Я прийшов, розповів про душу, про віру, про Христа, про Євангеліє. І мені важливо зберегти мою чисто церковну ідентичність. Саме для того, щоб працювати за межами храму, в тих же зонах або університетах.

- У вас є персональні вороги в РПЦ?Хто проти вас бореться?

- Такого досьє у мене немає.

- Вам не перекрили можливість виступати?

- Так, тепер кар'єрно-орієнтовані священики і єпископи забудуть мій телефон. Знищать наші спільні фотографії. Це все буде. Переживемо.

- Як ви прогнозуєте розвиток цього скандалу?

- З кожним роком все очевидніше страшний розрив календарів: світ живе в 21 столітті, а наша Церква в «освіченому абсолютизму» з кріпосним правом на додачу.

У нас в церкві встановилася система, яка називається «Ксенократ» - влада чужинців. Еліта прописала для себе зовсім інший закон, ніж для нас. Це як каста секретарів обкомів за Брежнєва - непідсудні і незмінна - корпорація єпископів. Коли навіть за очевидний злочин не перешкоджають здійсненню сану, а лише на час відправляють в почесну, але грошову відставку, а потім повертають. Влада і народ в церкві роз'їжджаються по зустрічних смугах. І нинішнє «зміцнення дисципліни» лише обтяжує загальну кризу.

Після блогерських заміток багато представників РПЦ висловилися приблизно в одному ключі, заявивши, що о. Андрій згущує фарби і обмовляє. Своє ставлення до нього висловив Протоієрей Всеволод Чаплін. Він закликав о. Андрія покаятися, сказавши фразу, яку зараз активно цитують і яка, судячи з усього, стане новим стійким виразом, глибоким за змістом: «Треба служити Богові, а не блогу». Всеволод Чаплін вважає, що дияконом Кураєвим рухає почуття помсти і гординя, але у нього є шанс виправитися, «тому що в житті отця Андрія було багато надихаючих, місіонерських, проповідницьких, письменницьких успіхів». Багато священнослужителів вважають, що у виступі Всеволода Чапліна гранично ємко і чітко сформульована офіційна позиція РПЦ у цій скандальній питання.

ЦИТАТА:

отець Тихон Шевкунов: «Я в цей бруд навіть влазити не хочу»

- Я не хочу обговорювати цю тему. Я вже виступив по телеканалу «Союз». Все це покажуть. Більше я в цей бруд навіть влазити не хочу.

батько Максим Козлов: «Вірю, що о. Андрій подолає внутрішні труднощі »

- о.Максим, як ви можете прокоментуваті заяви Андрія Кураєва?

- Я можу только прієднатіся до слів о. Всеволода Чапліна. ВІН звернув до о. Андрію по-батьківські. Він говорив з ним як відповідальний церковний пастир: і строго, і з любов'ю. І вказуючи на помилки. І даючи можливість согрешившему покаятися. Цілком підтримую позицію свого старшого колеги і брата.

- Чи буде церква розслідувати факти, про які говорить диякон Кураєв?

- Ми клірики російської православної церкви довіряємо своєму Патріарху і своєму Синоду. І знаємо, що ті проблеми, які в церкві є - вирішуються і будуть вирішуватися надалі.

- Те, що о.Андрій говорив про Казанську семінарію - це правда?

- Усі проблеми в Казанської семінарії будуть вирішуватися. Заходи завжди приймаються і в тих випадку, коли треба когось заохотити і когось покарати. А такі рішення не приймаються шляхом інтернет-голосування.

- Як далі буде діяти отець Андрій Кураєв?

- Я щиро сподіваюся, що о. Андрій як людина, яка багато років стояв біля Престолу Божого, безсумнівно подолає нинішні внутрішні труднощі. Усвідомлює, що найголовніше для священнослужителя - це священнослужіння. Як вдало сказав о. Всеволод: «Служити потрібно Богу, а не блогу». Ми сподіваємося, що служіння Богу він присвятить залишок свого життя.

Євген Нікіфоров, радіо «Радонеж»: «Церква очищається і буде очищатися»

- Факти, про які о. Андрій каже - були і є. Це ганебне пляма на церкви і церква повинна більш активно звільнятися від людей, які її ганьблять. З огляду на загальну падшесть нашої людської природи, на жаль, подібні історії будуть і далі. Наше завдання, щоб Церква зберігала свою ідентичність. Вона буде сама собою, коли вона буде Святої, Соборної і Апостольської. Церква очищається і буде очищатися. Зараз ми живемо в інформаційному суспільстві. Приховати нічого неможливо. Раніше, коли були випадки порушення церковної етики і у католиків, і у нас, людей з таким пороком переводили куди-небудь подалі - в якісь віддалені парафії. З надією на їх виправлення. Десь це виправлення відбувалося. Десь немає. Якщо вони продовжували надаватися пороку, їх забороняли в священнослужінні. Але справа в тому, що гріх наклепу - теж поширений. Люди схильні вірити поганому, злу - більше, ніж добра. Поки у церкви немає ясних фактів щодо деяких єпископів, вона не піде на поводу у громадської думки, скандалу, журналістів. Що рухає дияконом Кураєвим? Це його особистісні особливості. Не зовсім адекватне розуміння свого місця в церкві, «зоряна хвороба». За цим стоїть велика гординя. Бажання вказувати всім. У нас в церкві все робиться по слухняності. І старці не просто на себе беруть функцію бути старцями. Їм це доручає священноначалля. Батько. Андрій на себе взяв функції чистильника церкви. Коли проявляється таке свавілля - це невіра в саму суть церкви, як спільноти, яка в змозі впоратися з проблемами, які є. Його пафос пов'язаний з його особистими особливостями і духовним неблагополуччям.

На прохання "Вечірньої Москви" на гостру тему висловився і православний публіцист, відомий журналіст, політолог Максим Шевченко.

Максим Шевченко: «о. Андрій Кураєв підняв болючу тему, гоніння на нього будуть продовжуватися »

- Максим Леонардович, що ви думаєте про заклики диякона Кураєва до РПЦ - очиститися від блакитного лобі?

- Про те, що розповів диякон Андрій Кураєв, повинен думати Священний Синод. Про це багато писали, мені доводилося з цим стикатися. Я вважаю, що церква повинна очиститися від усіх, хто ганьбить священицький сан - щодо кого, є такі підозри. Все це повинен вирішити церковний суд. О. Андрій звалив на себе дуже важку місію - розмова про блакитному лобі в РПЦ. Я так розумію, до нього звернулися студенти - хлопці з Казанської семінарії. о. Андрію неможливо піти проти совісті, проти Христа. Він очевидно дав слово. І поклявся самому собі - можливо. Або духівник йому сказав: «Стій до кінця». о. Андрій не правий тільки в одному - він став апелювати до ліберальної громадськості. У всьому іншому він абсолютно прав.
- Він говорить про 50 блакитних єпископів з 300. Ви згодні з цим цифрами?

- Про цифри я нічого не знаю. Треба зосередитися на конкретних долях. Якщо є конкретні люди, на яких є конкретні звинувачення і свідоцтва - то треба цих людей зачищати. Ніяку статистику і узагальнення до уваги брати не потрібно. Треба розбиратися з кожним конкретним випадком. Просто повинен бути церковний суд. Є скарга - треба з нею розбиратися. Іноді може мати місце і наклеп - страшна і ганьбить людини. За казанської семінарії є тема. Треба розбиратися з Казанської семінарією. А мислити «взагалі» - це не християнська справа.

- Кар'єристи завжди були є і будуть. Клерикальна структура - це управлінська структура. В церкви кар'єра тільки одна - це кар'єра Ісуса Христа. Це кар'єра страждання і війни з духом віку цього. о. Андрій став кидати виклик саме духу віку цього. Кар'єра о. Андрія буде в тому, що він буде зазнавати утисків. Що він буде зазнавати принижень і був сором. Але це «кар'єра» - християнська. А інша кар'єра, вона де завгодно - хоч в КДБ, хоч в церкві, хоч в ЖЕКу, хоч в міністерстві сільського господарства. Вона абсолютно однакова. Патріархія - це просто бюрократична, управлінська структура. Якщо люди приходять заради кар'єри в якусь структуру - це властивість людської природи. Це все спадщина синодального і радянського часу.

- о. Всеволод Чаплін осадив, якщо так можна висловитися, о. Андрія, закликав його служити Богу, а не блогу, покаятися за свої викриття. Що ви про це думаєте?

- Я зазвичай з о. Всеволодом погоджуюся. І люблю його як людину. І добре його знаю. В даному випадку о. Всеволод діє на стороні офіційної клерикальної структури - бюрократичної. о. Андрій підняв тему, від якої церква стогне давно. З кінця 80-х - початку 90-х завжди ця тема обговорювалася, все говорилося. Я пам'ятаю екатеринбургский скандал, коли зона і в'язниці збунтувалися проти єпископа, відмовившись приймати його, звинувативши його в тому, що він блакитний. Я оцінюю виступ о. Андрія як вкрай мужнє і християнське. Він йде на великі проблеми. І вони будуть рости. Але очевидно, він дав слово, що буде стояти до кінця. Я поважаю таку позицію. Як відомо, в історії християнства люди говорили: "На цьому стою і не можу інакше». Їх поливали брудом, тягнули на багаття ... Але саме так живе християнство в історії. Ніхто з нас не без гріха. І о. Андрія можна за багато дорікнути. За його посиденьки з Pussy Riot - я його дорікав і буду дорікати. Але його мужність у боротьбі зі злом - може викликати лише повагу до нього.
- Дехто вважає, що він підриває авторитет церкви, винось сміття з хати. Мовляв церква сама повинна в усьому розібратися ...
- Хто повинен розібратися? Я православний. Моя дружина православна. У країні ще 80 мільйонів православних. Ви проведіть опитування серед 80 мільйонів: «Чи хочете ви, щоб деякі священнослужителі в РПЦ були содомітами?» І ви отримаєте репрезентативну вибірку. Упевнений, що переважна більшість скаже: «Ні. Не хочемо". Значить, треба з цим боротися. Цей порок вміщується в соті частки відсотка. Основна маса православних віруючих, ченців, священнослужителів - це достойні люди. Себе вони вважають грішними. Так прийнято в православ'ї. Чим суворіше живе людина, тим більше говорить про свої гріхи. Монастирі, парафії - там бездоганні люди в переважній більшості. Але є в стаді і погані вівці. Від них треба очиститися. Це очевидно і однозначно. І тут не може бути компромісів. Не треба лізти в життя кожної людини. Це він нехай зі своїм духівником розбирається. Але якщо відомі випадки активного впливу на молодих як це розповідається про Казанську семінарію - це злочин. Таких людей треба виводити за штат. Повинно бути проведено розслідування. о. Андрій не порочить церква і не маже її чорною фарбою. Він працює на очищення церкви. Він обрав дуже важку місію. Його будуть гнати і ганьбити. Але уявімо собі Христа на його місці. Якби Христу студенти казанської семінарії розповіли про те, що там твориться - хіба б він змирився з цим? Так Синедріон і засудив Христа, коли він звинувачував фарисеїв і служителів Синедріону - «породженням єхидни». Православні віруючі повинні помолитися за о. Андрія, щоб Господь укріпив його і нашу церкву.
- Зараз багато говорять про «блакить» Никодима Ротова - вчителі Патріарха Кирила. Що ви про це знаєте?

- Це абсолютний наклеп. Це обговорювати навіть не варто. Хтось хоче паплюжити мертвих. Це все повна нісенітниця. Я знаю багатьох учнів Владики Никодима - це видатні священнослужителі, єпископи нашої церкви - вони багато зробили для її творення. Їх імена у всіх на слуху. Одна справа розбирати ситуацію в Казанської семінарії, інша справа - паплюжити ім'я одного з видатних богословів, мислителів і будівельників церкви за радянських часів.

- Я не вважаю, що Патріарх Кирило повинен коментувати висловлювання диякона. Ми не повинні тут вказувати. Святіший Патріарх в курсі цього конфлікту. о. Всеволод погодив свій виступ з Патріархом. У будь-якому випадку - в церкві дихає Дух Божий. Церква дозволить цей скандал в історичній перспективі - як треба, а не по людській суєті. Упевнений, що Патріарх скаже своє слово, коли результати розслідування будуть точно відомі. Церковне розслідування - справа не швидка. Треба все досконально з'ясувати, щоб не було помилки.

* * *

.

* * *

В Євангелії є прекрасні слова, що характеризують Христа і його подвиг, які можна було б в рівній мірі віднести і до Андрія Кураєва. "Якби Я серед них не вчинив був тих діл, яких не чинив ніхто інший, то не мали б ГРІХА; а тепер і бачили, і зненавиділи і Мене, і Мого Отця. Але щоб збулося слово, написане в законі їх: Мене безпідставно зненавиділи!" (Ін. 15: 24-25).
Андрій Кураєв розкрив смердючий нарив, який давно визрівав у Церкві. Про педерастії на Русі, причому саме серед священнослужителів згадується в російській історії аж з 16 століття (книг більш раннього віку просто не збереглося або вони приховані від громадськості). У 1551 році сам Іван Грозний на Стоглавого соборі викривав ієрархів Російської Церкви в прихильності «гріха содомському»: «У всіх монастирях тримаються хмільні напої, і ченці віддаються пияцтву, по келіях незазорно ходять жіночку і дівки, а« робята молоді »живуть там безборонно» .
Я особисто дуже вдячний Андрію Кураєва за його статтю-інтерв'ю, яку опублікував журнал "Slon" . Сам я в продовження цієї відвертої публікації, яка розповідає про гомосексуалізм серед священнослужителів, написав і опублікував схожу історичну статтю, яка розповідає "Про жіночої проституції і гей-домінуванні в Росії, СРСР і на Заході". Прочитати її можна тут: http://blagin-anton.livejournal.com/335683.html
20 січня 2014 р Мурманськ. Антон Благиня