АЛТИНОРДАНаціоналізм в Казахстані вийшов на новий етап - експерт

1. Доля мультикультуралізму по-казахстанськи
2. Куди проник націоналізм
3. Без претензій на месіанство

Почастішали національно-орієнтовані ініціативи влади - це реакція держави на зростаючий в суспільстві націоналізм.

Чому питання етнічності все більше опановують розумами казахстанців, в чому особливості вітчизняного націоналізму, які виклики він несе? Відповіді на ці питання в своїй статті на порталі sayasat.org надав шеф-редактор порталу Бауржан Толегенов.

Казахський курултай, 100 нових підручників українською мовою, міжнародний проект «Мен қазақпин», переклад казахської мови на латинську графіку, програма «Туған жер», табуювання чорних шат ... За останні років п'ять держапарат не видавав стільки ініціатив на етнічні мотиви, як за останні кілька місяців.

Безумовно, це впадає в очі і змушує задуматися про природу такого повороту. Навіщо це владі? Це цілеспрямована етніфікація держполітики або ж влада намагається таким маневром осідлати суспільні настрої і розширити ядерний електорат напередодні важливих подій?

Доля мультикультуралізму по-казахстанськи

У 90-х роках зростання національної самосвідомості був обумовлений відновленням незалежності і необхідністю «зшивання» етносу через відродження культури, мови, історії і т. Д. Якщо говорити про природу націоналізму 90-х років, то по суті це була реакція на політику Радянського Союзу , спрямована на національне відродження. Але шанси для його політичної інституалізації були примарними, що було зумовлено структурою етнічного складу населення і відповідно дозволило державі вивести націоналізм з публічної політики.

Паралельно проведеної операції по маргіналізації націоналізму державою був висунутий концепт громадянської нації, який активно артикулювати держапаратом в нульових роках. Однак

доморосла версія мультикультуралізму з кожним роком втрачає релевантність

і це відбувається пропорційно зміні демографічної картини, а саме збільшення питомої ваги корінного населення (близько 70%). Свою роль відіграє і той факт, що понад 40% населення - це жителі сільської місцевості. Етнічна самосвідомість «розганяють» і приводні ремені.

1. По-перше, зміна світопорядку і конфронтаційна порядок міжнародної політики посилюється геополітичними лещатами, в яких знаходиться Казахстан.
2. По-друге, агресивне проникнення нетрадиційного (для казахів) ісламу, який заперечує національну ідентичність на користь релігійної.
3. По-третє, певну роль грає російський фактор - державний націоналізм російської правлячої еліти, безумовно, підживлює зростання національної самосвідомості казахів.

За великим рахунком, Казахстан, рухаючись до моноетнічних суспільству, не має власного ідеологічного стрижня і залишається в різнопланових культурно-ідеологічних координатах (арабська культура, рускій мір, китайська цивілізація), які фрагментують і розривають суспільство. І затребуваність націоналізму як суспільством, так і державою - свого роду захисна реакція на усугубляющий криза ідентичності.

Куди проник націоналізм

Посилення казахського знаходить відображення в суспільно-політичних процесах. Зокрема, це проявляється в зростанні патріотичної риторики, яка з кожним роком все голосніше і частіше звучить в громадських дискусіях. На цій ниві сформувалася група громадських діячів і трендсеттеров, які зайняли нішу після відходу з політики представників опозиції призову 90-х років.

Не залишився осторонь і ринок - споживчі запити обслуговує відповідна індустрія (від модних футболок на патріотичну тематику до власного шоу-бізнесу, орієнтованого виключно на казахскоязичную аудиторію).

Не дивно, що в експертних дискусіях ставиться питання щодо інституалізації націонал-патріотичного руху. Наприклад, ця тема активно обговорювалася напередодні останніх парламентських виборів (2016 рік). У підсумку, партія «Ауил», що мала мандат на використання (в рамках політкоректності) етнічної призми, закінчила електоральну кампанію на четвертому місці (2%). Фактично це була перша перемога на публічному політичному полі, що дозволила правому руху вийти з маргінальною ніші і частково легалізуватися.

Цей приклад показує електоральний потенціал «казахського» і змушує владу звернути на себе увагу, а не віддавати на відкуп контрагентам.

Однак разом з ростом національної самосвідомості виникає проблема співвідношення консерватизму і прогресу. На цій вилці держава обламало зуби, просуваючи в минулому році ініціативу про приватну власність на землю. «Епік фейл» до Земельного кодексу послужив ще одним мотивом для звернення влади до теми національної самосвідомості.

Без претензій на месіанство

У будь-якому випадку, націоналізм в Казахстані - це незворотний і закономірний процес. За своїм характером він має оборонний характер, без претензій на месіанство. У свою чергу, держава не може ігнорувати (як робило це раніше) зростання національної самосвідомості і йдучи вправо намагається, з одного боку, перехопити ініціативу і нав'язати власний порядок, а з іншого, зміцнити власну легітимність.

Так чи інакше, націоналізм в Казахстані вийшов на новий етап еволюції, на якому важливо задати правильну і потрібну траєкторію, щоб казахський концепт був привабливим, наповнився раціональним змістом і ніс прогрес. Багато в чому це залежить від діючих представників націонал-патріотичного руху, від того, які стандарти вони закладуть. Адже у відсутності політичних традицій і щеплень від популізму, націоналізм завжди має ризик скотитися в махрову версію і дискредитувати себе.

365 інфо