Єрусалимська ікона Божої Матері, за переказами, написана святим євангелістом Лукою в 15-й рік після Вознесіння Господа в Гефсиманії (48). У 463 році образ було перенесено до Константинополя. За заступництвом Єрусалимської ікони Пресвятої Богородиці візантійські війська відбили напад скіфів. У 988 році ікона була принесена в Корсунь і подарована святому рівноапостольному князю Володимиру. Коли новгородці прийняли християнство, то святий Володимир відправив їм цей образ. Іван Грозний в 1571 році переніс ікону до Московського Успенський собор. Під час навали Наполеона в 1812 році оригінал зник і замінений вірним списком.
Ікона Христа - втілився Бога Слова займає головне місце як в православному храмі, так і в будинку віруючої людини. Канонічне зображення Бога в людській подобі було затверджено в IX столітті: "... Благо-тілесний ... зі зсунутими бровами, прекрасноокій, з довгим носом, русявим волоссям, схилений, смиренний, прекрасний кольором тіла, що має темну бороду, кольору пшениці на вид, по материнській зовнішності, з довгими пальцями, доброгласен, солодкий промовою, зело лагідний, мовчазний, терплячий ... "
За днів явлення Ісуса Христа на землі в Едессі, місті Сирійській по ту сторону річки Євфрату, жив князь Авгарь. Страждаючи від хвороби, він, який чув про чудесні зцілення, що творяться Христом, написав Спасителю лист з висловленням віри в Нього, як зійшов з небес Бога. Він запрошував Господа прибути в свою столицю Едесси, пропонував Йому свою резиденцію для проповіді слова Божого і просив подарувати йому зцілення і розділити з ним царство. Але Господь відхилив запрошення, повідомивши царя листом, що Його земна місія закінчена і Він сходить до Отця Свого і після воскресіння Свого обіцяв надіслати до нього одного з учнів, який його зцілить. Тоді Авгарь послав свого художника написати лик Ісуса Христа, але той м в силах був виконати свого завдання внаслідок чудесного сяйва від лику Спасителя. За Своєму людинолюбства Господь, щоб не засмутити князя, умив руки, омочив особа, приклав до нього плат, і відображений образ на убрусе (платі), принесений до Авгарю, дав зцілення. А шанований плат покладено в іконографії і іменується Нерукотворного Образа.
Особливу любов російські християни здавна живлять до святителя Миколая-Чудотворця або Миколі-Угодника, називаючи його іншій Радий Ніколою і навіть Микулою, тому що в деяких місцях вірили, що це і є легендарний "оратай" древньої Русі Микула Селянинович. Насправді святитель Миколай Мирлікійський прославився багатьма чудесами, вважався покровителем знедолених. подорожуючих, був стійким борцем за чистоту християнського віровчення. Збереглися джерела, згідно з якими святитель Микола дав на Нікейському Вселенському Соборі християнської церкви (325 м) ляпас єресіархи (родоначальнику всіх наступних єретиків) на ім'я Арій за те, що той заперечував догмат про рівність всіх трьох іпостасей.
(303 м). Св. Георгій був родом з Каппадокії, виріс в глибоко віруючій християнській сім'ї. Його батько постраждав мученицьки за Христа, мати, яка володіла маєтком в Палестині, переселилася туди з сином і виховала його в строгому благочесті. Вступивши на службу в римське військо, мужній Георгій був помічений імператором Діоклетіаном і піднесений. При посиленні гоніння на християн св. Георгій роздав свою спадщину бідним і, прийшовши в сенат, сповідував себе християнином, викрив брехливість язичницьких богів і закликав всіх визнати істинну віру в Христа: «Я раб Христа, Бога мого, і, сподіваючись на Нього, постав серед вас по своїй волі, щоб свідчити про істину ». «Що є істина?» - повторив питання Пилата один з сановників. «Істина є Сам Христос, гнаний вами», - відповідав святий. Здивувавшись дерзновению улюбленого воїна, імператор просив його не губити своєї молодості, слави і честі і відректися від Христа. Після відмови його ув'язнили, де забили ноги в колодки і придавили груди важким каменем. На другий день на допиті, знесилений, але твердий духом, св. Георгій знову відповідав імператору: «Швидше ти ізнеможешь, гризучи мене, ніж я, мучений тобою». Тоді Діоклетіан наказав піддати мученика самим витонченим тортурам. Його і садили в рів, засипавши негашеним вапном, і одягали на нього залізні розпечені чоботи, і били воловими жилами так, що тіло і кров змішалися з землею, і труїли чародейственнимі травами. Але святий, сподіваючись на Христа, залишився неушкодженим. Мало того, переносячи важкі муки, св. Георгій творив чудеса і зцілення, воскресив померлого. Великомученика зміцнював Сам Господь, будучи йому в сонному баченні. Подвиги і чудеса його приводили язичників до пізнання істини, і багато хто увірував у Христа. Образ Георгія Побідоносця сторіччями не сходив зі знамен і гербів Росії і її древньої столиці.
