Іммануїл Кант народився 22 квітня 1724 року в місті Кенігсберзі в родині лимаря, тобто ремісника, який займався виготовленням сідел. При хрещенні він отримав ім'я "Emanuel", яке можна було знайти в «Старому прусском альманасі» на цю дату. Однак згодом він сам поміняв його на "Immanuel". Все своє життя Кант пишався даними йому ім'ям, вважаючи його найбільш підходящим для себе. Будинок, в якому народився Кант, знаходився в передмісті Кенігсберга, що називався Фордере Форштадт. Там його батьки жили в будинку, який, схоже, належала попередньому поколінню сім'ї матері Емануїла. Батька Канта звали Йоганн Георг Кант (1683-1746), мати - Анна Регіна (в дівоцтві Рейтер - 1697-1737). По чоловічій лінії перші сліди прізвища Кантів простежуються в Мемельская краї, де прадід Іммануїла був власником невеликого трактиру в Вердері біля Хайдекруга. Його син Ганс Кант вивчив професію шорника і близько 1670 був прийнятий в цех шорників. Лінія матері походила з Нюрнберга, батьком Анни Регіни був Каспар Рейтер, також ремісник, член гільдії шорників.
Сім'я Кантів мала дев'ять дітей, хоча деякі прожили зовсім недовго. Іммануїл був четвертою дитиною в сім'ї, однак перша дитина у Регіни народилася мертвою, а інший помер ще на першому році життя. Так що Іммануїл був другим за віком дитиною в сім'ї. Він мав трьох сестер і одного брата (Йоганна Генріха).
Сім'я була скромною і релігійної. Мати, яка, незважаючи на свою ранню смерть в 1737 р, справила найбільший духовний вплив на Іммануїла, належала до того напрямку протестантизму, яке називається пиетизмом. Пієтизм підкреслював особисту побожність кожної окремої людини. З цього випливало, зокрема, внутрішнє прийняття і найсуворіше дотримання моральних правил.
Мати давала Канту перші уроки любовного ставлення до навколишнього світу. Згодом Кант говорив одному зі своїх біографів Р. Яхманну: "Я ніколи не забуду свою матір, оскільки вона посадила і виростила перші паростки добра в мені, вона відкрила моє серце враженням природи, вона пробудила і розвинула мої поняття, і її настанови надавали безперервне благотворний вплив на моє життя " [1] . Настільки ж благотворний вплив мала на Канта і вся атмосфера їхнього будинку. Пізніше Кант говорив іншому своєму біографу Боровському, що "ніколи, жодного разу мені не доводилося чути від моїх батьків чогось непристойного, або бачити що-небудь негідне". У чернетці листа до шведського єпископу Ліндблом Кант зауважує, що його виховання, "розглядається з моральної сторони, що не залишало бажати кращого" [2] .
Освіта маленького Іммануїла почалося в початковій школі, розташованій неподалік від рідного дому при госпіталі Святого Георга. Там майбутній філософ почав вчитися читати, писати, рахувати і отримав перші уроки по християнству. Говорячи про освіту Іммануїла Канта, не можна не згадати людину, що зіграв значну роль в його житті - доктора теології Франца Альберта Шульца (1692-1763). Шульц пройшов школу пиетизма в Галле, але одночасно навчався в тамтешньому університеті у найвідомішого тоді німецького філософа Вольфа, який говорив: «Якщо хто мене зрозумів, так це Шульц в Кенігсберзі». Мати Канта разом зі старшими дітьми відвідувала заняття Шульца по Біблії і його проповіді. Доктор Шульц часто бував вдома у своєї ревною слухачки і помітив маленького Іммануїла. Рання обдарованість хлопчика дозволила йому рекомендувати батькові Іммануїла відправити сина в гімназію, щоб він міг отримати відповідну освіту. У вісім років Кант був визначений в одну з кращих шкіл Кенігсберга, в латинську школу "Фрідріхс-Колегіум" - Collegium Fridericianum - або, інакше кажучи, гімназію імені Фрідріха, названу так в 1703 р в честь прусського короля Фрідріха I. Далі Шульц буде супроводжувати Канта протягом всієї його молодості. Спочатку він в 1733 р стає директором "Фрідріхс-колегіум", а потім професором Кенігсберзького університету, якраз в ті роки, коли в ньому почав вчитися Іммануїл Кант.
У гімназії Кант вчився з весни 1732 р по 1740 р Головними предметами викладання на всіх чотирьох ступенях були релігія (лютеранський катехізис, Біблія) і латинь, вивчали також давньоєврейську і грецький з метою освоєння мовою оригіналу текстів Старого і Нового заповітів. Також до числа обов'язкових предметів ставилися географія, історія, німецька мова, в старших класах - логіка і філософія, які, на думку Канта, викладалися в гімназії невдало. З області математики в обов'язкові заняття входив тільки рахунок. Решта математика була, як би ми зараз сказали, факультативна, і викладалася за окрему плату. Заняття в гімназії починалися о сьомій годині і закінчувалися в чотири пополудні. За свідченням сучасників, особливий інтерес Кант відчував до латині і класичної латинської літератури. Уже в зрілому віці сам Кант негативно відгукувався про викладання філософії і математики в гімназії.
У 1740 році, Іммануїл Кант, якому тоді виповнилося всього лише 16 з половиною років, був прийнятий в студенти Кенігсберзького університету. Ця дата символічно збіглася зі сходженням на прусський престол Фрідріха II, про який Кант потім скаже, що «наше століття є століттям освіти, або століття Фрідріха» (6, 33). В цьому відношенні Кант і Пруссія одночасно вступали в епоху Просвітництва. 24 вересня 1740 р ректор університету додав до реєстру університетських студентів ім'я "Emanuel Kandt". Для майбутнього філософа це означало не тільки початок академічних занять, а й перехід з однієї корпорації в іншу - з гільдії ремісників в «академічну гільдію», що означало користування академічними привілеями та просування в більш високий суспільний прошарок [3] . Після жорстокої дисципліни Фрідріхс-Колегіум університет з його вибором предметів і викладачів і іншими вольностями, напевно, здався юному Канту царством свободи. До того ж Кант як студент знімає квартиру і переїздить в неї з рідного дому.
Кенигсбергский університет, заснований в 1544 р першим світським герцогом Східної Пруссії Альбрехтом Гогенцоллерн і в честь нього називався "Альбертіна" [4] , В той час складався з чотирьох факультетів: трьох вищих - теологічного, юридичного та медичного, і одного нижчого - філософського. Студенти спочатку навчалися на філософському факультеті, а потім вибирали один з вищих факультетів, на якому і отримували професійну освіту. Серед німецьких університетів, яких тоді налічувалося близько трьох десятків, Кенигсбергский університет займає середину. У різні роки XVIII століття в НЕ навчалося від 300 до 500 студентів. (Для порівняння в Гейдельберзі число студентів падало іноді до 80). Університет мав інтернаціоанльний характер, оскільки привертав студентів з Польщі, Литви та інших сусідніх країн, включаючи і Росію [5] .
Не існує точних даних, на якому вищому факультеті навчався Кант [6] . Більшість дослідників його біографії сходяться на тому, що він повинен був вчитися на теологічному факультеті. Однак, судячи зі списку предметів, які він вивчав, майбутній філософ віддавав перевагу математиці, природничих наук і філософії. За весь період навчання він прослухав всього один теологічний курс, правда, у того самого Шульца, який був покровителем йому з самих юних літ.
Для генезису світогляду молодого Канта особливо цікаві стан філософії та природничих наук в університеті, оскільки саме їх вивчення Кант приділяв найбільшу увагу. Протягом всієї першої половини XVIII століття становище філософії найкращим чином характеризувалося традиційної середньовічної формулою «філософія - служниця теології» [7] . На початку XVIII століття в області філософії панував традиційний протестантський аристотелизм, колишній на той час догматичним методом філософствування. Розвиток філософії в Кенигсбергском університеті коротко можна охарактеризувати як поступовий перехід від панування догматичного аристотелизма до викладання філософії Християна Вольфа - чільного діяча німецького філософського просвітництва. У першій чверті століття в університеті викладають такі послідовники Вольфа як Крістоф Фрідріх Баумгартен, і Конрад Теофіл Марквардт. Однак в 1725 пішла різка пієтистського реакція на поширення просвітницької філософії та повернення до традиційної манери викладання. Вольфианской філософія не мала б у кенигсбергскому університеті ніяких перспектив, якби не парадоксальне поява в університеті вже відомого нам Шульца, який був одночасно піетіста і вольфианцу. Шульц захищав філософію Вольфа, оскільки вважав, що вона цілком сумісна з ортодоксальної християнської вірою. Один зі студентів Шульца, який отримав пієтистського виховання так згадував про теологічні лекціях Шульца «він вносив так багато філософії в теологію, що доводилося повірити, що Христос і всі його апостоли вчилися в Галле у Вольфа» [8] . Під таким прикриттям в університеті пожвавилося вольфіанству, а разом в них і дух більш вільної філософської думки. Так що, коли молодий Кант став студентом університету там все ще можна було зустріти і прихильників традиційного протестантського аристотелизма і прихильників філософії Вольфа, між якими йшла млява дискусія під наглядом теологічного факультету.
Трохи краща ситуація була з природничими науками. На Канта вплинули заняття з експериментальної фізики професора Йоганна Готфріда Теске (1704-1772), особливо його виклад теорії електрики.
Проте головною подією студентського життя Канта була зустріч з молодим екстраординарним професором Мартіном Кнутцену (1713-1751), фізиком і філософом вольфианской школи, також уродженцем Кенігсберга і випускником «Альбертіні». Молодий професор прищепив починаючому філософу любов до ньютонівської фізики, познайомивши його з головною працею Ісаака Ньютона «Математичні початки натуральної філософії», Цю любов Кант проніс через усе своє життя. Багато що в філософській творчості Канта пояснюється цим його захопленням. Ньютоновская механіка назавжди стала для Канта ідеалом науки. Можна сказати, що метою Канта стало дати метафізиці настільки ж міцні наукові підстави, які Ньютон створив для точного природознавства.
Не викликає подиву, що перша наукова робота Канта - «Думки до істинну оцінку живих сил» - була присвячена фізичній питання - формулою кількості руху. Кант намагався вирішити суперечку Декарта і Лейбніца, не беручи строну ні того, ні іншого, а декларуючи позицію незалежності дослідника фізичних і філософських питань від авторитетів. Робота була представлена філософського факультету в літньому семестрі 1746 року і видана в 1747 р на гроші дядька Канта шевця Ріхтера.
У 1746 р помирає батько Канта, і сім'я потрапляє в скрутне матеріальне становище. Швидше за все з цієї причини Кант змушений залишити університет, не здавши випускних іспитів і не захистивши дисертацію на ступінь магістра. З метою заробити гроші для своєї подальшої кар'єри, Кант стає домашнім учителем. Майже десять років провів він в цьому стані.
Першим місцем його роботи був будинок реформістського священика Адерша в селі Юдтшен (нині с. Веселівка Гусевского району). У Юдтшене Кант пробув, мабуть, до 1750 року, а потім стає домашнім учителем у домі майора Бернхарда Фрідріха фон Хюльзена в Гросс-Арнсдорфе між Ельбінгом (Ельблонгом) і Остерроде (Оструді). В якості третьої місця перебування Канта як домашнього вчителя називають зазвичай маєток графів Кайзерлінга Раутенбург в окрузі Тильзит-Нідерунг, однак деякі дослідники, наприклад, Карл Форлендер, піддають це сумніву. Фактом залишається те, що в серпні 1754 р Іммануїл Кант повертається в Кенігсберг. Період домашнього вчителювання не пройшов безслідно для Канта. З одного боку він пройшов школу суспільних умовностей і пристойності, а з іншого, багато часу присвятив поліпшення свого освіти і самостійних роздумів на різні філософські та природничо-наукові теми. Саме ця обставина пояснює, яким чином протягом одного року Канта зміг захистити дві дисертації і опублікувати свою головну природничо роботу «Загальну природну історію і теорію неба» (1755).
У 1755 р Кант захищає латинську дисертацію "Про вогонь" і отримує ступінь магістра, а в червні він одержує докторський ступінь за латинську дисертацію «Нове висвітлення перших принципів метафізичного пізнання», яке стало його першою чисто філософською роботою, і отримує звання приват- доцента філософії, що дає йому право викладати в університеті, правда не отримуючи за це від університету грошей. Усе подальше життя Канта пов'язана з університетом, найвідомішим випускником і професором якого він поступово став. З цього моменту починається період в житті Канта, який отримав у його біографів назву років «елегантного магістра» (1755-1764).
Взимку 1755/1756 р починається лекційна діяльність Канта. Уже в першому своєму семестрі він читає курс логіки, математики та метафізики, а в наступному семестрі до цих курсів він додає курси лекцій з фізичної географії та за загальним природознавства. Поступово він починає читати лекції з етики, а також з механіки і теоретичної фізики, математики, геометрії і тригонометрії. Підганяли необхідністю залучати студентів, які платили за своє навчання, він доводить обсяг лекційних годин до 34-36 годин на тиждень. Ще довгий час йому доведеться піклуватися про засоби до існування. І це не дивно, оскільки в університеті існував жарт, згідно з якою той, хто вирішить присвятити себе Кенігсберзькому університету, повинен принести обітницю бідності. Дивно те, що при такій педагогічного навантаження Кант публікує в ці роки ряд невеликих робіт, кожна з яких містить будь-яку оригінальну ідею. У 1756 р Кант захищає ще одну дисертацію по темі «Фізична монадологія» і отримує на зайняття посади ординарного професора. У тому ж році він подає прохання королю про заняття посади професора логіки і метафізики, що звільнилася після смерті одного з його вчителів Мартіна Кнутцена. Однак отримує відмову.
Певний вплив на життя і творчість Іммануїла Канта виявила війна Пруссії з Францією, Австрією і Росією. Як відомо, Пруссія зазнала у цій війні поразки. Кенігсберг був захоплений російськими військами, і 24 січня 1758 року м присягав на вірність російській імператриці Єлизавети Петрівни. Разом з викладачами університету приніс присягу і Кант. Російське присутність принесло в життя Кенігсберга деяку розкіш і пожвавлення світських форм спілкування. Це не пройшло безслідно і для Канта, який саме в цей час формує свій образ елегантного магістра. У ці роки покращився навіть матеріальне становище Канта, оскільки російські офіцери не тільки відвідували його лекції, особливо, з математики, але він давав їм приватні уроки, які добре оплачувалися. У ці ж роки Кант входить в коло спілкування графів фон Кайзерлинг, які відігравали важливу роль в культурі тодішнього Кенігсберга. Особливо теплі стосунки у нього встановилися з графинею фон Кайзерлинг, в якій він бачив «ідеал жінки». Відносини з графинею він підтримував близько 30 років. Після її смерті в 1791 році він назве її «прикрасою своєї статі» (6, 508).
У грудні 1758 року в університеті знову звільнилося місце професора логіки і метафізики. Кант виставив свою кандидатуру на настійну вимогу давнього доброзичливця - пастора Шульца, який став на той час професором богослов'я і ректором університету. З п'яти кандидатів Академічна рада вибрала двох - математика Бока і Канта. Однак остаточно питання про вакансію був вирішений не на користь філософа. Професуру отримав Бок, який був старший за віком і по викладацькому стажу. Може, зіграло роль і те обставина. Андрій Болотов, що займав у той час відповідальне становище в губернської канцелярії, виявляв живу цікавість до філософії і був ревним прихильником філософії Круз. Кант був явним антікрузіанцем. Можливо, що Болотов, в силу свого положення мав можливість вплинути на рішення даного питання, вважав за краще передати кафедру філософії математику Буку, байдужому до гострих світоглядних проблем, ніж вольфианцу Канту.
З подальших зовнішніх подій в житті Канта зазначу лише те, що він досить пізно, в 46 років (1770 р) отримав постійне місце професора логіки і метафізики. Двічі, в 1786 і 1788 він був ректором Кенігсберзького університету. У 1783 р Кант купив свій будинок на Прінцессін-штрассе біля Замку. Саме в цьому будинку життя його прийняла остаточних обрисів. У ньому проходили знамениті обіди, звідти він виходив на свої не менш знамениті прогулянки.
Кант не був одружений, хоча за свідченнями біографів двічі мав такий намір.
Влітку 1796 р Кант прочитав свої останні лекції в університеті, однак своє місце в штаті університету Кант залишив тільки в 1801 р З 1802 почалося повільне згасання філософа. За його власним визнанням, його сили постійно слабшали, хоча ніякої певної хворобою він не страждав. Останні місяці його життя були тільки повільною смертю. Уже в грудні 1803 року він не міг чітко написати своє ім'я. Він більш не знаходив смаку в їжі, голос уже майже не можна було розрізнити. 6 лютого настало різке погіршення, з 7 лютого він залишався в ліжку, і 12 лютого помер в своєму будинку. Останнім його словом був «Gut». Місто сприйняв смерть Канта як сумне, але важливу подію у своєму житті.
[1] Цит. по Vorländer K. Immanuel Kant. Der Mann und das Werk. Dritte Auflage. - Hamburg: Felix Meiner Verlag, 1992. S. 17.
[2] Ibid. S. 18.
[3] Детальніше про це див. Kuehn M. Kant. A Biography. - New York: Cambridge University Press, 2001. P. 61-62.
[4] З історією Кенігсберзького університету можна докладніше познайомитися по книзі: Лавринович К.К. Альбертіна: Нариси історії Кенігсберзького університету. До 450-річчя від часу заснування. - Калінінград: Калінігр. держ. Ун-т, 1995.
[5] 25 січня 1716 Петро I навіть підписав спеціальний указ, в якому говорилося: «Послати в Королевец людина 30 або 40, вибравши з молодих піддячих для навчання німецької мови, щоб зручніше в Колегіум були, і послати за ними наглядача, що, вони не гуляли »(див. Костяшов Ю.В. Російські студенти в Кенігсберзі // Нариси історії Східної Пруссії / Г.В. Кретинин, В.Н. Брюшінкін, В.І. Гальцов та ін. - Калінінград:« Бурштиновий оповідь, 2002. С. 171- 179).
[6] Проблема тут в тому, що ректор університету не вказав в студентських матрикулах факультет, на який записався Кант.
[7] Стійкість цієї традиції пояснює ту наполегливість, з якою в трактаті «До вічного миру» Кант навіть в кінці століття прагнув обережно звільнити філософію від засилля в ній теології: «... Про філософію кажуть, що вона служниця богослов'я ... - Але ще не зовсім ясно,« чи йде вона з факелом попереду своєї милостивої пані або несе її шлейф »(6, 289).
[8] Див. Kuehn M. Kant. A Biography. - New York: Cambridge University Press, 2001. P.70-71.
