1. Російська Біблія після Синодального перекладу. Сучасні переклади Книги книг З історією перекладу...
2. Єврейський Новий Завіт Стерна (1989)
3. Переклад «Радісна Звістка» (2001)
4. Новий російський переклад (2006)
5. Переклад Міжнародного Біблійного Товариства (2009)
6. Протоієрей Олег Стеняев: «Будь-який переклад - це коментар»
7. Переклад Російського Біблійного Товариства (2011)
8. Відновлювальний Переклад (2014 року)
9. Російська Біблія після Синодального перекладу. Сучасні переклади Книги книг
10. Переклад Касіяна (1953)
11. Єврейський Новий Завіт Стерна (1989)
12. Переклад «Радісна Звістка» (2001)
13. Новий російський переклад (2006)
14. Переклад Міжнародного Біблійного Товариства (2009)
15. Протоієрей Олег Стеняев: «Будь-який переклад - це коментар»
16. Переклад Російського Біблійного Товариства (2011)
17. Відновлювальний Переклад (2014 року)
18. Біблія Заокскій (2015)
19. Російська Біблія після Синодального перекладу. Сучасні переклади Книги книг
20. Переклад Касіяна (1953)
21. Єврейський Новий Завіт Стерна (1989)
22. Переклад «Радісна Звістка» (2001)
23. Новий російський переклад (2006)
24. Переклад Міжнародного Біблійного Товариства (2009)
25. Протоієрей Олег Стеняев: «Будь-який переклад - це коментар»
26. Переклад Російського Біблійного Товариства (2011)
27. Відновлювальний Переклад (2014 року)
28. Біблія Заокскій (2015)

Російська Біблія після Синодального перекладу. Сучасні переклади Книги книг

З історією перекладу Біблії на російську мову ви вже знайомі. Хочемо звернути вашу увагу на сучасні переклади Святого Письма на російську мову. Деякі з них розкритикували і вважають за краще не згадувати, а інші користуються великою популярністю.

Переклад Касіяна (1953)

Справжній переклад Нового Завіту виконаний групою перекладачів, якою керував відомий російський библеист єпископ Касіян (Безобразов). Він був початий ще в 1953 році за підтримки Британської і Іноземного Біблійного Товариства.

Спочатку в Комісії з перекладу Нового Завіту на російську мову при Свято-Сергіївському Богословському інституті в Парижі, яку єпископ Касіян очолював з 1951 по 1964 р, передбачалося лише переглянути Огієнка. Однак з часом члени Комісії дійшли висновку про необхідність нової російської версії новозавітної частини Біблії. У Кассіановская варіанті Нового Завіту були враховані досягнення Біблійної текстології, зв'язок новозавітного койне з єврейським та арамейською мовами, а також деякі зміни, що відбулися в російській мові з часу першої публікації Синодального перекладу. Новий переклад був повністю виданий Британським і Іноземним Біблійним Товариством в 1970 році.

Кассіановская версія стала першим в XX столітті повним російським перекладом Нового Завіту, виконаним відповідно до норм сучасної науки про переведення Священного Писання.

Виключним правовласником перекладу Нового Завіту під ред. єпископа Касіяна (Безобразова) є Російське біблійне товариство.

Єврейський Новий Завіт Стерна (1989)

Єврейський Новий Завіт (Переклад з англиского) відображає первісну і невід'ємну єврейську суть.

Новий Завіт, фактично, це єврейська книга, написана євреями, в основному євреїв і звернена як до євреїв, так і до поган.

Мета Єврейського Нового Завіту - допомогти людям почати сприймати Новий Завіт як єврейську книгу.

Але є також додаткові сфери, в яких Єврейський Новий Завіт може допомогти здійснити Ікуно-Гаол ( «виправлення світу»): християнський антисемітизм, неприйняття Євангелія євреями, поділ між Церквою і єврейським народом.

Єврейський Новий Завіт передає єврейську суть трьома способами;
• У косметичному аспекті - використовуючи стилістично нейтральні терміни і імена на івриті.
• У культурному і релігійному аспектах - підкреслюючи єврейські культурні та релігійні особливості.
• У теологічному аспекті - руйнуючи стереотипи, створені невірними перекладами, продиктованими антиєврейською теологічної упередженістю.

Переклад «Радісна Звістка» (2001)

У 1995 р Правління Російського Біблійного товариства прийняло рішення про підготовку перекладу Біблії на сучасну російську мову. В основу новозавітної частини перекладу були покладені праці В.Н.Кузнецовой, вжиті з благословення і за безпосередньою участю о. Олександра Меня.

У науково-редакційної комісії входили ігумен Інокентій (Павлов), І.С.Козирев, А.А.Руденко, С.В.Тіщенко, Е.Г.Юнц. Для літературного редагування була запрошена Ц.Г.Гурвіц - редактор з сорокарічним стажем у видавництвах «Російська мова» та «Радянська енциклопедія». Головним науковим консультантом з боку Об'єднаних Біблійних товариств став Девід Кларк (David Clark).

Учасники проекту керувалися сучасними принципами перекладу, розробленими в 40-і рр. XX століття відомим лінгвістом Юджином Найдою (Eugene Nida) і втіленими в багатьох перекладах Святого Письма. Згідно з цими принципами, переклад повинен точно передавати зміст оригіналу, а не слідувати буквально іншомовного тексту. Велика увага приділялася відображенню особливостей стилю новозавітних авторів засобами сучасної мови.

Протягом п'яти років редакційною комісією, науковим консультантом і перекладачем було обговорено більше 9 тис. Зауважень і пропозицій, і внесено в текст близько 7 тис. Змін і поправок.

Для кращого розуміння біблійних реалій і світосприйняття переклад супроводжений історико-філологічними примітками. Крім того, наведені найбільш істотні варіанти різночитань новозавітних текстів.

У 2001 р Правління РБО прийняло рішення випустити пробне видання (40 тис. Прим.) Перекладу «Радісна Звістка» в повному обсязі (кожна книга тиражу супроводжувалася анкетою, в яку читач міг внести свої зауваження та пропозиції щодо перекладу). Після повного поширення пробного видання текст був ще раз ретельно переглянутий і проаналізовано, але вже з урахуванням надісланих анкет. Після цього науково-редакційної комісією було внесено ще понад 400 поправок. Були також розширені примітки до тексту. В результаті в 2003 р в світ вийшло 2-е виправлене і доповнене видання. У 2004 р Російське Біблійне товариство здійснило аудіо запис перекладу; в процесі роботи було внесено ще понад 40 змін, головним чином орієнтованих на поліпшення слухового сприйняття тексту.

У 2010 р перед включенням тексту «Радісною Вести» до складу Біблії в сучасній російській перекладі, спеціальна науково-редакційна комісія, розглянувши близько 300 зауважень і пропозицій, здійснила його четверту редакцію.

У 2013 р в зв'язку з підготовкою другого, переглянутого і доповненого видання Біблії в сучасній російській перекладі науково-редакційна комісія розглянула ще близько 30 зауважень і пропозицій і внесла в текст «Радісною Вести» ряд додаткових змін.

Новий російський переклад (2006)

Новий російський переклад виконаний Міжнародним Біблійним Товариством (International Bible Society) в 2006 році, друга редакція, яка і розміщена на сайті , Датується 2010 роком.

Повідомляється, що під час підготовки «Нового російського перекладу» були використані найкращі доступні на сьогоднішній день тексти на єврейському, арамейською і грецькою мовами. Переклад Старого Завіту почався в 1994 році і тривав до 2006 року, паралельно з ним йшов переклад Нового Завіту.

У процесі редагування бралися до уваги як численні старозавітні цитати і посилання, що увійшли до Нового Завіту, так і стилістичне своєрідність Старого Завіту. Основна увага при перекладі і редагуванні приділялася передачі правильного сенсу кожного уривка.

Переклад близький до англомовного варіанту New International Version (NIV).

Переклад Міжнародного Біблійного Товариства (2009)

повний переклад Біблії , Який прагне до літературності, був виданий в 2009 році Міжнародним біблійним товариством. Для Нового Завіту взяли один з «смислових» перекладів дев'яностих, «Слово Життя», відредагували його, позбавивши від радикальності, і додали самостійний переклад Старого Завіту. Працювала над перекладом група людей, але імена їх не вказані, а праця їх практично невідомий і ніде не поширюється.

Протоієрей Олег Стеняев: «Будь-який переклад - це коментар»

Переклад Російського Біблійного Товариства (2011)

Найвідоміший переклад наших днів - це переклад Російського біблійного товариства , Який побачив світ у 2011 р

Його новозавітна частина - злегка відредагована «Радісна звістка», а ось старозавітна готувалася цілим колективом під керівництвом М.Г. Селезньова, причому за іншими принципами - тут перекладачі орієнтувалися на передачу не тільки сенсу, але і художності, і це їм в цілому вдалося. А далі творці перекладу не дуже-то хотіли бачити його під однією обкладинкою з «Радісною звісткою», маючи на увазі створення зовсім іншого Нового Завіту. В результаті потужної апаратної боротьби в РБО змінилася велика частина правління і його голова, пішов зі своєї посади головний редактор Селезньов, але книга була видана під однією обкладинкою, як і наполягав виконавчий директор А.А. Руденко. Саме це видання зараз широко продається і рекламується.

Відновлювальний Переклад (2014 року)

відновлювальний переклад Біблії російською мовою публікується служінням «Живий потік» (США). Раніше Відновлювальний переклад Біблії випускався на інших мовах, включаючи англійську, китайську та іспанську.

Відновлювальний переклад Біблії російською мовою є новий переклад тексту Старого і Нового Завітів з мов оригіналу. Примітки, плани книг і перехресні посилання переведені на російську мову з англійського видання.

Робота над цією книгою здійснювалася в два етапи. Новий Завіт перекладався з 1993 по 1998 рр. Переклад Старого Завіту здійснювався в 2004-2013 рр. По завершенні цих етапів роботи були внесені деякі зміни в Новий Завіт, і тепер Старий і Новий Заповіти видаються однією книгою.

Основу для тексту Відновного перекладу Нового Завіту, як і будь-якого іншого перекладу Нового Завіту, утворює вибір грецького тексту-оригіналу на базі доступних рукописів. Відновлювальний переклад здебільшого слід грецького тексту Нестле-Аланда Novum Testament Graece (26-е видання).

Переклад Старого Завіту грунтується

Російська Біблія після Синодального перекладу. Сучасні переклади Книги книг

З історією перекладу Біблії на російську мову ви вже знайомі. Хочемо звернути вашу увагу на сучасні переклади Святого Письма на російську мову. Деякі з них розкритикували і вважають за краще не згадувати, а інші користуються великою популярністю.

Переклад Касіяна (1953)

Справжній переклад Нового Завіту виконаний групою перекладачів, якою керував відомий російський библеист єпископ Касіян (Безобразов). Він був початий ще в 1953 році за підтримки Британської і Іноземного Біблійного Товариства.

Спочатку в Комісії з перекладу Нового Завіту на російську мову при Свято-Сергіївському Богословському інституті в Парижі, яку єпископ Касіян очолював з 1951 по 1964 р, передбачалося лише переглянути Огієнка. Однак з часом члени Комісії дійшли висновку про необхідність нової російської версії новозавітної частини Біблії. У Кассіановская варіанті Нового Завіту були враховані досягнення Біблійної текстології, зв'язок новозавітного койне з єврейським та арамейською мовами, а також деякі зміни, що відбулися в російській мові з часу першої публікації Синодального перекладу. Новий переклад був повністю виданий Британським і Іноземним Біблійним Товариством в 1970 році.

Кассіановская версія стала першим в XX столітті повним російським перекладом Нового Завіту, виконаним відповідно до норм сучасної науки про переведення Священного Писання.

Виключним правовласником перекладу Нового Завіту під ред. єпископа Касіяна (Безобразова) є Російське біблійне товариство.

Єврейський Новий Завіт Стерна (1989)

Єврейський Новий Завіт (Переклад з англиского) відображає первісну і невід'ємну єврейську суть.

Новий Завіт, фактично, це єврейська книга, написана євреями, в основному євреїв і звернена як до євреїв, так і до поган.

Мета Єврейського Нового Завіту - допомогти людям почати сприймати Новий Завіт як єврейську книгу.

Але є також додаткові сфери, в яких Єврейський Новий Завіт може допомогти здійснити Ікуно-Гаол ( «виправлення світу»): християнський антисемітизм, неприйняття Євангелія євреями, поділ між Церквою і єврейським народом.

Єврейський Новий Завіт передає єврейську суть трьома способами;
• У косметичному аспекті - використовуючи стилістично нейтральні терміни і імена на івриті.
• У культурному і релігійному аспектах - підкреслюючи єврейські культурні та релігійні особливості.
• У теологічному аспекті - руйнуючи стереотипи, створені невірними перекладами, продиктованими антиєврейською теологічної упередженістю.

Переклад «Радісна Звістка» (2001)

У 1995 р Правління Російського Біблійного товариства прийняло рішення про підготовку перекладу Біблії на сучасну російську мову. В основу новозавітної частини перекладу були покладені праці В.Н.Кузнецовой, вжиті з благословення і за безпосередньою участю о. Олександра Меня.

У науково-редакційної комісії входили ігумен Інокентій (Павлов), І.С.Козирев, А.А.Руденко, С.В.Тіщенко, Е.Г.Юнц. Для літературного редагування була запрошена Ц.Г.Гурвіц - редактор з сорокарічним стажем у видавництвах «Російська мова» та «Радянська енциклопедія». Головним науковим консультантом з боку Об'єднаних Біблійних товариств став Девід Кларк (David Clark).

Учасники проекту керувалися сучасними принципами перекладу, розробленими в 40-і рр. XX століття відомим лінгвістом Юджином Найдою (Eugene Nida) і втіленими в багатьох перекладах Святого Письма. Згідно з цими принципами, переклад повинен точно передавати зміст оригіналу, а не слідувати буквально іншомовного тексту. Велика увага приділялася відображенню особливостей стилю новозавітних авторів засобами сучасної мови.

Протягом п'яти років редакційною комісією, науковим консультантом і перекладачем було обговорено більше 9 тис. Зауважень і пропозицій, і внесено в текст близько 7 тис. Змін і поправок.

Для кращого розуміння біблійних реалій і світосприйняття переклад супроводжений історико-філологічними примітками. Крім того, наведені найбільш істотні варіанти різночитань новозавітних текстів.

У 2001 р Правління РБО прийняло рішення випустити пробне видання (40 тис. Прим.) Перекладу «Радісна Звістка» в повному обсязі (кожна книга тиражу супроводжувалася анкетою, в яку читач міг внести свої зауваження та пропозиції щодо перекладу). Після повного поширення пробного видання текст був ще раз ретельно переглянутий і проаналізовано, але вже з урахуванням надісланих анкет. Після цього науково-редакційної комісією було внесено ще понад 400 поправок. Були також розширені примітки до тексту. В результаті в 2003 р в світ вийшло 2-е виправлене і доповнене видання. У 2004 р Російське Біблійне товариство здійснило аудіо запис перекладу; в процесі роботи було внесено ще понад 40 змін, головним чином орієнтованих на поліпшення слухового сприйняття тексту.

У 2010 р перед включенням тексту «Радісною Вести» до складу Біблії в сучасній російській перекладі, спеціальна науково-редакційна комісія, розглянувши близько 300 зауважень і пропозицій, здійснила його четверту редакцію.

У 2013 р в зв'язку з підготовкою другого, переглянутого і доповненого видання Біблії в сучасній російській перекладі науково-редакційна комісія розглянула ще близько 30 зауважень і пропозицій і внесла в текст «Радісною Вести» ряд додаткових змін.

Новий російський переклад (2006)

Новий російський переклад виконаний Міжнародним Біблійним Товариством (International Bible Society) в 2006 році, друга редакція, яка і розміщена на сайті , Датується 2010 роком.

Повідомляється, що під час підготовки «Нового російського перекладу» були використані найкращі доступні на сьогоднішній день тексти на єврейському, арамейською і грецькою мовами. Переклад Старого Завіту почався в 1994 році і тривав до 2006 року, паралельно з ним йшов переклад Нового Завіту.

У процесі редагування бралися до уваги як численні старозавітні цитати і посилання, що увійшли до Нового Завіту, так і стилістичне своєрідність Старого Завіту. Основна увага при перекладі і редагуванні приділялася передачі правильного сенсу кожного уривка.

Переклад близький до англомовного варіанту New International Version (NIV).

Переклад Міжнародного Біблійного Товариства (2009)

повний переклад Біблії , Який прагне до літературності, був виданий в 2009 році Міжнародним біблійним товариством. Для Нового Завіту взяли один з «смислових» перекладів дев'яностих, «Слово Життя», відредагували його, позбавивши від радикальності, і додали самостійний переклад Старого Завіту. Працювала над перекладом група людей, але імена їх не вказані, а праця їх практично невідомий і ніде не поширюється.

Протоієрей Олег Стеняев: «Будь-який переклад - це коментар»

Переклад Російського Біблійного Товариства (2011)

Найвідоміший переклад наших днів - це переклад Російського біблійного товариства , Який побачив світ у 2011 р

Його новозавітна частина - злегка відредагована «Радісна звістка», а ось старозавітна готувалася цілим колективом під керівництвом М.Г. Селезньова, причому за іншими принципами - тут перекладачі орієнтувалися на передачу не тільки сенсу, але і художності, і це їм в цілому вдалося. А далі творці перекладу не дуже-то хотіли бачити його під однією обкладинкою з «Радісною звісткою», маючи на увазі створення зовсім іншого Нового Завіту. В результаті потужної апаратної боротьби в РБО змінилася велика частина правління і його голова, пішов зі своєї посади головний редактор Селезньов, але книга була видана під однією обкладинкою, як і наполягав виконавчий директор А.А. Руденко. Саме це видання зараз широко продається і рекламується.

Відновлювальний Переклад (2014 року)

відновлювальний переклад Біблії російською мовою публікується служінням «Живий потік» (США). Раніше Відновлювальний переклад Біблії випускався на інших мовах, включаючи англійську, китайську та іспанську.

Відновлювальний переклад Біблії російською мовою є новий переклад тексту Старого і Нового Завітів з мов оригіналу. Примітки, плани книг і перехресні посилання переведені на російську мову з англійського видання.

Робота над цією книгою здійснювалася в два етапи. Новий Завіт перекладався з 1993 по 1998 рр. Переклад Старого Завіту здійснювався в 2004-2013 рр. По завершенні цих етапів роботи були внесені деякі зміни в Новий Завіт, і тепер Старий і Новий Заповіти видаються однією книгою.

Основу для тексту Відновного перекладу Нового Завіту, як і будь-якого іншого перекладу Нового Завіту, утворює вибір грецького тексту-оригіналу на базі доступних рукописів. Відновлювальний переклад здебільшого слід грецького тексту Нестле-Аланда Novum Testament Graece (26-е видання).

Переклад Старого Завіту грунтується на сучасному науковому виданні тексту єврейських писань - Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS; перероблене видання 1990 г.) Відхилення від цього видання, як правило, вказані в примітках. Часто для прояснення сенсу єврейського тексту проводилася звірка з древніми переказами Старого Завіту на арамейська, грецька, сирійський і латинську мови, і в деяких випадках ці переклади були використані в тексті Відновного перекладу. Відповідний єврейський текст, як правило, приводиться в примітках. У міру можливості була збережена поетична структура єврейського тексту, відображена у виданні BHS.

Біблія Заокскій (2015)

Спільне видання Інституту перекладу Біблії при Заокскій духовної академії і Біблійно-богословського інституту св. апостола Андрія.

новий сучасний переклад книг Святого Письма Старого і Нового Завіту виконаний провідними російськими вченими - біблеїстами і філологами різних християнських конфесій, заснований на новітніх наукових виданнях стародавніх текстів і останні досягнення сучасної біблеїстики, серед яких Михайло Петрович Кулакова (директор і головний редактор Інституту Перекладу Біблії, доктор богослов'я - адвентистський університет штату Техас; доктор богослов'я - університет ім. Андрюса) і його син Михайло Кулакова (магістр богослов'я, університет ім. Андрюса, доктор богослов'я, Ок сфордскій університет), який продовжив роботу після батька.

Основна робота над нею велася в селищі Заокскій Тульської області, де розташований Інститут перекладу Біблії при Адвентистської академії.

Головна ідея цього перекладу зовсім не в мірі буквальності. Вона швидше відноситься до області стилістики: переклад йде від канцелярських або великовагових мовних зворотів Синодальної традиції, але при цьому старанно уникає просторіччя і вульгарності і зберігає з традиційної термінології і фразеології все, що тільки можна зберегти без шкоди для розуміння. Він підкреслено старомодний, але ця старомодність чужа невиразності.

Це досить консервативний переклад, як можна зрозуміти і по архаїзмів: «щоб», «настільки» і т.д. Самі по собі архаїчність і урочистість стилю зовсім не недолік перекладу, вони стають їм, коли починають заважати адекватному розумінню тексту, і від таких похибок даний переклад в цілому вільний.

Сергій Ірюпін, координатор проекту «Відкритий переклад Нового Завіту »Написав, що основна мета проекту - дати російськомовним читачам точний і якісний переклад Нового Завіту (в перспективі - і Старого Завіту, тобто всієї Біблії) на сучасну російську мову. Причому зробити процес перекладу і його подальшого обговорення і редагування максимально відкритим. Взяти участь і висловити свою думку і свої зауваження може будь-хто.

Над перекладом працюють як професійні, які вільно володіють біблійними мовами, так і непрофесійні перекладачі, які мають, як правило, вищу богословську або філологічна освіта. Всі вони володіють необхідним обсягом знань і досвідом. Це цілком підготовлені і присвячені люди, які щиро бажають зробити переклад якомога точнішим і якісним.

Крім того, кожен перекладений текст пройде кілька етапів самої ретельної перевірки та обговорення. Так що ймовірність будь-яких помилок або навмисних спотворень фактично дорівнює нулю.

Особливість перекладу в тому, що він відкритий для поширення - переклад публікується під ліцензією (сс) Creative Commons, а значить його можна вільно поширювати і видавати, на відміну від перекладів, що випускаються під стандартним (с) Copyright. Відкритий для участі - приєднатися і зробити посильний внесок може зробити будь-хто.

Крім того, «Відкритий переклад» - проект без дати завершення, як би дивно це не прозвучало. Ми не прагнемо створити, раз і назавжди, якийсь «остаточний варіант» тексту. Очевидно, що переклад Нового Завіту повинен змінюватися в міру поглиблення розуміння давньогрецького оригіналу в новозавітної науці, а також у міру того як змінюється наша мова.

Протодиякон Російської Православної Церкви, професор Московської духовної академії, письменник, богослов, філософ і публіцист Андрій Кураєв: «Переклад Біблії - древнє оригіналу».

Російська Біблія після Синодального перекладу. Сучасні переклади Книги книг

З історією перекладу Біблії на російську мову ви вже знайомі. Хочемо звернути вашу увагу на сучасні переклади Святого Письма на російську мову. Деякі з них розкритикували і вважають за краще не згадувати, а інші користуються великою популярністю.

Переклад Касіяна (1953)

Справжній переклад Нового Завіту виконаний групою перекладачів, якою керував відомий російський библеист єпископ Касіян (Безобразов). Він був початий ще в 1953 році за підтримки Британської і Іноземного Біблійного Товариства.

Спочатку в Комісії з перекладу Нового Завіту на російську мову при Свято-Сергіївському Богословському інституті в Парижі, яку єпископ Касіян очолював з 1951 по 1964 р, передбачалося лише переглянути Огієнка. Однак з часом члени Комісії дійшли висновку про необхідність нової російської версії новозавітної частини Біблії. У Кассіановская варіанті Нового Завіту були враховані досягнення Біблійної текстології, зв'язок новозавітного койне з єврейським та арамейською мовами, а також деякі зміни, що відбулися в російській мові з часу першої публікації Синодального перекладу. Новий переклад був повністю виданий Британським і Іноземним Біблійним Товариством в 1970 році.

Кассіановская версія стала першим в XX столітті повним російським перекладом Нового Завіту, виконаним відповідно до норм сучасної науки про переведення Священного Писання.

Виключним правовласником перекладу Нового Завіту під ред. єпископа Касіяна (Безобразова) є Російське біблійне товариство.

Єврейський Новий Завіт Стерна (1989)

Єврейський Новий Завіт (Переклад з англиского) відображає первісну і невід'ємну єврейську суть.

Новий Завіт, фактично, це єврейська книга, написана євреями, в основному євреїв і звернена як до євреїв, так і до поган.

Мета Єврейського Нового Завіту - допомогти людям почати сприймати Новий Завіт як єврейську книгу.

Але є також додаткові сфери, в яких Єврейський Новий Завіт може допомогти здійснити Ікуно-Гаол ( «виправлення світу»): християнський антисемітизм, неприйняття Євангелія євреями, поділ між Церквою і єврейським народом.

Єврейський Новий Завіт передає єврейську суть трьома способами;
• У косметичному аспекті - використовуючи стилістично нейтральні терміни і імена на івриті.
• У культурному і релігійному аспектах - підкреслюючи єврейські культурні та релігійні особливості.
• У теологічному аспекті - руйнуючи стереотипи, створені невірними перекладами, продиктованими антиєврейською теологічної упередженістю.

Переклад «Радісна Звістка» (2001)

У 1995 р Правління Російського Біблійного товариства прийняло рішення про підготовку перекладу Біблії на сучасну російську мову. В основу новозавітної частини перекладу були покладені праці В.Н.Кузнецовой, вжиті з благословення і за безпосередньою участю о. Олександра Меня.

У науково-редакційної комісії входили ігумен Інокентій (Павлов), І.С.Козирев, А.А.Руденко, С.В.Тіщенко, Е.Г.Юнц. Для літературного редагування була запрошена Ц.Г.Гурвіц - редактор з сорокарічним стажем у видавництвах «Російська мова» та «Радянська енциклопедія». Головним науковим консультантом з боку Об'єднаних Біблійних товариств став Девід Кларк (David Clark).

Учасники проекту керувалися сучасними принципами перекладу, розробленими в 40-і рр. XX століття відомим лінгвістом Юджином Найдою (Eugene Nida) і втіленими в багатьох перекладах Святого Письма. Згідно з цими принципами, переклад повинен точно передавати зміст оригіналу, а не слідувати буквально іншомовного тексту. Велика увага приділялася відображенню особливостей стилю новозавітних авторів засобами сучасної мови.

Протягом п'яти років редакційною комісією, науковим консультантом і перекладачем було обговорено більше 9 тис. Зауважень і пропозицій, і внесено в текст близько 7 тис. Змін і поправок.

Для кращого розуміння біблійних реалій і світосприйняття переклад супроводжений історико-філологічними примітками. Крім того, наведені найбільш істотні варіанти різночитань новозавітних текстів.

У 2001 р Правління РБО прийняло рішення випустити пробне видання (40 тис. Прим.) Перекладу «Радісна Звістка» в повному обсязі (кожна книга тиражу супроводжувалася анкетою, в яку читач міг внести свої зауваження та пропозиції щодо перекладу). Після повного поширення пробного видання текст був ще раз ретельно переглянутий і проаналізовано, але вже з урахуванням надісланих анкет. Після цього науково-редакційної комісією було внесено ще понад 400 поправок. Були також розширені примітки до тексту. В результаті в 2003 р в світ вийшло 2-е виправлене і доповнене видання. У 2004 р Російське Біблійне товариство здійснило аудіо запис перекладу; в процесі роботи було внесено ще понад 40 змін, головним чином орієнтованих на поліпшення слухового сприйняття тексту.

У 2010 р перед включенням тексту «Радісною Вести» до складу Біблії в сучасній російській перекладі, спеціальна науково-редакційна комісія, розглянувши близько 300 зауважень і пропозицій, здійснила його четверту редакцію.

У 2013 р в зв'язку з підготовкою другого, переглянутого і доповненого видання Біблії в сучасній російській перекладі науково-редакційна комісія розглянула ще близько 30 зауважень і пропозицій і внесла в текст «Радісною Вести» ряд додаткових змін.

Новий російський переклад (2006)

Новий російський переклад виконаний Міжнародним Біблійним Товариством (International Bible Society) в 2006 році, друга редакція, яка і розміщена на сайті , Датується 2010 роком.

Повідомляється, що під час підготовки «Нового російського перекладу» були використані найкращі доступні на сьогоднішній день тексти на єврейському, арамейською і грецькою мовами. Переклад Старого Завіту почався в 1994 році і тривав до 2006 року, паралельно з ним йшов переклад Нового Завіту.

У процесі редагування бралися до уваги як численні старозавітні цитати і посилання, що увійшли до Нового Завіту, так і стилістичне своєрідність Старого Завіту. Основна увага при перекладі і редагуванні приділялася передачі правильного сенсу кожного уривка.

Переклад близький до англомовного варіанту New International Version (NIV).

Переклад Міжнародного Біблійного Товариства (2009)

повний переклад Біблії , Який прагне до літературності, був виданий в 2009 році Міжнародним біблійним товариством. Для Нового Завіту взяли один з «смислових» перекладів дев'яностих, «Слово Життя», відредагували його, позбавивши від радикальності, і додали самостійний переклад Старого Завіту. Працювала над перекладом група людей, але імена їх не вказані, а праця їх практично невідомий і ніде не поширюється.

Протоієрей Олег Стеняев: «Будь-який переклад - це коментар»

Переклад Російського Біблійного Товариства (2011)

Найвідоміший переклад наших днів - це переклад Російського біблійного товариства , Який побачив світ у 2011 р

Його новозавітна частина - злегка відредагована «Радісна звістка», а ось старозавітна готувалася цілим колективом під керівництвом М.Г. Селезньова, причому за іншими принципами - тут перекладачі орієнтувалися на передачу не тільки сенсу, але і художності, і це їм в цілому вдалося. А далі творці перекладу не дуже-то хотіли бачити його під однією обкладинкою з «Радісною звісткою», маючи на увазі створення зовсім іншого Нового Завіту. В результаті потужної апаратної боротьби в РБО змінилася велика частина правління і його голова, пішов зі своєї посади головний редактор Селезньов, але книга була видана під однією обкладинкою, як і наполягав виконавчий директор А.А. Руденко. Саме це видання зараз широко продається і рекламується.

Відновлювальний Переклад (2014 року)

відновлювальний переклад Біблії російською мовою публікується служінням «Живий потік» (США). Раніше Відновлювальний переклад Біблії випускався на інших мовах, включаючи англійську, китайську та іспанську.

Відновлювальний переклад Біблії російською мовою є новий переклад тексту Старого і Нового Завітів з мов оригіналу. Примітки, плани книг і перехресні посилання переведені на російську мову з англійського видання.

Робота над цією книгою здійснювалася в два етапи. Новий Завіт перекладався з 1993 по 1998 рр. Переклад Старого Завіту здійснювався в 2004-2013 рр. По завершенні цих етапів роботи були внесені деякі зміни в Новий Завіт, і тепер Старий і Новий Заповіти видаються однією книгою.

Основу для тексту Відновного перекладу Нового Завіту, як і будь-якого іншого перекладу Нового Завіту, утворює вибір грецького тексту-оригіналу на базі доступних рукописів. Відновлювальний переклад здебільшого слід грецького тексту Нестле-Аланда Novum Testament Graece (26-е видання).

Переклад Старого Завіту грунтується на сучасному науковому виданні тексту єврейських писань - Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS; перероблене видання 1990 г.) Відхилення від цього видання, як правило, вказані в примітках. Часто для прояснення сенсу єврейського тексту проводилася звірка з древніми переказами Старого Завіту на арамейська, грецька, сирійський і латинську мови, і в деяких випадках ці переклади були використані в тексті Відновного перекладу. Відповідний єврейський текст, як правило, приводиться в примітках. У міру можливості була збережена поетична структура єврейського тексту, відображена у виданні BHS.

Біблія Заокскій (2015)

Спільне видання Інституту перекладу Біблії при Заокскій духовної академії і Біблійно-богословського інституту св. апостола Андрія.

новий сучасний переклад книг Святого Письма Старого і Нового Завіту виконаний провідними російськими вченими - біблеїстами і філологами різних християнських конфесій, заснований на новітніх наукових виданнях стародавніх текстів і останні досягнення сучасної біблеїстики, серед яких Михайло Петрович Кулакова (директор і головний редактор Інституту Перекладу Біблії, доктор богослов'я - адвентистський університет штату Техас; доктор богослов'я - університет ім. Андрюса) і його син Михайло Кулакова (магістр богослов'я, університет ім. Андрюса, доктор богослов'я, Ок сфордскій університет), який продовжив роботу після батька.

Основна робота над нею велася в селищі Заокскій Тульської області, де розташований Інститут перекладу Біблії при Адвентистської академії.

Головна ідея цього перекладу зовсім не в мірі буквальності. Вона швидше відноситься до області стилістики: переклад йде від канцелярських або великовагових мовних зворотів Синодальної традиції, але при цьому старанно уникає просторіччя і вульгарності і зберігає з традиційної термінології і фразеології все, що тільки можна зберегти без шкоди для розуміння. Він підкреслено старомодний, але ця старомодність чужа невиразності.

Це досить консервативний переклад, як можна зрозуміти і по архаїзмів: «щоб», «настільки» і т.д. Самі по собі архаїчність і урочистість стилю зовсім не недолік перекладу, вони стають їм, коли починають заважати адекватному розумінню тексту, і від таких похибок даний переклад в цілому вільний.

Сергій Ірюпін, координатор проекту «Відкритий переклад Нового Завіту »Написав, що основна мета проекту - дати російськомовним читачам точний і якісний переклад Нового Завіту (в перспективі - і Старого Завіту, тобто всієї Біблії) на сучасну російську мову. Причому зробити процес перекладу і його подальшого обговорення і редагування максимально відкритим. Взяти участь і висловити свою думку і свої зауваження може будь-хто.

Над перекладом працюють як професійні, які вільно володіють біблійними мовами, так і непрофесійні перекладачі, які мають, як правило, вищу богословську або філологічна освіта. Всі вони володіють необхідним обсягом знань і досвідом. Це цілком підготовлені і присвячені люди, які щиро бажають зробити переклад якомога точнішим і якісним.

Крім того, кожен перекладений текст пройде кілька етапів самої ретельної перевірки та обговорення. Так що ймовірність будь-яких помилок або навмисних спотворень фактично дорівнює нулю.

Особливість перекладу в тому, що він відкритий для поширення - переклад публікується під ліцензією (сс) Creative Commons, а значить його можна вільно поширювати і видавати, на відміну від перекладів, що випускаються під стандартним (с) Copyright. Відкритий для участі - приєднатися і зробити посильний внесок може зробити будь-хто.

Крім того, «Відкритий переклад» - проект без дати завершення, як би дивно це не прозвучало. Ми не прагнемо створити, раз і назавжди, якийсь «остаточний варіант» тексту. Очевидно, що переклад Нового Завіту повинен змінюватися в міру поглиблення розуміння давньогрецького оригіналу в новозавітної науці, а також у міру того як змінюється наша мова.

Протодиякон Російської Православної Церкви, професор Московської духовної академії, письменник, богослов, філософ і публіцист Андрій Кураєв: «Переклад Біблії - древнє оригіналу».