Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Паола Волкова. Цикл «Міст над безоднею». Заповіт. Обговорення на LiveInternet

На каналі КУЛЬТУРА пройшли чотири останніх передачі Паоли Волкової з циклу «Міст над безоднею»

На каналі КУЛЬТУРА пройшли чотири останніх передачі Паоли Волкової з циклу «Міст над безоднею».

Якщо запитаєте, хто така Паола Волкова, відповім просто: мистецтвознавець. У неї немає звань і регалій, вона нічого не очолювала і нічим не керувала. Вона «відала мистецтвом». Або краще сказати, вона «відала мистецтво».

Коли Паола Волкова каже про якийсь картині, здається, що вона сама її написала. Відчуття, що вона знає таке, чого ніхто не знає. І нам - одним нам - вона відкриває цю пекучу таємницю, цей знаний їй секрет. При цьому голос у неї тихий, але сповнений вібрацій, очі загоряються, і вся ця немолода жінка стає принадно хороша, немов фея з країни Мистецтва.

Ці чотири фільми дивитися було боляче, бо я вже знала, що Паола Волкова назавжди пішла в ту саму «безодню», над якою разом з усіма нами зводила свій міст. Міст мистецтва. Ель Греко, Феофан Грек, Ренуар і Ярошенко, Рафаель - ось герої цих натхненних півгодинних програм.

В оповіданні про Ель Греко (Доменіко Теотокопулос, ХУI століття), грека, учівшемся у майстрів Італійського Відродження, але який осів в Іспанії, вразило багато.



Паола Волкова розглядає лише одну його картину «Похорон графа Ораса». Вона називає її «картина-роман». Проходить по всіх «сюжетних лініях» цього роману: життя легендарного графа, яка прийшлася на ХIУ століття; поховав його ідальго, людей вже зовсім іншого часу, сучасників Ель Греко, що становлять колір толедської інтелігенції; фігурам двох святих, старого і молодого, св. Августина і св. Штефана - на вбранні останнього ізбражено, як його побивають камінням; - небесних ангелів, які несуть душу праведника до Божественного престолу ...

Одна деталь без Паоли Волкової від мене точно б вислизнула.

Я б пропустила на картині маленького хлопчика, Хорхе Еммануеля, сина художника. Чудове точені личко, глибокий питальний погляд, звернений на нас; хлопчик виступає на полотні посередником між далеким минулим і тим майбутнім, яке ще невідомо.

Дивні містичні похорон. Ховають одні чоловіки.

Чомусь пригадалася мені картина нашого Віктора Попкова «Хороша людина була бабка Онисія», де невідому бабку Онисію ховають російські сільські жіночки. Теж містичне полотно.

І там теж є хлопчик, дивиться на глядача. Чи згадував російський художник з післявоєнного покоління картину Доменіко Теотокопулоса? Навряд чи. Але вона оказалсь в чомусь йому співзвучною.

Реквієм по людині і людству. Адже дійсно, життя кожного - мікрокосм, і з відходом одного щось зникає в світі, змінюється його склад, і, оплакуючи пішов, ми оплакуємо і себе, і наших дітей ...



У другій передачі Паола Волкова розповіла ще про одне грека, але грека візантійському, який став своїм на Русі кінця ХIУ - початку ХУ ст. Кажу про Феофану Греко. Современнике Сергія Радонезького і Андрія Рубльова (у фільмі Андрія Тарковського запеклого старого-художника грає Сергєєв), можливе свідка Куликовської битви, ісихасти-аскете, маляра найбільшої сили і напору.

Паола Волкова назвала його дар «серафічної» на противагу «ангеліческіе» дару Андрія Рубльова. Але для мене, зізнаюся, немає в цих визначеннях різниці. Що серафим, що ангел! Для мене в роботах Феофана Грека є щось від ангела занепалого, протестуючого проти встановленого порядку. Немає в його іконах тієї безтурботної гармонії, що бачимо ми у молодшого його сучасника Андрія Рубльова, зате є непокорство і навіть бунт.

Була вражена сміливості Паоли Волкової, яка в третій передачі порівняла, здавалося б, незрівняне: Огюста Ренуара і Миколи Ярошенка. Але порівняла вона не самих художників, а портрети двох знаменитих актрис, написані приблизно в один час (1870-1880-ті роки) - Жанни Самарі і Пелагеї Стрепетовой.

І адже дійсно, обидва портрета кожен по-своєму чудові, і відобразили вони певний жіночий тип, і епоху, і естетичний ідеал художника.

Ренуар - Портрет Жанни Самарі. Ярощенко - Портрет актриси Стрепетовой

Паола Волкова завжди йде вглиб, вона показує, що красуня Жанна Самари пензлю французького «трубадура» має архетипом Мадонну, якою її зображали майстри Відродження. Світлу прекрасну Жінку-Матір. А сувора аскетична і бліда Стрепетова, яка чимось нагадує народоволку, - сходить до ікони Богородиці, яка журиться і жертовної, що вражає своєю духовною красою.

«Велика російська актриса Пелагея Антіпьевна Стрепетова (1850-1903)»



І ось Рафаель Санті. І знову - відкриття. Паола Волкова говорить про дар Рафаеля-сценографа, дарі, що дозволяє створювати мізансцени в прекрасно структурованому і чітко вивіреному просторі. Тому в Ватиканську фреску «Афінська школа» так велично вписуються Платон і Аристотель, що знаходяться вони в центрі арочної композиції.

Це «рафаелевское» майстерність, на жаль, було втрачено пізнішими художниками, вони вміли передавати емоції, але не володіли «архітектурою» простору. Саме цим Паола Волкова пояснює невдачу фігури Христа в «Явище Христа народу» геніального Олександра Іванова ...

Передачі «Міст над безоднею» захопили мене і в цей раз.

Гірко, що більше Паола Волкова нічого нам не розповість, чи не відкриє таємниць, відомих їй одній. Мені здалося, що в останніх програмах вона багато говорила про непознанном, про виклик людини в іншому житті. Може, було у неї передчуття? Паола Волкова пішла від нас 15 березня 2013 року. Пом'янімо ж дивовижну і неповторну Паолу Дмитрівну словами захоплення і подяки!

http://www.chayka.org/node/5696

Чи згадував російський художник з післявоєнного покоління картину Доменіко Теотокопулоса?
Може, було у неї передчуття?

Реклама



Новости