«Фортеця над безоднею. Я - блукаючий дитина »

Поруч з могилами, майже біля кожної з них - рожеві кущі з алеющій квітами. «Труну серед трун, як знайти його? Час змішала пам'ять про осіб. Відблиск життя своєї, настільки страшною і темної, ми забрали в свої гробниці. Лише тьма і зрідка вітру шелест сядуть до могили скраю. Лише жменька трави, сумний бур'ян тут розцвітають до травня », - написав в одному зі своїх віршів чеський поет-лауреат Нобелівської премії 1984 Ярослав Сейферт. Сонце тут яскраве, майже ... «біле»? Осторонь - відкидаються рятівну тінь липова алея. Чи була вона тут і 70 років тому, по дорозі в Малу фортеця? Сьогодні тут розташований Національний Меморіал. Тоді - одне з найтрагічніших місць в Чехії.

напевно, колишня комендатура, ще далі - бараки, в яких жили в'язні. Грубі нари уздовж стін в кілька ярусів, посередині - такий же дерев'яний стіл і лавки. Збереглося і місце для страт. Воно трохи осторонь. Іду назад. Ось будівля музею. Внизу - експозиція, присвячена побуті в гетто. Нагорі - картини єврейських художників, які загинули в роки війни. Поруч з полотнами, яким позаздрила б будь-яка галерея в світі, карикатури, намальовані чеськими антифашистами.

Більша ж фортеця, та, що на лівому березі Одри, служила в якості єврейського гетто. Наша сьогоднішня передача присвячена жили в ньому дітям-в'язням Терезина і їх вчителям.

Основою для цієї розповіді стане книга педагога Олени Макарової «Фортеця над безоднею. Я - блукаючий дитина », яка нещодавно була видана і чеською мовою. Діяльність Макарової тісно пов'язана з системою школи Баухауза, її засновниками: Іттеном, Кандинским, Клее. Багато років Олена Макарова займається вивченням життя і творчості однієї з випускниць Баухауза - Фрідл Дикер-Брандейс - австрійської художниці єврейського походження. Разом з чоловіком Дикер-Брандейс була депортована в грудні 1942 в Терезинська гетто.

Напередодні останньої депортації з Терезина в Освенцим, 6 грудня 1944 року, вона зібрала у валізу все малюнки, зроблені її учнями на уроках, близько 5000. Малюнки збереглися, і після війни стали яскравим свідченням повсякденному житті євреїв в гетто. Інтерес до творчості Фрідл вилився для Олени Макарової в багаторічну дослідницьку роботу, результатом якої стала серія книг, які складають найширшу картину Терезинська історії російською мовою.

Олена Макарова «Якимось чином доля« повернула »мене на Фрідл. Я була педагогом малюнка і ліплення. Я не була іскусствотерапевтом, такого слова не було в Росії. Просто людина, до якого люди приходять малювати, і їм стає краще. Мене знаходять діти, з якими я займалася, коли їм було 4 роки, і вони мене знаходять сьогодні. Вони пам'ятають, як вони ліпили слона або ще щось. Тобто, якась терапія в цьому була. Це - чисті приклади того, що є життя земне, яка не завжди складається так, як хотілося б, є життя творчості, творення, людину не можна зупинити в цьому. І що вона дуже важлива. Дослідження допомагають мені і тим, хто бачить результати, задуматися про те, що життя не така вже страшна. Що є завжди спосіб вирішити ситуацію не в бік смерті, а в сторону життя, поки вона є », - розповідає автор книги Олена Макарова. Доповнює чоловік письменниці Сергій Макаров:

«Такий енциклопедії більше не існує. Щось подібне дуже давно написав Ганц Адлер, німецькомовний єврей, хоча був депортований з Чехії. Величезний дослідник, письменник, поет. І він зумів створити свою книгу, яка вийшла в 1957 році на німецькому. Нарешті, вона була перекладена чеською та англійська, але російською її так і немає. Взагалі такого підходу дослідного, як у Олени, я не знаю, він рідко зустрічається. З одного боку, він зроблений з упором на особистості, з іншого боку, з точним дотриманням історичного контексту. Тобто, видно людей, не тільки голі факти ». У передмові до книги «Фортеця над безоднею. Я - блукаючий дитина »читаємо:

«Під час Другої світової війни в транзитний табір Терезин неподалік від Праги було депортовано 140 886 євреїв з Богемії і Моравії, Німеччині, Австрії, Голландії та Данії. З них 88 135 було відправлено на знищення в Освенцим, Треблінку, Майданек, Ригу, Мінськ. 33 500 чоловік померло в Терезине від голоду і хвороб. З 15 000 дітей до кінця війни в живих налічувалося близько 1000. Частини генерала П.С.Рибалко (3-а танкова армія 1-го Українського фронту) увійшли в Терезин 8 травня 1945 року.

Як відомо, нацисти використовували Терезин в своїй пропаганді, щоб створити образ щасливого життя євреїв в подарованому фюрером місті. В'язням дозволили культурні заходи і «домашні завдання». «Нацисти в Терезине, в« потьомкінське село », створеної ними як алібі, терпіли мистецтво і навіть відвідували вистави, особливо музичні, - пише Мірко Тума. - Адже всі без винятку євреї, які жили під знаком шибениць і транспортів, що вмирають, голодні або «прикрашають» гетто, розглядалися нацистами як morituri - приречені на смерть ».

«У нас були чудові, утворені вихователі і вчителі, - розповідає Єва Ландова-Мерав. - Ми малювали ... Якщо вдавалося роздобути шматок старої амбарний книги або чистий аркуш, щастю не було меж. Ми відчували творчий екстаз, насолода, забували, де Репро книги «Фортеця над безоднею. Я - блукаючий дитина » ми, зображували по пам'яті далеко пішло дитинство, будинок - все, що хотіли і могли. Творчість і було нашим дитячим протестом проти зла і приниження ».

«Прірва над безоднею. Я блукаючий дитина ». Як з'явився цей підзаголовок?

«Це - рядок з вірша Гануша Гахенбурга, одного з Терезинська дітей, дуже обдарованого поета і драматурга в свої 12 років. Був ще Петро Гінці, відомий всьому світу своєю малюнком, який Іван Рамон, ізраїльський космонавт, взяв з собою в Космос, і загинув. Там були дуже дуже цікаві і обдаровані діти, вони випускали журнали рукописні, іноді вдавалося знаходити машинку, і самі розмальовували їх ».

Вірш Гануша Гахенбурга «Хто я?»

"Хто я такий? Якого племені, роду? До якого я належу народу? Хто я - блукаючий в світі дитина? Що є Отечество - гетто катівню Або чарівний, маленький, співочий край - Вільна Чехія, колишній рай? »

«Ведемо», номер 7

перших книг і склала каталог при підготовці виставки про цю художницю і педагога. Далі, в книзі йде глава під назвою «Грайте з нами комедію», яка присвячена театру, і двом найбільш відомим постановок, які виникли в гетто. Це Терезинська «Світлячки» та дитяча опера Ганса Краси «Брундібар», фрагменти якої звучать в нашій сьогоднішній передачі.

Перекладачем і редактором чеського видання книги є доктор Карлова університету, літературознавець Милуша Задражілова. Пані Задражілова люб'язно розповіла нам про те, як почалася і проходила робота над виданням книги чеською мовою, і чим чеський варіант відрізняється від російського оригіналу книги.

Однаковий мотив оформлення обкладинки книги: кинута на грубо збиту з дощок дитячу коляску пластмасова лялька з Соня Шпіцова (1931 - 1944). Терезин. (Репро книги «Фортеця над безоднею. Я - блукаючий дитина») широко відкритими блакитними очима, рудим волоссям з товстих вовняних ниток, в білій фуфайці з жовтою зіркою на грудях і в чорних штанях. Виглядає вона такою ж самотньою, втраченої і переляканою, як тисячі маленьких дітей, які опинилися в концтаборі, одних або втратили своїх рідних вже під час перебування в гетто. Схожим є і вибір колірного рішення книги:

«Там домінують два кольори. Сріблясто-сірий і яскраво-червоний. Перший як позначення попелу, газових камер. Другий - символ крові. Власне, це поєднання визначає всю тональність книги, на кожній сторінці якої проступають гіркоту, своєрідний гумор і очікування смерті. У російській виданні книги опублікована сторінка з табірного журналу «Ведемо», в якому з'являлися найвідоміші пародії, тобто, транспозиції найвідоміших чеських пісень на Терезинська ситуацію. В Репро книги «Фортеця над безоднею. Я - блукаючий дитина » тому числі, і на найулюбленішу пісню президента Масарика «Ах, синку, синку, чи вдома ти». Зрозуміло, то, до якої міри цей гумор серйозний, зрозуміло тільки тому, хто добре знає чеську контекст. Лише так він зможе зрозуміти і спосіб трансформації ».

Ще одна знаменита чеська пісня: «Почекай, я тобі розповім», яка перекладається в Терезинська версію з використанням особливої ​​лексики. На цей раз, змішуються чеська, німецька, пародійний німецький, щось з їдишу. Всі ці мови звучали в концтаборі.

Послухаємо фрагмент з Терезинська куплетів ...

Айзінгер: «Почекай ти, я скажу, що нашлойзовал. Стривай ти, не поспішай ти, я скажу, що взяв. З кухні кнедлічек, в пекарні хлібець, Та постій, дай сказати, що ще я взяв.

Шусть туди, шусть сюди - Електрики нема. Шусть сюди, шусть туди - Нема світла - ось біда! .. »

Про що співається в Терезинська куплетах?

«Зрозуміло, про те, жахливому голод, безглуздих покарання. Адже чому «Ведемо» видавався в цих сірих тонах? Більшість його авторів, включаючи Вальтера Айзінгер, який був, скажімо так, зразком сумного гумору, був учителем хлопчиків 1-го дитячого будинку, Терезин не пережив ».

Яке враження на Вас справило перше знайомство з цими текстами, віршами дітей, яких жорстока реальність зробила Репро книги «Фортеця над безоднею. Я - блукаючий дитина » дорослими не по роках, і тільки якийсь дивовижний творчий інстинкт допоміг розкритися їх таланту раніше?

«Знайомство з рядом текстів, опублікованих в російській варіанті, виявилося для мене надзвичайно цікавим. Неможливо було відмовитися від роботи з ними. Дивним було не тільки дослідження лексики, але і спостереження за тим, як юні поети використовували чеську літературу. Це були єврейські діти, але це були і діти чеські, виховані на чеській культурі і звертаються до її зразкам. Як приклад я б хотіла привести найвідомішого з юних Терезинська поетів Гануша Гахенбурга, в якому загинув талант, який зміг би зрівнятися з Їржі Ортен, я в цьому твердо переконана ».

Ви маєте на увазі його каламбур з одним з найвідоміших текстів чеської літератури, з «Мандрів пана Світлячки?»

«Ця гра фантастична тим, що він настільки вільно оперує не тільки текстом, але і впливає на читача. Результатом стає одна з Рут Гутманова (1930 - 1944). Композиція. (Репро книги «Фортеця над безоднею. Я - блукаючий дитина») найцікавіших містифікацій в цій книзі ».

Ще один вірш Гахенбурга називається «Вид з кафе». У ньому дитина-поет висловлює своє ставлення до того театру, в рамках якого Терезин, що був чимось на зразок «потьомкінського села», ставав перевалочним пунктом на шляху своїх жителів в Освенцим, в Аушвіц-Біркенау.

У творах Гануша Гахенбурга проступає величезна відчайдушна іронія. Остання його п'єса «Шукаємо пугало», досить великий твір, було опубліковано в першій версії «Фортеці над безоднею». Спочатку вона була висунута на конкурс журналу «Ведемо». Але ... в ситуації, коли один транспорт йшов за іншим, включити у видання її не наважилися. П'єса була виявлена ​​в якості спеціального додатку до останнього зі збережених в архіві матеріалів «Ведемо».

«Це була спроба гротескного зображення приречення людини на голод. Людина перетворюється на кістки, а кістки - в щось «корисне». Фрідл Дикер-Брандейс. Квіти. (Репро книги «Фортеця над безоднею. Я - блукаючий дитина») Головним диригентом є смерть. Одночасно мова йде про театралізації всієї середовища. Зустрічається тут і ряд пародійних фігур, що зійшли з традицій єврейської народної культури. У творі прекрасне почуття риторики, ставка на парадокс. Одночасно в п'єсі прослизає надія на те, що, може бути, все це - гра, і вона одного разу закінчиться ».

Заключні слова п'єси: «Уявлення завершується. Ми запрошуємо вас завтра о 12 годині. Вхід вільний". Однак автор знає, що ніякої свободи немає. Це - п'єса для маріонеток, в якій показується абсурд Терезинська життя.

приклад з майже геніальних роздумів духовного батька журналу «Ведемо», вчителі дітей Вальтера Айзінгер. Пише він, що в редакції його постійно поганяв головний редактор - відомий художник, поет, коментатор, Петро Гінці ».

Звернемо увагу на цікаву форму Терезинська поетики »... Стаття написана під одним із псевдонімів Айзінгер« Малюк ». Назва її можна перевести як «Передовиця про передовиці і її автора», тобто, тієї касти людей, в числі обов'язків яких щотижнева публікація великої статті. Це непросто, і Айзінгер ( «Малюк») стає об'єктом глузувань «Петрушки», тобто, Гінце, який вимагає щоденного звіту про виконану роботу. Зазвичай це відбувається так, що автор лежить собі на нарах, а зверху лунає:

«Знову ж кульмінацію цього фрагмента гідно оцінить лише той, кому відомо ставлення до смерті Карела Чапека, історія його брата, життя якого обірвалося в концтаборі. Мова йде не тільки про журналі «Ведемо». Таким же чином ми розширювали обсяг матеріалів, присвячених журналам «камараде» і «Рим, Рим, Рим» ».

Репро книги «Фортеця над безоднею. Я - блукаючий дитина » «Рим, Рим, Рим» був винятковий тим, що його редакція видавала особливий, 12 номер, який призначався друзям, які мають порядок на транспорт.

«Номер, який вони хотіли дати своїм товаришам з надією, що слово все переживе, що виживуть і вони. Розширення торкнулося і публікацій, що відносяться до жіночого журналу Bonaco. Ця назва пишеться через «ц», а вимовляється через «до». Взагалі-то, розшифровується воно як «бардак на коліщатках». Але при вимові Bonaco виникала асоціація зі знаменитими альпійськими готелями, з'являлися спогади про красу гір, чисте повітря свободи, величних висотах. Тобто, така назва була і екзотичніше, і прекрасніше ».

Як і в разі журналу «Ведемо», у що випускають Bonaco був свій наставник, вірніше, наставниця ...

«Це була дивовижна жінка. Звали її Гертруда Секанінова, пізніше Секанінова-Чакртова. Спочатку вона ставилася до кола переконаних довоєнних комуністів. Перший її чоловік, адвокат Секаніна, навіть хотів захищати Георгія Димитрова, якого нацисти звинуватили в причетності до підпалу Рейхстагу в 1933 ».

Фрідл Дикер-Брандейс. Обличчя дитини. БТ (Репро книги «Фортеця над безоднею. Я - блукаючий дитина») Гертруда Секанінова пройшла через Терезин, була відправлена ​​в Освенцим, проте, на щастя, по дорозі їй вдалося втекти. Повернулася вона з пригодами, з підробленим паспортом, з яким вона примудрилася дістатися з Вроцлава.

«У 1948 році вона вийшла заміж вдруге. Її чоловік на прізвище Чакрт, був близьким соратником Рудольфа Сланського. Після відомого процесу зі Сланським Гертруда остаточно попрощалася з комуністичними ідеалами, стала захисницею прав людини. У 1968 році вона була обрана до парламенту. Гертруда Чакртова була одним з чотирьох депутатів Чехословаччини, хто проголосував проти примусового договору, який дозволяв окупацію. Пізніше вона увійшла в число дисидентів, підписала «Хартію-77», працювала в комітеті допомоги незаконно переслідуваних громадянам. Померла на зорі політичних змін в Чехії, в грудні 1989 року ».

Гертруда Секанінова була відмінною вихователькою. Дівчата, за яких вона відповідала, входили і в групу дітей і молоді, які писали для журналу Bonaco. Там були чудові речі, на перший погляд трохи таємничі. Пані Задражілова розповідає про один з них:

«Знову ж таки, бажано хоч трохи орієнтуватися в чеському контексті. За датою, 7 березня, кожному ув'язненому в Терезине було ясно, що цей вірш було присвячено пам'яті першого президента Чехословаччини Томаша Гаррика Масарика. Приурочене воно було до ювілею з дня його народження. У творі це очевидний зв'язок теми життя і смерті. Остання надія, йдеться в ньому, укладена в визначеності, що ми помремо. Залишається бажати, щоб поховали нас якомога глибше, щоб з нас, цієї матерії, зросла щось для нових життів, нових поколінь ».

У вірші змішується жорстока дійсність і ностальгія, біблійні й античні мотиви. Слово «мед» і образ бджіл, густого рою бджіл, позначає поняття життя, яка, можливо, прийде. Зрозуміло, що це було опубліковано в одному з останніх номерів збережених журналів Bonaco.

Остання глава «Ода на Радість» базується на свідченнях тих очевидців, які пройшли через Терезин, але вижили.

Репро книги «Фортеця над Безодня. Я - Блукаючи дитина » «Перш за все, слід звернути Рамус на збірку текстів« Любов у сейфі. Повісь про Мауд ». Далі, уривок з роздумів «Музика чеська, слова німецькі» професора Їржі Франека, якому присвячено чеське видання цієї книги. І, нарешті, лекція Отто Дов Кулка «Отже, ми переходимо до Шекспіра», в якій ставиться питання значення виконання «Оди на Радість» Бетховена на слова Шиллера прямо біля стін крематорію в Освенцімі ».

Цитуємо Отто Дов Кулка:

«Чи було це чимось на зразок демонстрації протесту, можливо, абсурдною, позбавленої здорового глузду, або це була спроба не здатися і не втратити віру, що хоча б відданість тим цінностям, які в кінцевому підсумку тільки цей палаючий вогонь і здатний знищити, вогонь , але не кошмар, який йому передував, - тобто доки людина дихає, він вільний, щось в цьому дусі? Питання залишається для мене відкритим, як величезні руки диригента, які відчинилися і застигли в цій позиції. Але з якого боку не дивитися, праворуч або ліворуч, це і є моя родовід, моє протистояння одночасно і минулого і сучасного ».