Папи Римського більше немає. поки що

Папа Римський Бенедикт XVI в останній раз звернувся до віруючих. Були закриті ворота папського замку, що означає офіційний кінець повноважень Бенедикта XVI. На останній аудієнції з кардиналами Папа, зокрема, заявив, що майже за вісім років його правління «були як прекрасні, так і неприємні моменти». У березні, як очікується, татові виберуть наступника.

Про те, що Бенедикт XVI відрікається від папського престолу, стало відомо ще на початку лютого. В якості причини він назвав погіршення здоров'я. Що насправді стоїть за зреченням тата? Про це в інтерв'ю «Совершенно секретно» міркує релігієзнавець Олександр Солдатов .

- Ви вірите в те, що Папа йде через погіршення здоров'я?

- Йому вже 86 років, а за канонами католицької Церкви навіть кардинали і єпископи, на яких лежить набагато менше турбот і відповідальності, повинні йти на пенсію після досягнення 75 років. З іншого боку, це радикально модернізаційний крок - адже тата ще ніколи не зрікалися свого престолу добровільно (за всю історію Церкви відомо лише 4 випадки зречення пап, останній з яких мав місце в 1415 року).
Бенедикта ХVI звинувачували в надмірному консерватизмі і традиціоналізм, а він подав видатний приклад добровільної відмови від папства, який, зокрема, підриває відомий догмат про «папської непогрішності» в питаннях віри, явно суперечить християнському вченню.
Серед інших можливих причин відставки - втрата контролю на що розвиваються в Ватикані корупційними скандалами, в ході яких була опублікована навіть частина особистого листування тата, нездатність подолати «системні хвороби» католицької Церкви (наприклад, педофілію), а також помітне погіршення відносин з ісламським світом.

- Як це відіб'ється на статусі і моральне обличчя Католицької церкви? Чи можна говорити про кризу цієї фінансової інституції?

- З моральної точки зору вчинок тата заслуговує якраз поваги. Це відкритий демократичний крок, який допомагає вилікувати деякі середньовічні хвороби католицизму. Така повага до цього вчинку, до речі, висловило переважна більшість західних лідерів.
На статус католицької Церкви це особливо не позначиться. В кінці позаминулого століття католицька Церква довела до межі культ тата, фактично ототожнити його з Церквою, тому, коли вмирає черговий тато, католицька Церква як би містично розпадається, втрачає зв'язок з тим, чиїм намісником вважається тато. Для торжества такого вчення в 1870 році були чисто політичні передумови (об'єднання Італії і ліквідація Папської держави), але сьогодні в демократичному світі це кричущий анахронізм. Про кризу же цього інституту говорили ще Саванароли і Мартін Лютер, з тих пір ця криза тільки посилився. Втім, нам було б некоректно занадто «викривати» криза католицької Церкви, оскільки в Православ'ї він значно більше.

- Чи можливо зречення в РПЦ? Якщо так, що повинно статися, щоб у відставку пішов патріарх?

- Грандіозне моральну перевагу папи Бенедикта XVI в тому, що він чесно вирішив піти у відставку, побачивши неефективність свого адміністрування і відсутність авторитету серед пастви. На жаль, не схоже, щоб патріарх Кирило був на таке здатний, хоча скандали минулого року практично знищили його репутацію, і його своєчасна відставка могла б врятувати залишки авторитету РПЦ МП в російському суспільстві. На відміну від католицької Церкви РПЦ МП, на мою думку, є по суті службовим органом пануючого політичного режиму Росії, в той час як тато не підпорядкований будь-якій державі. З моменту створення нинішньої Московської патріархії в 1943 році питання про обрання та умови діяльності її патріарха вирішувалося виключно в Кремлі. Теоретично Кремль може прийняти рішення про відставку Кирила - дуже яскравого і екстравагантного церковного політика. Але Кирило, розуміючи це, намагається нічим не засмучувати Володимира Путіна та інших кремлівських політиків. Однак при зміні політичного режиму в Росії відставка патріарха стане не тільки можливою, але і необхідною.

Статут РПЦ МП вельми туманно трактує відставку патріарха - він повинен якимось чином або стати недієздатною, або бути відстороненим 2/3 голосів Помісного собору, який, втім, по виправленої тиждень тому на Архієрейському соборі редакції Статуту РПЦ МП, скликається лише для обрання патріарха . Довічне правління і повна безконтрольність патріарха з боку будь-якого церковного органу робить цей інститут нежиттєздатним в середньо- і довгостроковій перспективі. Якщо після зміни політичного режиму інститут патріарха і збережеться в РПЦ МП, то він стане більш прозорим і підзвітним регулярно зібраних Помісним собором. Як вирішив останній законний Собор Російської Церкви в 1917-18 роках, Помісні собори за участю священиків і мирян повинні скликатися кожні три роки, а в проміжок між ними владу патріарха повинні врівноважувати Синод і Вища церковна рада.

- Як догляд Бенедикта XVI може вплинути на конфлікт Російської православної церкви і Римської католицької навколо церков Західної України, які, за твердженням представників РПЦ, «захопили католики», а також на відносини цих двох інститутів в цілому?

- РПЦ МП вважала Бенедикта XVI комфортним для себе татом, оскільки він відмовився від місіонерської стратегії в Росії і - теоретично - погоджувався з РПЦ МП з «українського питання», тільки зробити нічого не міг. Оскільки консервативна лінія Бенедикта виявилася непопулярною серед більшості католиків, очевидно, що новий папа буде лібералом, а це, як не парадоксально, призведе до активізації католиків в Україні і Росії, що, в свою чергу, не сподобається Московської патріархії. Справедливості заради, треба тільки відзначити, що в Україні РПЦ МП конфліктує ні з Римською католицькою церквою, а з Українською Греко-Католицькою Церквою, яка в усьому є самоврядною, крім визнання верховної влади і авторитету Єпископа Риму.

* * *

За свою історію двотисячоліття Святий Престол зазнав безліч потрясінь. Папською тіарою часом прикрашали себе страшенні негідники, ім'ям Христа чинився неправедний суд і творилося бузувірство, тата бували і катами, і жертвами. Нині одвічна суперечка церкви з кесарем завершено. Нехай Царство Боже не від світу цього - Святий Престол стоїть на грішній землі, живе бідами і проблемами цього світу, в якому ще так багато зла і несправедливості.
Аннали не берегли відомостей про те, яким чином обиралися римські єпископи перших століть християнства, але в тому, що вони саме обиралися, у істориків сумнівів немає.