Через два тижні після повідомлення Папи Римського Бенедикта XVI про намір залишити Престол в ЗМІ не вщухають суперечки про причини залишення ним посади і одна конспірологічна версія змінює іншу. Ватикан дав докладний коментар з приводу догляду Папи Римського . Католик Бернардо Червеллера в статті з видання AsianNews осмислює вибір Понтифіка з точки зору віри . Пропонуємо читачам переклад статті. 
Папа Римський Бенедикт XVI
Добровільний відхід у відставку тата став яскравою місіонерської проповіддю. Його рішення усамітнитися для роздумів і молитви показує справжні корені кожного християнського вчинку. Більшість засобів масової інформації не побачили цього богочеловеческого вимірювання в його діях і принижують дихання його свідоцтва політичними банальностями або плітками про таємні причини. Але незважаючи на це в ньому прихована таємна надія.
Рим. Минуло чотири дні (стаття опублікована 14 лютого - прим.ред.) З моменту заяви, шокіровашего церква і світ, але інтерес серед християн і міжнародних засобів масової інформації до відставки Папи Бенедикта XVI не згасає, хоча цікавлять людей абсолютно різні речі.
Всім віруючим, єпископам і мирянам, абсолютно очевидно, що рішення тата залишити служіння Святого Петра Христу і Церкві, тому що кохає них обох. Воно продиктовано не бажанням «відректися від престолу», щоб «нарешті мати час для себе і своїх інтересів», але гарячою любов'ю до місіонерства. А ще щоб Церква отримала новий імпульс і нову силу. Визнання своєї немочі, а йому адже майже вісімдесят шість років - це не просто питання «вікових обмежень». Як він сказав, його рішення було продиктовано необхідністю «проголошувати Євангеліє ... в сучасному світі, схильному до настільки багатьом, стрімким змінам і тревожімие питаннями глибокого значення для життя віри». Тобто в основі його рішення про відставку лежить живе місіонерське завзяття для Церкви, надію, що так вона зможе знайти нові шляхи, з'являться нові обличчя і нові сили для тієї роботи, якій він присвятив все своє життя: приводити Христа ближче до людей і, перш за за все, до тих людей, які його не знали або навіть зневажали.
Теологи пояснюють, що Христос «відмовився» від свого Божественного образу, щоб стати людиною і померти на Хресті (Фил 2, 6-11), місіонерам, особливо, в далеких країнах, доводитися «відмовлятися» від своєї культури, щоб проникнути в чужу і стати ближче до місцевого народу. Підкоряючись своєму прагненню до проповіді віри в сучасному світі, Бенедикт XVI «відмовився» від титулу тата.
Озвучивши своє рішення перед Христом і Церквою, він зможе продовжити свою проповідь, але вельми незвичайним способом - через роздуми. Оголошуючи про свою відставку кардиналам, він сказав: «Я цілком усвідомлюю, що це служіння у відповідності зі своєю основною духовною природою має складатися не тільки в словах і вчинках, а й в молитві і страждання». Страждання його знесиленого тіла і відокремлена молитва, якої він збирається віддатися, будуть не менш важливі і корисні для Церкви, ніж його слово, його поїздки, його публікації, його діяльну свідоцтво.
Зробивши цей крок, тато став зразком для всіх християн - священиків, єпископів і кардиналів, для кого важлива активна роль в певних завданнях, обов'язки і організаціях. Своїм вибором папа Бенедикт XVI свідчить, щоб наше життя виявилася продуктивною, треба віддати себе повністю в руки Христа. У багатьох своїх проповідях і промовах він згадував, як багато чого досягла Маленький Квітка Тереза, відокремлена черниця-кармелітка, яка стала святою покровителькою католицьких місій, через споглядання - зразок самого сильного і самого універсального християнського діяння.
Зробивши свій вибір «перед Богом» Бенедикт XVI став ще більш значущим «понтифіком» - або мостом між Богом і людини. Ми переконані, що його крок, такий високий і відважний, показав, як присутність Христа в житті людини може змінити старечу неміч - якої так зараз бояться і ховають - в таїнство любові до Бога, один до одного і до світу.
Можливо, саме тому, що вибір тата за своєю суттю такий близький до Бога, висвітлення цієї події у засобах масової інформації таке поверхове і нудне. Без вертикальної перспективи - якої є відносини людини з Богом - вчинок тата просто ще одна глава в життя людини, коли він іде у відставку, втомившись від протистояння войовничих фракцій всередині Церкви, розумний і хитрий хід на користь «умовних» виборів в Церкві і в світі . Здається, сучасний світ не здатний зрозуміти, що це рішення було продиктовано любов'ю ( «Симон, чи ти любиш мене більше цих?» Ін 21,15), тому засобам масової інформації нічого не залишається, окрім як зірвати його вниз на свій рівень і звести до прагматизму і переслідування своїх інтересів, до політиканства, яке наповнює нас задоволенням і відчаєм. Квапливість, з якою ЗМІ кинулися шукати прихований підтекст і викривати таємні причини, явно говорить про те, що вони відчайдушно намагаються прибрати, викреслити, опошлили Христа. У той час як вчинок тата знову явив нам Його любов і показав, що Він зовсім поруч.
Однак в цій «викриває» спробі втопити красу свідчення про Христа в звичайній бруду, є таємна надія на те, що серед усього цього матеріалізму, релятивізму і ідеологічних припущень, які висушили наші душі, все ще живе Істина: «І все змовилося мовчати про нас , може, почасти, соромлячись, а може, в надії, якої не висловити їм »(Р.М. Рільке, Дуінскіе елегії, II).
Переклад з англійської Ольги Антонової спеціально для "Православие и мир"
«Симон, чи ти любиш мене більше цих?
