Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

NEWSru.com :: Папа Римський зняв з єврейського народу звинувачення у розп'ятті Ісуса Христа

Бенедикт XVI зняв з єврейського народу звинувачення у розп'ятті Ісуса Христа

Папа Римський Бенедикт XVI зняв з єврейського народу історичне звинувачення в розп'ятті Ісуса Христа, запропонувавши нове розуміння відомих рядків 27-го розділу Євангелія від Матвія. За словами понтифіка, пролита кров Христа "має спокутувати властивість" і не може "служити в якості прокляття". Про це, як передає ІТАР-ТАСС, повідомила в четвер британська радіостанція BBC, інформуючи про публікацію трьох нових глав з книги нинішнього глави Римсько-католицької церкви "Ісус з Назарета: Від в'їзду в Єрусалим до Вознесіння".

У своїй роботі Бенедикт ХVI відзначає, що події, описані Матвієм в 27-му розділі, вимагають більш глибокого прочитання і розуміння. Апостол і євангеліст пише, що на питання творив суд Пілата про те, розіп'яти Христа або відпустити, зібралася юрба кричала: "Хай буде розп'ятий". "І, відповідаючи, весь народ сказав: кров Його на нас і на дітях наших" (Євангеліє від Матвія, глава 27, вірш 25).

Протягом століть Католицька церква використовувала цей фрагмент Євангелія від Матвія для звинувачення всього єврейського народу в "злочині проти Бога". В середні віки ця служило приводом для погромів, гонінь і масових вбивств євреїв у християнській Західній Європі і на Близькому Сході.

У 1965 році Другий Ватиканський собор постановив, що смерть Христа не може бути приписана єврейському народу. Зараз Ватикан робить черговий крок у перегляді власного історичної спадщини.

Що було сказано на Другому Ватиканському соборі про іудаїзм і про ставлення Католицької церкви до євреїв

У числі документів, прийнятих на Другому Ватиканському соборі, що проходив в 1962-1965 роках під час понтифікату Папи Іоанна XXIII , Була Декларація про відносини Церкви і нехристиянських релігій ( "Nostra aetate").

Ця Декларація стала вельми важливим документом не тільки для нового тлумачення екуменізму, але і для розуміння відносин між Католицькою церквою і іудаїзмом. Ще у вересні 1960 року Папа Іван XXIII доручив голові Секретаріату християнської єдності кардиналу Беа, представити проект документа про ставлення Церкви до євреїв. Багаторазово переробляється текст розширився потім також і за рахунок нової католицької оцінки світових релігій. Декларація виходила з того, що релігійність - єдиний супутник людини і кожна релігія є прояв цього. Тому і нехристиянські релігії також містять цінні та гідні поваги з боку християнина елементи.

Ставлення до іудаїзму в Декларації викладається найбільш докладно: в ній вказується, що Церква йде корінням в Старий Завіт, тому іудаїзм і християнство пов'язані духовною близькістю. Християни вважають себе духовними спадкоємцями обраного народу - адже їх загальним духовним скарбом є Біблія. Декларація розкриває вчення Церкви про смерть Ісуса Христа, підкреслюючи, що відповідальність за цю смерть не обтяжує ні євреїв того часу, ні їхніх нащадків. Декларація вважає такими, що заслуговують осуду і жалю переслідування євреїв і всі прояви антисемітизму. Пам'ятаючи про спільне з євреями спадщині, Церква глибоко шкодує про всю ненависті, переслідуваннях і численних проявах антисемітизму, які коли б то не було і з боку кого б то не було обрушувалися на євреїв. У цьому жалі Церква керується не політичним розрахунком, а релігійної, євангельської любов'ю, оскільки вона засуджує будь-яке переслідування, проти кого б воно не було направлено.

Посилаючись на апостола Павла, Декларація відкидає відмінності між людьми, оскільки вселенське братство християнства виключає будь-яку дискримінацію: "Таким чином, ніякого морального підстави не можуть мати під собою така теорія або політика, які роблять відмінності між людьми і расами щодо їх людської гідності і що випливають з нього прав. Виходячи з цього, Церква вважає чужим духу Христа і строго засуджує будь-яку дискримінацію або образи людей за расовою ознакою, кольором шкіри, громадському статусу або релігії ної приналежності ".


Реклама



Новости