Страждають не тільки християни, але живуть без Бога - нещасні

Про те, як ставитися до страждань і смерті, співпереживати страждає і чому Бог допускає хулу - в черговий бесіді митрополита Лимассольский Афанасія.

Розповім вам одну кумедну історію.

Жила-була одна старенька - дуже добра і благочестива. Жила вона одна, багато хворіла, але все своє життя виявляла велике терпіння. На її долю випало багато бід і скорбот. І ось одного разу, крім усього іншого, вона впала і зламала ногу. Їй було дуже боляче, а встати не було сил.

Митрополит Лимассольский Афанасій

І раптом вона побачила перед собою Христа, Який сказав їй: «Бачиш, як Я дбаю про тих, хто Мене любить?» І старенька відповіла Господу: «Ось тому так мало людей і не піде за Тобою».

Цей відповідь була у неї готовий заздалегідь. Тому що якими божевільними треба бути, щоб слідувати за Тобою, Господи, якщо при цьому так страждати?

Ось що сказали б ми. Але чи так це насправді? Хіба тільки благочестиві люди страждають? Ні. Страждають всі люди. Немає людини на землі, у якого б не було хреста.

Але «привілей» віруючих людей - це перенесення випробувань з надією на Бога. А людина, що живе без цього сподівання, легко впадає у відчай, тому що йому нема на кого і ні на що сподіватися - адже він не вірить у вічне життя і Царство Боже.

Він може прожити сімдесят, вісімдесят років, і що далі? Йому дуже не хочеться, щоб його життя закінчувалася, і він робить масу речей для того, щоб віддалити свій смертний час.

Подивіться, ми не любимо говорити, скільки нам років. Ми приховуємо свій вік. І самі не говоримо про це, і чути про свої роки не хочемо.

Однак, хочемо ми цього чи не хочемо, наше земне життя коли-небудь підійде до кінця. А людина створена так, що йому не хочеться вмирати, не хочеться знищиться в могилі.

Може бути і так, що в нашому житті немає особливо тяжких труднощів. Але яким би сильним, багатим і відомим не була людина, що він буде робити в свій смертний час? Як він зустріне смерть, як прийме те, що все в його житті руйнується? Саме в цей момент і стає очевидною цінність віри в Бога.

Віруюча людина має «противагою» смерті. Він знає, що життя не закінчується тут, на землі. І якщо в земному житті ми буваємо несправедливо ображені або навіть замучені, якщо тут наше життя закінчується дуже швидко, болісно і безславно, то попереду у нас все одно Вічне Царство Боже. Вічність - ось відповідь на питання про несправедливість земного життя. І якщо не вірити в вічне життя, то що ми будемо робити потім? Життя без вічності - це трагедія.

Всі ми страждаємо - і святі, і грішники, і багаті, і бідні, і старі, і молоді. Однак святі отці, пастирі, духівники крім цього несуть ще один хрест. Вони подають приклад терпіння своїм чадам, і Бог допускає їм проходити через безліч спокус, скорбот, мук і випробувань, щоб вони стали зразком терпіння для тих, хто слідує за ними.

Пам'ятаю, як один священик втратив свою рідну дитину - хлопчик раптово захворів і помер. Знаєте, скільки страждають людей знайшли у нього розраду після цього? Тому що вони знали, що ось і він - такий доброчесний священик, духівник - втративши дитину, пройшов через страшне випробування. І всю цю біль, яка нестерпна для будь-якого батька, він витримує терпляче, стоячи на ногах. Такі приклади дають сили іншим людям.

А ми приходимо до хворого, в той час як з нами щось все в порядку, і починаємо будувати з себе вчителів. Приходимо, і замість того, щоб просто помовчати з ним разом або сказати всього пару потрібних слів, починаємо проповідувати і філософствувати.

Знаєте, що в цей час думає стражденна доля? «Так, у тебе-то все добре, у тебе є діти, сім'я ... Ти-то в порядку!» Це все одно що говорити голодному жебракові людині, не вилазить з боргів: «Е, гроші нічого не варті! Вони - ніщо! »-« Так! - скаже він у відповідь. - Якщо гроші - ніщо, дай їх мені! Віддай мені свої гроші! Я їх тобі потім поверну ».

Щось подібне сталося зі мною цього літа. У мене був мобільний телефон, і якось до мене підійшли два хлопчики - з тих хлопців, яких часто можна бачити поруч з нашим митрополичьим будинком. Один захотів мій телефон, і я подарував йому його. Але й інший хлопчик хотів отримати телефон. Він підійшов до мене і тихо запитав:

- Отче, яка модель у твого телефону?

Я відповів.

- У нього кольоровий екран?

- Звідки мені знати? Тримай, подивися сам! Кольоровий?

- Так, кольоровий. А у мене чорно-білий.

І я сказав у відповідь:

- Та яка різниця! Це одне і теж.

- Якщо це одне і те ж, тоді віддай мені твій телефон! Обміняємося!

Ось що відчуває людина, яку ми втішаємо, не зазнавши його болю. Раз це одне і те ж, візьми собі телефон з чорно-білим екраном, а мені віддай з кольоровим! Ти нічого не втратиш - раз це одне і те ж. Чому ж ти не віддаєш свій телефон?

Так буває, коли ми приходимо до людини, у якого, наприклад, великі фінансові труднощі, і починаємо повчати його: «Знаєш, гроші не мають ніякого значення. Вони нічого не варті! »Так, але в твоїй кишені повно грошей, і тобі легко так говорити. А у людини - проблеми, борги. Вранці він прокидається і не знає, чи зможе днем ​​купити що-небудь для своєї сім'ї. Тому і хворому не можна говорити: «Е, дурниці! Можна і повболівати трохи! »Тому що хворіє він, а не ти.

А якщо ми самі відчували колись подібні страждання, то знаємо, як в таких випадках потрібно розмовляти. Ми знаємо, що думає в цей час інша людина, і підбираємо слова обережно. І тоді людина подумає: «Ось, він теж страждав, він теж ішов цим шляхом, як і я, і він знає, що таке біль, скорбота і страждання».

Все це має значення, і апостол Павло у своєму посланні до Ефесян каже: «про моє через вас» (Еф. 3:13), - тому що він повинен був подавати приклад віри і терпіння. Тому він і закликає християн терпіти і не обурюватися, адже він сам мучиться в стражданнях на їхніх очах.

Пам'ятайте, як апостол Петро, ​​коли Ісуса прийшли заарештовувати в Гефсиманському саду, то обурився, вихопив ніж і відрізав вухо одному з слуг? І ми обурюємося щоразу, коли чуємо, як люди лають і лають Церква. У деяких газетах, наприклад, висміювалися чудеса, що відбулися на Кіпрі у глави святителя Іоанна Златоуста.

І коли читаєш подібні речі, хочеться розлютитися, починаєш думати: «Як можна писати таке! Адже ці люди знають, що насправді все не так, як вони написали! »Але ми пам'ятаємо: Бог допускає це, по-перше, для того, щоб священнослужителі могли удосконалюватися в духовному житті, а по-друге, щоб у їхніх духовних чад перед очима був приклад терпіння. І усвідомлюючи це, легше розуміти хід подій. Ми нічого не можемо тут змінити. Кожен, хто хоче бути учнем Христа, буде йти тим же шляхом, що і Христос.

Наш старець говорив нам, що людина чує Бога два рази в житті. По крайней мере, два рази. Перший раз - коли в якийсь момент він (через певні події, визначених людей) зустрічає Бога, і Господь говорить йому, як в Євангелії: «Йди за Мною». І людина починає йти за Ним. Бог - попереду, чоловік - ззаду, тим же шляхом, яким йде Бог.

А коли дорога підійде до кінця, Господь обернеться до людини і запитає: «Ти тут?» Чи йдеш ти як і раніше цією дорогою? Чи пройшов її? Чи не зупинився чи посередині маршруту? Чи не сів чи на автобус, що не виїхав на зустрічну смугу, не скрутив чи?

І коли Господь обернеться й побачить нас, ми скажемо Йому: «Ось, ми пішли за Тобою і з любові до Тебе залишилися вірні Тобі!» І Він скаже у відповідь: «Гаразд, рабе добрий і вірний раб! Зайди в радість Господа твого »(Мф. 25:21). Це - шлях нашого життя. А ті з нас, хто бажає іншого шляху, можуть вибирати, але це вже не буде шлях Господа. І в такому випадку людина не зможе називати себе християнином. Якщо ми хочемо бути учнями Христа, ми будемо йти Його шляхом.

І, як я вже говорив на початку, не треба думати, що люди, далекі від Бога, живуть добре, а ми, християни, змушені страждати. Навпаки: маючи скорботи, християни зберігають надію і велику радість - адже вони знають, що все це має сенс. А людина, що живе без Бога, дійсно нещасний, тому що позбавлений надії. Скільки разів мені зустрічалися люди з величезними проблемами ...

Я згадую, як вмирали деякі старці на горі Афон. Я був присутній при їх кончину. Знаєте, як вони йшли на той світ? Як легкоатлет, який сяє від радості, посівши перше місце в бігу - адже він втік, взяв першість, і тепер стоїть на вершині п'єдесталу, все йому аплодують. Так відходили у вічність ці монахи. Їх смерть справила на мене величезне враження.

І навіть в світі я бачив багато випадків, коли благочестиві люди зустрічали страшний смертний час з великою вірою, терпінням, і дуже часто - з радістю. А деякі - з величезною радістю.

Одного старого ченця я запитав:

- Отче, ти боїшся смерті?

А він засміявся і сказав:

- Я стільки років чекаю цього моменту!

Для цих людей смерть не була кроком в невідомість, адже вони знали, що це дорога в Царство Боже. Вони не бачили тут нічого особливого. З ними можна було говорити про смерть, про те, коли і як вони помруть, подібно до того, як люди розмовляють про звичайний подорожі.

Віра в Бога - велика цінність. Це - перемога, як каже нам святий апостол Іоанн Богослов. Це перемога, яка перемогла світ. Ось що таке наша віра. Вона перемагає смерть, тління, перемагає все, тому що у неї для цього є «противагу» - вічне життя.

І всі святі, чиє життя пройшла в безлічі скорбот, є для нас прикладом. Вони постраждали за нас, щоб показати нам цей приклад. Щоб ми дивилися на них і вчилися у них терпінню, кажучи: «Ця людина, будучи святим, маючи такі чесноти і благодать від Господа, терпів гоніння, наклеп, хвороби, несправедливість, вигнання ...» Таким святим є Іоанн Златоуст. Якщо ви почитаєте його житіє і послання, то побачите, які неймовірні муки він зазнав. Але Бог дав йому все це для того, щоб він став прикладом для нас.

Отже, повернемося до слів апостола Павла: «... моє через вас, бо воно ваша слава».

Дійсно, коли ми говоримо слова захоплення про свого духовного батька, то мова не йде про його грошах, слави чи багатства. Ми говоримо про його духовних якостях: терпінні, смиренні, силі і молитві. Ось що є нашою славою.

І тому всі ми - і духовні отці, і батьки по плоті - повинні бути прикладом для своїх чад. Коли наші діти бачать, що ми терплячі, спокійні, що не сповнені гніву, підозрілості і бажання помститися, - тоді вони бачать перед собою приклад для наслідування. І будуть говорити згодом про нас так само, як ми зараз говоримо про своїх батьків і дідів: «Які це були люди! Як вони були терплячі, великодушні і серйозні! Вони нікому не говорили поганих слів, ні на кого не накидалися ... »

Гідний приклад дійсно є гордістю і славою для дітей - як духовних, так і біологічних.

Переклад: Єлизавета Терентьєва, викладач ПСТГУ